por VALERIO ARCARIO*

La obra de León Trotsky y de quienes desarrollaron el marxismo a partir de sus premisas fue la que mejor respondió a los tres grandes desafíos teóricos que planteó el siglo XX

En 1930, se publicó el primer número del periódico en Brasil. la lucha de clases editado por el Grupo Comunista Leninista de Brasil. Un nombre discreto para un colectivo con personalidades extraordinarias. Desde entonces, el hilo de continuidad del trotskismo no se ha roto en nuestro país, aunque a través de organizaciones muy diferentes entre sí.

Es cierto que los trotskistas nunca fueron, a escala internacional, más numerosos que unas pocas decenas de miles. Sin embargo, parecían mucho más amenazadores e influyentes de lo que sugería su número. Estuvieron en la primera línea de los comunistas en China, con Chen Duxiu, contra la represión de Chiang-Kai Chek en China en 1927, cuando en muchos países los PC's leales a Moscú ya comenzaban a ser expulsados.

Lucharon contra el nazismo en Alemania con el mismo coraje con el que se enfrentaron al estalinismo en la Unión Soviética. Lucharon contra el fascismo en la guerra civil española, armas en mano, sin dar apoyo político al Gobierno del Frente Popular. Fueron arrestados por miles durante los juicios de Moscú, pero no dudaron en presentarse como voluntarios para luchar en el Ejército Rojo cuando Hitler invadió la Unión Soviética en 1941.

Estuvieron en las trincheras de Saigón en Vietnam, dirigidos por Ta Thu Tao, al final de la Segunda Guerra Mundial, luchando contra el imperialismo francés, aunque fueron muy perseguidos, y al frente de la huelga de Renault en Francia, luchando contra el gobierno de unidad nacional encabezado por De Gaulle, que contó con la participación de los ministros del PC.

Ayudaron a hacer marxista el vocabulario del movimiento de trabajadores mineros en Bolivia en la revolución de 1952. Fueron encarcelados por el macartismo en los EE. UU. en la década de XNUMX, mientras que al mismo tiempo resistían en los campos de trabajos forzados de Vorkuta en el Ártico.

Lucharon sin tregua contra el imperialismo en América Latina, sin ceder ante las presiones nacionalistas-desarrollistas que se expresaron a través del peronismo en Argentina, el getulismo en Brasil y el aprismo en Perú.

Estuvieron al frente de la solidaridad con Argelia, pero no callaron ante la represión en las calles de Budapest, Hungría en 1956. Hicieron de Cuba su bandera, pero no traicionaron la esperanza de quienes cantaban la Internacional. en las calles de Praga cuando los tanques enviados desde Moscú invadieron Checoslovaquia en 1968.

La historia encontró a los trotskistas en las barricadas del Barrio Latino de París en 1968 y, en los años setenta en Lisboa, en la revolución portuguesa, en la resistencia al franquismo en España y en la vanguardia de la lucha por el derrocamiento de la dictadura militar en Grecia.

Pero la sangre trotskista se derramó por centenares, en la lucha contra las dictaduras latinoamericanas enfrentando la más feroz represión en el estadio nacional de Santiago de Chile, y en cárceles argentinas, uruguayas y brasileñas.

Estuvieron en la guerra contra Somoza en Nicaragua, la resistencia al apartheid en Sudáfrica y las huelgas de Gdansk en Polonia. Resistieron la restauración capitalista en la antigua URSS a principios de la década de XNUMX y ayudaron a construir un nuevo internacionalismo impulsando la campaña contra la invasión de Irak. Su integridad fue probada, sin piedad, en todas las latitudes y longitudes.

Los trotskistas difunden el marxismo en decenas de idiomas. Estudiaron y escribieron mucho, pero no se dejaron reducir a un círculo literario. Intervinieron en los sindicatos, pero no se emborracharon con las rutinas sindicalistas. Vincularon su destino al movimiento proletario, pero no redujeron su militancia al obrerismo. Difunden su mensaje a nivel internacional.

Viajaron por todas partes, sacrificaron a sus familias, atravesaron continentes, cambiaron de país, perdieron trabajos, falsificaron pasaportes, cambiaron de identidad, se proletarizaron en las grandes industrias, organizaron sindicatos, escribieron periódicos, agitaron por huelgas, promovieron la unificación de luchas, distribuyeron boletines. , hicieron campaña, recaudaron fondos, lideraron rebeliones, tomaron las armas, fueron arrestados y muchos pagaron con sus vidas la fuerza de su compromiso.

Contribuyeron a hacer útil un marxismo abierto para comprender los cambios en el mundo, escribiendo libros de teoría en los campos de la economía, la historia, la sociología, la geografía, el derecho, la política y las relaciones internacionales. Pero los cuadros educados bajo su influencia estaban presentes en muchos otros campos de la ciencia y las artes en general.

