por RAFAEL PADIAL*
Trotskista desde su juventud, docente, investigador y marxista, Benoit nunca abandonó la lucha política.
Además del reconocido trabajo teórico sobre Platón y Marx, el profesor Héctor Benoit tiene una importante trayectoria dentro del movimiento socialista como militante revolucionario.[ 1 ]
Héctor Benoit comenzó su activismo cuando tenía alrededor de 16 años, entre 1968 y 1969, en la Rua Maria Antônia, en el centro de São Paulo, donde se encontraba la Facultad de Filosofía de la Universidad de São Paulo. Era un estudiante de secundaria, pero su escuela carecía de activismo político. Por ello, asistía a asambleas y marchas de universitarios.
Héctor Benoit nos contó varias veces cómo le impresionaron en su momento los discursos de José Dirceu, Luis Travassos y Vladimir Palmeira, gracias al brío y radicalismo de aquel movimiento estudiantil, superior en todos los sentidos al actual. Luis Travassos, por ejemplo, se subía a los coches para hablar y, al final, tiraba su micrófono al suelo. El movimiento de la Rua Maria Antônia en 1968 no fue sólo un fenómeno político, sino también estético, con una simbología de negación del capitalismo que atrajo a los jóvenes.
Era el momento del conflicto con el Comando de Caza Comunista (CCC), que tenía una base en Mackenzie College. Héctor Benoit nos contó sobre la muerte del estudiante de secundaria José Guimarães, asesinado por bandas de la CCC, y sobre la marcha de protesta encabezada por líderes estudiantiles, con la camisa ensangrentada del joven en sus manos. En la ocasión, los manifestantes caminaron por la Avenida São João, la Avenida Ipiranga y por todo el centro de São Paulo, librando batallas con las fuerzas de represión. Se utilizó amoníaco para ahuyentar a los perros policía. Cerca de la Rua Barão de Itapetininga, los jóvenes jugaban a las canicas para derrocar a la caballería.
Héctor Benoit tenía un gran interés por el cine. Todos estos acontecimientos políticos, sin embargo, lo llevaron a optar por estudiar en la Facultad de Filosofía de la USP, a la que ingresó en 1971 (y se graduó en 1974). En ese período, la facultad era, dice, “territorio muerto”: una parte politizada de sus profesores fue destituida, como Florestan Fernandes, Bento Prado Júnior, Fernando Henrique Cardoso y otros; o fue detenida, torturada y luego liberada, como el profesor Luiz Roberto Salinas (quien, por cierto, murió luego de un infarto, alrededor de los 50 años, gracias a los traumas causados por la tortura). La situación era deprimente.
A finales de 1973, con el inicio de sus investigaciones sobre Platón, Benoit también inicia estudios sobre Marx. En un principio, pretendió estudiar a Platón como una forma de ocultar sus estudios políticos sobre Marx, debido a la persecución política de la Dictadura Militar. De esta manera, pudo desarrollar investigaciones en el campo del pensamiento dialéctico. Sin embargo, poco a poco, Héctor Benoit se fue sorprendiendo cada vez más por la radicalidad de la dialéctica platónica, lo que lo llevó, incluso en el futuro, a replantear su lectura de Karl Marx.
Con el golpe de Estado en Argentina, en marzo de 1976, varios activistas políticos de ese país se refugiaron en Brasil. Algunos se escondieron en el pequeño departamento de Héctor Benoit, en la Rua Martim Francisco, en el centro de São Paulo, con quien continuaba estudios diarios sobre la La capital. Los militantes argentinos de ese período representaban la élite intelectual del marxismo en América Latina.
Como estudiante de la Facultad de Filosofía, Benoit no participaba orgánicamente en ningún grupo político del movimiento estudiantil, porque, decía, los estudiantes del Centro Académico eran muy cerrados, muy desconfiados; en la práctica, impidieron el proceso de participación de los estudiantes. Sin embargo, Héctor Benoit participó en asambleas y marchas, especialmente a partir de 1975.
