por LUIZ MARQUÉS*
La legitimación de la realidad paralela está garantizada en el activismo de las redes sociales, en las que el democratismo da voz a los disparates y el sentimiento de importancia de quien, pisoteado por los de arriba, quiere pisotear a los de abajo.
La persistencia en adherirse a lo que se conoce como bolsonarismo desafía la comprensión racional. Los indicadores con la reimplantación de programas sociales en el país apuntan a una mejora en la calidad de vida de las personas. Pero el beneficiario no significa tener poder para el futuro. Al mismo tiempo, la extrema derecha logra estimular el fanatismo de militantes cuyo empoderamiento proviene de movilizaciones que rastrean el futuro. Nuestras tesis se centran en el cerebro, no en el corazón:
(a) La crisis de la democracia se debe a promesas incumplidas durante los cuarenta años de dominación del neoliberalismo, con restricciones de derechos. Además de un modelo económico y social, este régimen se ha convertido La nueva razón del mundo, para evocar el libro que invita a la reflexión de Pierre Dardot y Christian Laval;
(b) El resentimiento frente al sistema meritocrático produce ganadores arrogantes, por un lado, y una mayoría de perdedores resentidos y enojados, por el otro, advierte Michael J. Sandel, en La tiranía del mérito. Muchos han desarrollado explicaciones interesantes a partir de estos dos puntos de partida.
Laberinto del negacionismo
Hay aspectos aún poco explorados sobre las razones de la lealtad de las multitudes hacia quienes las utilizan como masa de maniobra, en medio de una sociedad del conocimiento, la hiperinformación y niveles crecientes de educación e intelecto. En el negacionismo, en múltiples inflexiones, está la clave del enigma de los acontecimientos del fatídico 8 de enero, y el odio destilado.
El concepto de negacionismo no se limita al rechazo de las vacunas. La crisis de la democracia tiene una dimensión con profundas raíces en la vida social: “Desconfianza en relación con instituciones y procedimientos que no se adaptan a la ideología extremista. Los nuevos populistas socavan la creencia en la ciencia, en el debate público basado en hechos; socavan la confianza en cualquier cosa que no refuerce sus prejuicios. Pretenden sustituir las universidades, los expertos y la prensa libre por oficinas del odio”, escribe Celso Rocha de Barros, en la presentación del Diccionario de negacionismos en Brasil, organizado por José Szwako y José Luiz Ratton. El negacionismo es la principal barricada de la barbarie.
El “ángel del progreso” de Paul Klee, interpretado por Walter Benjamin, en este caso, ayuda a desvelar el misterio. El ángel es empujado hacia adelante y avanza con la cabeza vuelta hacia atrás. ¿Qué ves? Los escombros del Congreso Nacional, el Palacio de Planalto y el Supremo Tribunal Federal (STF). Los ataques apuntan a los poderes del establecimiento en una versión política de los enemigos. Dejan de lado las fuerzas socioeconómicas hegemónicas; ayer, los colonizadores en el extractivismo y, hoy, la alianza entre agronegocios y rentismo financiero. Todo el mundo siempre está de espaldas al mercado interno.
Es evidente la demostración de desprecio de las clases dominantes por la suerte de los pueblos originarios y los trabajadores esclavizados, precarios y sectores de clases medias que pierden empleos y esperanzas con la tecnología aplicada a la inteligencia artificial. Como en la historia de Alicia en el País de las Maravillas, cuando el Rey Rojo le pregunta a Alicia qué está viendo, ella responde: “Nada”. Impresionado, el rey comenta: “Qué ojos tan bonitos tienes”. Si se preguntara a los protagonistas del vandalismo antidemocrático, la respuesta sería: “Todo”. Y Su Majestad diría: “Pobrecitos”, parafraseando la indiferencia de Jair Bolsonaro hacia los antidisturbios abandonados, sin ningún gesto de solidaridad ni recurso por parte de Pix para defender al pueblo, en los tribunales. A familia por encima de la República.
Entre opinión y valores
La misión de los medios corporativos es ignorar los escombros que quedan en cada coyuntura, con el optimismo de Pangloss. Los negacionistas eluden la historia. Este no es un fenómeno individual, sino social. Lo importante es pertenecer al grupo para no sentirnos apartados del movimiento contra las luchas igualitarias en la modernidad. De ahí la asunción mediática de la democracia de opinión, en oposición a la concepción descrita por Claude Lefort, en la invención democrática, sobre “la democracia como proceso acumulativo de valores civilizadores”, que no retrocede. La resiliencia demuestra que los oprimidos nunca olvidan los crímenes atroces infligidos por los opresores. La memoria se nutre de las ruinas.