Mantuvieron el hilo de continuidad del programa marxista revolucionario y la independencia de la Cuarta Internacional, aunque muy fragmentada. Defender el marxismo siempre ha significado defender el programa de lucha contra la propiedad privada, pero no es posible defender un programa sin construir una organización, un colectivo disciplinado en torno a un proyecto estratégico. Y construir un movimiento político requiere, ante todo, la voluntad de preservar a toda costa su independencia de las presiones sociales hostiles a los intereses del proletariado.

Esta independencia debe ser política e ideológica, pero también material. Destacaron por su compromiso desinteresado y su entrega desinteresada, prueba de su solidez moral. También cometieron muchos errores cuando los desafíos tácticos se volvieron más complejos, pero no sacrificaron los principios. Vivieron la mayor de las aventuras contemporáneas: la lucha por la revolución mundial.

Pero la historia fue cruel e ingrata con ellos. El internacionalismo había sido derrotado, y sus defensores tenían la suerte de los que no temen ir contra la corriente: un aislamiento terrible. Luego de que la socialdemocracia y el estalinismo se convirtieran en las corrientes más influyentes del movimiento obrero durante la reconstrucción capitalista del llamado boom de posguerra, la división que se apoderó del movimiento socialista fue fatal para la causa internacionalista.

Las luchas en el Este, Oeste y Sur del planeta se desarticularon y se dieron la espalda. El internacionalismo se subordinó a los intereses diplomáticos de convivencia pacífica de Moscú, Belgrado, Tirana y Beijing, y se transfiguró en el nacionalismo de los autoproclamados estados socialistas.

En Occidente, la mayoría de los que lucharon contra el capitalismo dieron la espalda a los que lucharon contra las dictaduras burocráticas en la URSS y Europa del Este. Pocos de izquierda se levantaron en París, Roma o Londres para denunciar la represión en Hungría en 1956, o incluso en Praga en 1968. En Oriente y en la URSS, tras la destrucción de la Primavera de Praga, y peor aún tras la derrota de la Revolución Polaca de 1981, disminuyó la influencia del marxismo entre quienes resistían a las dictaduras burocráticas.

Los trotskistas estaban políticamente solos. Como Internacional, la Cuarta dejó de existir en la década de XNUMX. Prisioneros al margen de los grandes flujos de opinión del movimiento socialista, y sometidos a las terribles presiones de los grandes aparatos socialdemócratas, nacionalistas y, sobre todo, de los partidos comunistas, sufrieron las consecuencias de una corriente que supo preservar su independencia , sin embargo, no superó a su propia minoría.

Se dividieron dramáticamente en varias tendencias, cediendo ante las presiones políticas nacionales más importantes de cada país. El “nacionaltrotskismo”, es decir, la ideologización de la posibilidad de construir una organización revolucionaria dentro de las fronteras nacionales, aun cuando un “partido madre” estuviera asociado a pequeños círculos que imitaran su experiencia – en un mundo donde la contrarrevolución se globalizaba, era , en mayor o menor medida, el trágico destino de las organizaciones trotskistas más fuertes.

Se encontraron en la más severa soledad revolucionaria.

Había reflejos inflexibles, impulsos sectarios, mentalidades rígidas propias de una fraternidad de acosados ​​abnegados. En los últimos treinta años, después de la restauración capitalista en la URSS, la izquierda no ha permanecido ajena a las vicisitudes de la inmensa confusión ideológica y adaptación política que azotó a la izquierda.

Sin embargo, dejaron dos legados de incalculable valor.

Los trotskistas fueron políticamente derrotados pero intelectualmente victoriosos.

La obra de León Trotsky y de quienes desarrollaron el marxismo a partir de sus premisas fue la que mejor respondió a los tres grandes desafíos teóricos planteados por el siglo XX: una interpretación de la naturaleza de la sociedad soviética posterior a la década de XNUMX, una interpretación de las revoluciones sociales de la época colonial y países semicoloniales, y una interpretación para el proceso de restauración del capitalismo.

El segundo legado fue la inspiración militante: marcharon contra corriente defendiendo una bandera intachable. Dieron ejemplo por su valentía, perseverancia e integridad moral. Defendieron, casi siempre en solitario, la tradición internacionalista del marxismo cuando les fue entregada. Honraron la causa más importante de nuestro tiempo. Merecen ser recordados.

Honor a la memoria del Grupo Comunista de Lenin.

*Valerio Arcary  es profesor jubilado de la IFSP. Autor, entre otros libros, de La revolución se encuentra con la historia (Chamán).