En la segunda mitad de la década de 1970, Benoit, ya trotskista, era muy amigo de miembros de la Organización Socialista Internacional (OSI), conocida entre los estudiantes como Libertad y Lucha, o simplemente Libelu. La Organización Socialista Internacionalista estaba, en ese momento, vinculada a la llamada corriente internacional “lambertista” de la Cuarta Internacional, ya que estaba dirigida por la sección francesa comandada por Pierre Lambert. Héctor Benoit no participó en la Organización Socialista Internacionalista porque, según él, consideraba bajo el nivel teórico de su personal.
Fue recién en 1979, poco antes de mudarse a Ribeirão Preto (para enseñar en la FFCLRP-USP), que Benoit decidió unirse a la Organización Socialista Internacionalista. Uno de los motivos que pesó en la decisión y la hizo resolutiva fue la visita a Brasil del intelectual e historiador trotskista francés Pierre Broué, vinculado internacionalmente a la Organización Socialista Internacionalista. Pierre Broué ya era el principal historiador del trotskismo en el mundo y el primer investigador que tuvo acceso a los archivos de León Trotsky.
Pierre Broué argumentó que los trotskistas brasileños de la Organización Internacionalista Socialista tenían razón al estar en contra de unirse al nuevo partido político que se estaba formando, el Partido de los Trabajadores (PT). Pierre Broué argumentó que los militantes de la Convergencia Socialista (un grupo trotskista brasileño, vinculado al argentino Nahuel Moreno) se equivocaron al defender la creación del PT; que no se podría construir un partido socialdemócrata en el siglo XX; que era necesario construir un partido revolucionario propio, ya que el ascenso del movimiento obrero podía llevar a la apertura de la dualidad de poder en las fábricas e incluso en los consejos populares. Héctor Benoit se adhirió a estas tesis de Pierre Broué.
Imagínese su sorpresa cuando, a principios de 1980, recibió información en una reunión de la célula partidaria de que su liderazgo político lo estaba orientando a afiliarse al Partido de los Trabajadores. La propia Organización Internacionalista Socialista, hasta 1979, en la revista teórica de su Comité Central -llamada La lucha de clases -, se opuso a la propuesta de construcción del PT y argumentó que este partido estaría controlado por un “sindicalismo similar al de los mafiosos peronistas”. Héctor Benoit protestó desde el principio contra la nueva orientación, desarrollada en el primer semestre de 1980, de ingreso al PT.[ 2 ] Según Héctor Benoit, unirse al PT solo bloquearía la construcción de una organización revolucionaria en Brasil.
La propuesta de ingreso al PT surgió por influencia de Luis Favre y el consentimiento del secretario general de la organización, GA (nombre en clave “Xuxu”). Luis Favre, un trotskista argentino (hermano del conocido trotskista Jorge Altamira), actuó en representación de Pierre Lambert, el máximo dirigente de la organización internacional. El liderazgo de Pierre Lambert atravesaba un proceso de degeneración y adaptación política durante este período. En Francia, desde hacía algunos años lideraba un entrismo en el Partido Socialista, que estaba a punto de elegir presidente a François Mitterrand.
La táctica de Pierre Lambert, que luego lo caracterizó durante mucho tiempo, consistía en ingresar clandestinamente a las organizaciones políticas y sindicales y tratar de influir en su órgano de gobierno. Curiosamente, gracias a la generalización de esta “táctica” (convirtiéndola casi en una estrategia), la organización de Pierre Lambert se adaptó más tarde a las burocracias del partido y sindicatos franceses, proporcionando grandes cuadros al propio gobierno burgués francés, como Lionel Jospin, quien se convirtió en Primer Ministro. Ministro entre 1997 y 2002. Lo mismo sucedió en Brasil, donde Luis Favre, encabezado por Pierre Lambert, aplicó la “táctica”, el supuesto atajo para la construcción del partido.