El juego de opiniones alejadas de la civilización nace en la gran prensa. Entonces el debate fue si la manipulación se produjo en la difusión de información errónea o en la omisión de información, al informar o no sobre una huelga o protesta. Los “hechos alternativos” estaban en su infancia, décadas antes de que pos-verdad convertirse en un salvoconducto para justificar los golpes, a modo de acusación. Si la dictadura cívico-militar se apodera de la opinión pública, la extrema derecha da a los relatos un sello de autenticidad ante la hipocresía. Cognitivamente, equipara al hombre sabio con el payaso sociópata, los cuarenta días de Jesús en el desierto con el árbol de guayaba.
En la tradición clásica de la democracia, heredada de la Revolución Francesa, el ejercicio de la ciudadanía para la evaluación y control de los gobernantes implica el acceso a la información, con el fin de emitir un juicio fundamentado. En la posverdad, las emociones prevalecen sobre los hechos. Hacia noticias falsas colonizar la esfera pública. El argumento de autoridad no es válido, ni tampoco lo es la autoridad del argumento. El nuevo ahora es la venganza tardía del oscurantismo contra la Ilustración. La duda sobre los ideales de la sociedad (Marx), los valores judeocristianos (Nietzsche) y lo que los individuos piensan de sí mismos (Freud) es reemplazada por el callejón de las certezas en las burbujas autoritarias y totalitarias – los vientres de sus madres.
Los brutos, que sólo aman las películas reveladas por los feminicidios, tienen la prerrogativa ilegítima de rescatar principios históricamente obsoletos, como el supremacismo racial y de género, la homofobia y la transfobia. Los ignorantes pierden la vergüenza de la ignorancia, y esto es grave. Para los sociólogos, la vergüenza es un factor de cohesión y de valoración de la honestidad. Sin el imperativo moral disciplinador, los comportamientos se desvían. Véanse esos esgrimistas jueces de la angustia de los varones, en el juicio de la niña “somnolienta”. Negaron los instrumentos actuales para inhibir el acoso sexual. Se burlaban del lenguaje, como si los humanos no fueran seres lingüísticos. Si la palabra cura, también puede herir, humillar y matar. La cosmogonía sexista prevaleció en los tribunales.
El guiño al Estado de excepción
La noción bourdieusiana de “violencia simbólica” (disfrazada, por definición) permite comprender la profusión de escuelas cívico-militares construidas para, con el apoyo de la educación, difundir las Fuerzas Armadas en condición de terciario ou Logos de la nación brasileña, en los últimos cuatro años. Teóricamente, la iniciativa naturaliza la aceptación del orden existente y contempla la conversión del poder instalado en capital social y símbolo. Acusar de idiota al mentor de la idea indigesta compensa la apatía política de la pequeña burguesía que duerme con la conciencia en paz, rehaciendo su subordinación por la mañana.
La polarización de los hombres buenos contra el comunismo también es astuta. “Tanto nuestra percepción sensorial como los procesos de pensamiento que utilizamos para organizar el mundo que nos rodea están limitados por una visión polarizada de la realidad, que se basa en opuestos como día-noche, frío-calor, hombre-mujer, etc.”, destaca Marcelo Gleiser, en La danza del universo.. El bolsonarismo transforma la inutilidad personal en virtud y los contrastes reales o imaginarios en venganza. Supera la dificultad política de una síntesis superior para superar las dicotomías, con un guiño al Estado de excepción.
La extrema derecha refuerza las jerarquías y abjura del conocimiento, a través del germen de la subversión en el acto de conocer. Su zona de confort son los prejuicios, lo que fortalece los vínculos del conservadurismo. La discriminación en su representación de la sociedad hace eco del neoliberalismo, en la tríada.
La legitimación de la realidad paralela (el negacionismo) está garantizada en el activismo en las redes sociales, en el que el democratismo da voz a los disparates y el sentimiento de importancia de quien, pisoteado por los de arriba, quiere pisotear a los de abajo. Esta picadora de carne funciona como generador de energía con la vestimenta de color amarillo verdoso, con sangre en los ojos. – “Pasarán, pajarito”, afirma el poeta.
* Luis Marqués es profesor de ciencia política en la UFRGS. Fue secretario de Estado de Cultura de Rio Grande do Sul durante el gobierno de Olívio Dutra.
la tierra es redonda existe gracias a nuestros lectores y seguidores.
Ayúdanos a mantener esta idea en marcha.
CONTRIBUIR