Luis Favre y el secretario general de la Organización Internacionalista Socialista argumentaron que dentro del PT llegaría rápidamente a dos mil militantes. En ese momento, la organización tenía alrededor de mil militantes, pero gracias a su fuerte movimiento estudiantil, Libelu, creció en casi 100 personas por mes. Como es sabido, luego de ingresar al PT, la Organización Internacionalista Socialista fue liquidada en pocos años y sus principales dirigentes se convirtieron en importantes cuadros de la séquito lulista (como Antonio Palocci, Clara Ant, Glauco Arbix, Luiz Gushiken y otros).
Curiosamente (y quizás trágicamente), los principales responsables de construir el cuerpo militante/partidista del PT, en la base, quienes mantuvieron los diversos núcleos en todo el país, fueron principalmente militantes trotskistas de la Organización Socialista Internacionalista, Convergencia Socialista y Democracia Socialista. . Estos, sin embargo, nunca conquistaron la dirección del PT, siempre en manos del grupo de Lula; nunca lograron imprimir una línea política revolucionaria en el partido.
En julio de 1980 se realizó el Congreso de la Organización Internacionalista Socialista para aprobar el ingreso al PT. Héctor Benoit, al frente de otros compañeros, escribió durante cuatro días, prácticamente sin dormir, una tesis política de 45 páginas en las que retomaba las posiciones de Pierre Broué; defendido contra unirse al PT; afirmó que el PT, en el mejor de los casos, sería un partido centrista que bloquearía la construcción de un partido revolucionario trotskista en Brasil; que el PT tendería a convertirse en un pilar de la dominación burguesa e incluso podría ser la base de un proceso autoritario (bonapartista); defendió la creación de un partido revolucionario con programa y organización propios, claramente definidos en relación con el PT; abogó por la reanudación de Programa de Transición de Trotsky, el programa fundacional de la Cuarta Internacional; defendió la caracterización de que Brasil no sería un país atrasado, colonial o semicolonial, y estaría listo para una estrategia puramente socialista.
Este texto se encuentra, casi en su totalidad, en la revista Más valia número 2, publicado en 2008. La tesis de su grupo fue saboteada por la dirección de la Organización Internacionalista Socialista y no circuló dentro de la organización. Con argumentos burocráticos -acusado de violar la seguridad del partido al enviar una carta por correo- la corriente política de Héctor Benoit, denominada Oposición de Izquierda, fue expulsada poco antes del congreso.
Gracias al sabotaje de la discusión política por parte de la dirección, pocos militantes abandonaron la Organización Internacionalista Socialista con la expulsión del grupo de Héctor Benoit. Sin embargo, lograron reunir a militantes disidentes de la Organización Internacionalista Socialista y, después de seis meses, formaron un grupo político con unas 100 personas, llamado Transição, enfocado principalmente en São Paulo, Ribeirão Preto, Campinas y Uberlândia.
El nuevo grupo estaba formado en general por gente nueva e inexperta; careció de cuadros para su dirección y centralización; y aún tenía debilidad en la aplicación de la teoría leninista del partido. Héctor Benoit recuerda que se vio obligado a viajar con frecuencia entre las distintas ciudades e incluso estados donde se encontraban los militantes. Toda esta fragilidad le llevó a él ya sus compañeros a cerrar el grupo en poco tiempo. De hecho, llevaron a cabo una aparente extinción: el grupo quedó restringido a unas 20 personas y quedó sólo como una organización clandestina, destinada a realizar labores de proletarización e inserción de militantes en las fábricas. En los años que siguieron, Héctor Benoit ayudó a formar a estos militantes, especialmente a los trabajadores, con clases sobre La capital por Carlos Marx.
Después de dos años, gracias a la formación de los militantes y con cierto fortalecimiento interno de la organización, el grupo inició una cierta agitación de demandas básicas de la Programa de Transición de Trotsky, lanzando el “Frente Móvil Pro-Scale”. El objetivo era aclarar, en reuniones públicas, la importancia de las demandas contenidas en el texto de Trotsky, en la lucha por mantener las condiciones de vida de la clase obrera. 1983/84 vio el inicio del acercamiento entre el grupo de Héctor Benoit y el Comité Internacional de la Cuarta Internacional (CI-FI), corriente trotskista internacional liderada por el entonces inglés. Partido Revolucionario de los Trabajadores, de Gerry Healy.
La CI-FI tenía una larga tradición de combate al llamado “pablismo”, corriente política dentro de la Cuarta Internacional que hizo una adaptación al estalinismo, la socialdemocracia y los movimientos nacionalistas pequeñoburgueses. Bajo la presión del Comité Internacional, el grupo de Héctor Benoit, en 1985, legalizó públicamente la sección brasileña de la IC, llamada Partido Revolucionario de los Trabajadores de Brasil, y comenzó a publicar una revista teórica, llamada contra corriente (de las cuales se pueden encontrar dos ediciones).
Poco antes de esta fundación pública, el grupo de Héctor Benoit comenzó a recoger los frutos del paciente trabajo de inserción en fábricas metalúrgicas de la Zona Oeste de São Paulo, realizando reuniones en las casas de varios trabajadores. También en 1985, gracias a un militante profesional, que trabajaba en una planta metalúrgica de autopartes –llamada Colúmbia, con alrededor de 500 trabajadores, que producía bocinas para automóviles–, el grupo logró encabezar una huelga con ocupación de la fábrica. La lucha duró un mes y resistió la amenaza de reincorporación policial. Al final, logró una gran victoria, con la creación de una comisión de fábrica con estabilidad.
En ese momento, las comisiones de fábrica no eran como las actuales, las llamadas Comisiones Sindicales de Fábrica, que son un brazo de los sindicatos burocratizados dentro de las fábricas. Eran un cuerpo de trabajadores independiente y de base en el propio lugar de trabajo. Con la huelga, el grupo de Héctor Benoit creció, con el ingreso de varios trabajadores. Durante la propia huelga, se publicó un boletín interno en la fábrica, inicialmente llamado la corneta (en referencia a los cuernos producidos allí). Luego su nombre cambió a la corneta.
Desde la distribución del boletín a varias fábricas de la región y su extensión, la corneta se convirtió en un periódico de la clase obrera, influyente entre los metalúrgicos de São Paulo. el foco de la corneta era cubrir la realidad y el día a día del trabajador. El corazón del periódico eran las diversas cartas y denuncias de los trabajadores sobre sus lugares de trabajo, sobre los abusos y la dictadura permanente de la dirección y los capataces en las fábricas. El periódico dio, de manera amplia y no sectaria, el “punto de vista del peón”. También en 1985, el grupo de Héctor Benoit inauguró la sede del periódico en el barrio obrero de Vila Leopoldina.
Entre 1985 y 1986, sin embargo, estalló una crisis internacional en el CI-QI, organización en nombre de la cual Benoit y sus compañeros acababan de publicitar la “sección brasileña”. La división internacional del CI-QI desorientó al joven grupo de Héctor Benoit. Él y sus compañeros fueron visitados por trotskistas estadounidenses del CI-FI, disidentes del grupo de Gerry Healy. Son los líderes de la sección estadounidense, la Liga de trabajadores: David North y Bill Van Auken. Estos destacaron varios elementos de la degeneración del liderazgo de Gerry Healy.
En mayo de 1986, Héctor Benoit viajó a Inglaterra para un congreso de la Cuarta Internacional Healyst y para entender mejor lo que estaba pasando. Allí se puso en contacto con el propio Gerry Healy, pero también con Alex Mitchell, Savas Matsas, Vanessa Redgrave y otros. La reunión con las otras secciones internacionales fue un desastre. Según Héctor Benoit, fue notoria la degeneración y desintegración de la organización internacional bajo el liderazgo de Healy en el período, así como su total desconocimiento de la realidad latinoamericana.
El único que se interesó por el trabajo brasileño y defendió las posiciones de Benoit fue Alex Mitchell, director del diario Línea de noticias – pero este también parecía cada vez más desesperado sobre el futuro de la organización. El trabajo del grupo brasileño con la corneta fue condenado por la mayoría de los ingleses. Héctor Benoit regresó del viaje convencido de que esa no era una alternativa política internacional. Al llegar a Brasil y dar sus informes, gran desánimo se apoderó de los militantes de la joven organización.
A pesar de toda esta crisis, tanto internacional como interna de la propia organización, el trabajo de la corneta, con una participación y contribución cada vez mayor de los trabajadores. El grupo realizó una seria autocrítica en relación con el período anterior, especialmente en relación con el precipitado avance hacia la publicidad, que desorientó y socavó los cimientos del paciente trabajo clandestino que realizaban. El trabajo debidamente disciplinado se habría cambiado por mera agitación impaciente e izquierdista. La sección brasileña del CI-QI se disolvió en 1987, pero continuó el trabajo con el periódico de los trabajadores.
En 1987, nuevamente, los directores norteamericanos del CI-QI, David North y Bill Van Auken, regresaron a Brasil para nuevos contactos. Sus críticas anteriores a Healy y la degeneración de su grupo se habían confirmado. Sin embargo, apenas comenzaron las discusiones, sus críticas al diario se hicieron evidentes. la corneta, que sería “demasiada unión”, supuestamente adaptada al “atraso” de los trabajadores. Los norteamericanos creían que lo más necesario sería tener un periódico con la totalidad del pensamiento socialista, con análisis de la situación mundial, es decir, era necesario tener “el periódico del Comité Central” para adoctrinar a los trabajadores con “opiniones” sobre socialismo.
Además, argumentaron que Brasil estaba en riesgo inminente de un golpe militar (bajo el gobierno de Sarney), y que el grupo brasileño debería sumarse cuanto antes a la dirección internacional de los norteamericanos. El pronóstico, por supuesto, era erróneo. De llevarse a cabo, resultaría en la destrucción del periódico de los pacientes trabajadores y conduciría a la liquidación completa del grupo. Un internacionalismo abstracto buscó entonces imponerse al grupo brasileño. El pequeño grupo estaba dividido sobre qué hacer y la crisis interna se profundizó.
En 1987 y 1988 la corneta ya era muy conocido en las fábricas metalúrgicas; incluso tuvo aportes de mil trabajadores en fábricas como Braseixos, Cobrasma y Ford do Ipiranga. El grupo carecía de militantes para los repartos, pero la fuerza de trabajo, los aportes crecientes y la participación directa de los trabajadores mantuvieron vivo al periódico. Hubo casos de trabajadores que salieron del turno de la noche, a las 5 am, y fueron directamente a ayudar a distribuir el diario en el turno de la mañana, a las 6 am y 7 am. Sin embargo, con la fragilidad interna y la ausencia de una perspectiva internacional, el grupo de Héctor Benoit era cada vez más frágil. Durante este período ocurrió un hecho importante para el movimiento obrero, hecho que Héctor Benoit comentó en varias ocasiones, y que la corneta seguido directamente: la elección para el Sindicato de Metalúrgicos de São Paulo y Región, en 1987.
Esa elección, dice Héctor Benoit, dividió las aguas del movimiento obrero brasileño hasta el día de hoy. Había una posibilidad real de que la Central Única dos Trabalhadores ganara el Sindicato de Metalúrgicos de São Paulo y Región, y así tuviera en sus manos los sindicatos ABCD y São Paulo (el mayor sindicato metalúrgico de América Latina). Esto, sin duda, habría permitido un fortalecimiento unificado de las luchas del movimiento obrero y su ascenso. El candidato con posibilidades reales de ganar en São Paulo era Lúcio Belantani, representante de la CUT. Belantani era el principal líder de la Comisión de la Fábrica Ford en Ipiranga, por lo tanto, manejaba directamente a unos mil trabajadores.
Héctor Benoit comentó, varias veces, que aprendió mucho sobre el movimiento obrero de Lúcio Belantani. Este último le contó a Benoit en detalle cómo habían patrocinado la Comisión de Fábrica Ford entre los trabajadores, primero clandestinamente, y cómo luego se la habían impuesto a la empresa (que no tuvo más remedio que aceptarla). Lúcio era partidario de un “sindicalismo de base”, de comisiones de fábrica, y admiraba la corneta porque, según él, era “el único periódico que no cagaba reglas en la mente de la clase obrera”. Realmente, ese era el secreto de la corneta: ante todo, escuchar a la clase; gane confianza antes de intentar conducir. Durante este período, Héctor Benoit conoció por dentro el movimiento sindical obrero y metalúrgico de São Paulo y estableció relaciones con sus principales dirigentes.
Lúcio y Benoit se hicieron cercanos, y la Comisión de la Fábrica Ford comenzó a enviar representantes a El cuerno. Sin embargo, en 1987, la elección de Lúcio como presidente del sindicato fue saboteada por el grupo de la CUT vinculado a Lula. Él y sus sindicalistas ABCD temían que la elección de Lucio y su control del Sindicato de Trabajadores Metalúrgicos de São Paulo le dieran demasiado poder, lo que posiblemente debilitaría al grupo de sindicalistas ABCD dentro de la CUT y el PT. La CUT correría el riesgo de ser dominada por el grupo Belantani, de tradición más combativa, que valoraba las comisiones de fábrica y la participación directa de los trabajadores.
Lula y su equipo decidieron lanzar una segunda planilla desde la propia CUT en las elecciones de São Paulo, para competir con Belantani. Así, lanzaron la planilla encabezada por Chico Gordo, de Socialist Democracy (grupo de origen trotskista-pablista, que controlaba la comisión de la fábrica Asama, junto a Columbia). Chico Gordo, recientemente, en una entrevista, reveló que ese fue uno de los principales errores de su vida. La división dentro de la propia CUT permitió la victoria del candidato oficial, Medeiros, de la Fuerza Sindical.
Así, la única posibilidad real que tenía la CUT de liderar el Sindicato de Metalúrgicos de São Paulo y de la Región se fue por el desagüe. Hasta el día de hoy, por lo tanto, la Fuerza Sindical controla este sindicato. En efecto, poco tiempo después de la elección, todo el largo trabajo clandestino, de más de una década, de la Oposición Metalúrgica de São Paulo, entró en decadencia y se vino abajo. Esta lamentable situación continúa hasta el día de hoy.
la corneta siguió recibiendo contribuciones de muchos trabajadores, además de trabajar con la participación de importantes intelectuales, como Florestan Fernandes, Maurício Tragtenberg, Valentim Facioli y otros, con quienes Benoit tuvo una relación. Fecha de este período la apertura de la sede de la corneta en Barra Funda, en un espacio compartido con un núcleo del PT (que luego Benoit supo estaba vinculado a Zé Dirceu). Mientras muchos núcleos del PT en la ciudad de São Paulo estaban en franco declive (porque los trotskistas, que en la práctica construyeron los núcleos y las bases del PT, ahora eran perseguidos o expulsados del partido), el núcleo de Barra Funda estaba en ascenso.
Los trabajadores frecuentaban el espacio para monitorear la producción de la corneta. En 1988 la corneta se discutió en los seminarios de los trabajadores de la CUT, en el Instituto Cajamar, y comenzaron las promesas, en 1989, por parte del propio José Dirceu, de que la corneta podría convertirse en un diario del PT, ya que es un diario de la clase obrera. Florestan Fernandes, sobre todo, habría presionado en esa dirección y programó una reunión entre Héctor Benoit, Perseu Abramo (entonces Secretario de Comunicación de la Ciudad de São Paulo, en la alcaldía Luiza Erundina) y Marilena Chauí (Secretaria de Cultura en el mismo gobierno).
Sin embargo, como comenta críticamente después Héctor Benoit, esta situación marcó un período de desorientación política para el periódico, debido a la ausencia del leninismo en la formación política y cierta adaptación al PTismo. Según él, estas fueron solo promesas vacías de los miembros del PT, que sirvieron para debilitar al grupo y alejar al periódico de la realidad de los trabajadores. Así, la corneta perdió su razón de ser.
Por tanto, debido a todos estos elementos -la fragilidad interna del grupo, la desorientación internacional, el alejamiento del leninismo, la decadencia del movimiento obrero paulista tras las elecciones de 1987 y el acercamiento al PT (desechando a los trabajadores de base)-, Héctor Benoit y su grupo decidió cerrar la corneta en 1990 y paralizar el funcionamiento mismo del grupo político. Sólo se mantuvo un pequeño núcleo, para estudios y buscando un nuevo camino.
La década de 1990 marcó para Benoit un período de reflexión sobre esta trayectoria política, que comenzó con la lucha contra la adaptación lambertista de la OSI al PT. El problema central en este largo período, argumentó Benoit muchas veces, habría sido, sobre todo, el alejamiento de la teoría leninista del partido; la disolución o debilitamiento, por diversas razones (internas e internacionales), del serio y sólido trabajo clandestino, paciente, que el grupo realizó a principios de los 1980 con la clase obrera. Fueron estas debilidades las que terminaron por romper el grupo, el diario la corneta y resultó en un cierto acercamiento con el PT.
La principal publicación de artículos de Héctor Benoit también data de la década de 1990 (muchos escritos en la década de 1980, pero centrados solo en la formación interna de los militantes), con su lectura del marxismo (dialéctica expositiva de La capital, dialéctica de Programa de Transición, dialéctica de la teoría leninista del partido). De allí data también la publicación de importantes artículos sobre la radicalidad de la dialéctica platónica. Durante el período, Héctor Benoit participó en el Comité Editorial de la revista Crítica marxista y ayudó a fundar la revista Octubre. Sin embargo, quedaba la pregunta: más allá de la producción intelectual, ¿cómo reiniciar la construcción de un grupo propiamente leninista y superar la fragilidad teórica del llamado marxismo?
En el año 2000, Benoit decidió reiniciar un trabajo político para la reconstrucción de un grupo marxista sobre bases leninistas e internacionalistas; así inició grupos sistemáticos para el estudio de la teoría de Marx, grupos para la lectura de La capital, grupos de estudio sobre dialéctica marxista y grupos de discusión sobre la aplicación de El Programa de Transición de Trotsky a la realidad brasileña. Estos grupos comenzaron a reunir a un número razonable de intelectuales y jóvenes, con miras a retomar un proyecto organizativo.
Las primeras reuniones propiamente políticas de este grupo ocurrieron, de manera relativamente frágil, en 2002. Poco después, se fundó públicamente la nueva organización, denominada Negação da Negação, en homenaje a la dialéctica. En 2005, cuando estalló el escándalo de corrupción del PT, el grupo amplió sus intervenciones en la calle, considerando que la caída del PT significaría reabrir la posibilidad de construir una organización revolucionaria.
En 2006 se reanudó la publicación del periódico. la corneta y su distribución en las fábricas del Gran São Paulo (que dura hasta hoy). Héctor Benoit fundó la revista teórica marxista Más valia, que se publicó entre 2007 y 2011, con 10 números. La organización Negation of Negation, creada por Benoit, existió hasta 2016.
*Rafael Padial es doctor en filosofía por la Unicamp, bajo la tutela de Héctor Benoit.
Notas
[1] Este texto fue escrito en 2017, luego de varias conversaciones con Héctor Benoit. Nuestro propósito aquí es sólo tratar (brevemente) las experiencias políticas/militantes de Benoit y no su riquísima herencia teórica.
[2] Tales protestas se pueden encontrar en documentos internos de la Organización Internacionalista Socialista, como informes de células y actas del comité central, presentes en el Centro de Estudos Mário Pedrosa, de la Unesp.
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