por CLARISSE GURGEL*
Lo que volverá a elegir a Lula será la misma laboriosa combinación de lo viejo y lo nuevo que le dio origen.
Hay quienes creen que el curso del tiempo va de lo viejo a lo nuevo, en progreso. Otros creen que lo nuevo es un otro absoluto, totalmente diferente. Así, algunos dicen que vivimos en tiempos nuevos, en los que todo ha cambiado radicalmente y en los que las viejas formas no soportan las nuevas fuerzas. Otros dicen que nada ha cambiado.
el nuevo viejo
Ya en la década de 1930, en Brasil, decían que los comunistas se comían a los niños pequeños. Dijeron que los comunistas, si estuvieran en el poder, tomarían los apartamentos de los ciudadanos para distribuirlos entre los pobres. Decían que los comunistas querían hacer miserables a todos, sin libertad individual. No había internet en ese momento.
Hoy se dicen cosas similares de los comunistas. Incluso dicen que el PT es comunista. Por las redes y por las calles. Así, las viejas formas de noticias falsas hacer un Brasil antiguo muy actual.
Antes había compra de votos, canje de votos por ladrillos, caños de agua, terrenos. Hoy, estas prácticas continúan, incluso se han convertido en la regla del juego, siguen siendo poco visibles y poco opuestas por el Estado. Junto a ellos están las nuevas tecnologías para generar consumo –desde votaciones hasta heladeras- vía algoritmo.
El problema no es Internet en sí. Pero la suposición de que reemplaza las viejas formas. Internet es una mediación inmediata que no sustituye a la mediación inmediata. En otras palabras, un Zap no reemplaza una conversación, esta última derivada de viejas formas de convivencia.
En el pasado, los partidos políticos que más estaban presentes en la vida cotidiana de la gente, en el trabajo de formación cultural, eran los de izquierda: PT, PDT, PCdoB.
Hoy en día, estas fiestas rara vez aparecen en la vida cotidiana. Ni en campaña, van al campo. Lula viaja de norte a sur, pero sus líderes locales no se han puesto de pie, su frágil militancia no ocupa metódicamente las manzanas. Durante años, estos mismos partidos no han realizado convenciones democráticas, han perdido la llamada “vida partidaria”. En las campañas, no distribuyen masivamente calcomanías para autos, no participan en comités, ni ayudan a construirse, no entregan volantes a diario, no actúan en sus lugares de trabajo, ni están en asociaciones de vecinos.
La fuerza de tarea de este tramo final se apoya en las iniciativas feroces de viejos militantes o de una viva vanguardia –MAB, MST, PSOL–, nostálgica de un futuro. Algunos incluso dirán que todas estas formas son vanas, dado el poder de los algoritmos. Otros dirán que los partidos solo quieren influir en los demás y que lo mejor es escuchar a un “influencer”.
Mientras tanto, lo viejo es renovado por la derecha, con partidos que se expanden, difundiendo la fantasía de que algo nuevo es posible bajo la misma lógica: Nuevos, Republicanos.
El pueblo sigue enseñando sus lecciones y siempre trae de vuelta su necesidad de organización. Sin ella, los pobres no pueden sostenerse a sí mismos. En un mundo de condiciones sin corazón y sin alma, la religión es el suspiro de esta criatura oprimida. La salida ha sido la iglesia, esa forma de asociación medieval y súper actual.
Así, los pobres buscan la misma escuela que los ricos, la de la vieja teología de la prosperidad, y se mantienen fieles a los mantras pastorales. Ahí mismo está la policía, que está retomando su antigua forma de escuadrones de la muerte, con un nuevo nombre, tomado de las antiguas milicias, produciendo armas con impresoras 3D, en nombre del viejo fascismo.
Ama como compras. Compra mientras votas
En este esfuerzo por distinguir entre lo viejo y lo nuevo, notamos que lo que cambió con Lula fue el acceso al consumo, desde los boletos de avión hasta la universidad. Con eso, un viejo elitismo regresó con fuerza. Con él se renueva un anticomunismo que, por su vieja ignorancia, ignora este nuevo viejo.
Pero lo que también se vuelve a advertir es la dimensión misma del consumo, que pasa a orientar todas las relaciones sociales, desde el amor hasta las relaciones políticas. Dirán que lo que digo es viejo, porque consumimos a nuestros compañeros de amor desde el patriarcado.
Un filósofo francés, Alain Badiou, ya señala la posible similitud entre una afiliación amorosa y una afiliación partidista. Pero lo que propone es lo contrario de lo que presenciamos. Alain Badiou nos muestra el carácter de apuesta de estas afiliaciones: elecciones sin garantías, compromisos desinteresados. Lo que estamos presenciando en Brasil es lo contrario: el amor y la política han perdido sus dimensiones relacionales de libertad y devoción, convirtiéndose en intercambios mercantiles instrumentales, en relaciones de oposición complementaria entre valor de uso y valor de cambio. En la política y en el amor somos un pueblo endeudado.
Es este Brasil que, bajo la apariencia de una democracia consolidada, eligió al viejo dictador Jair Bolsonaro. Un Brasil todavía viejo, polarizado en clases, pero, ahora, marcado por los efectos de ese nuevo consumo masivo, ya viejo. Vota como compras. Compra mientras votas. ¿Cuántas deudas nos dejarán estas elecciones de 2022?
El PT, contrariamente a lo que muchos dicen, se debilitó. Exigir valentía a los votantes es ignorar que no hay partidario que apoye la osadía de ningún Lula. El prólogo de la tragedia democrática en Brasil fue el fin de la democracia interna dentro del propio PT. Sus grandes cuadros no se dieron cuenta de que un partido obrero no sería apoyado por patrones o patrones, ni podría ser un adorno para el consumo. Se mantiene y siempre se ha mantenido con el trabajo.
¿Qué hacer de nuevo?
Por tanto, lo que volverá a elegir a Lula será la misma laboriosa combinación de lo viejo y lo nuevo que le dio origen. La sensación de que las viejas formas pueden asumir nuevos destinos. El deseo de participación política, aún bajo las reglas retrógradas existentes al final de una dictadura. Así nació PT.
Saquemos nuestros formularios de afiliación, nuestros registros de reclutamiento, volvamos a sedes, aceras y plazas, engrosemos las filas de comités y movilicemos a nuestros “internautas” para cuestiones de compra de votos, desde los más viejos hasta los más algorítmicos. Renovemos nuestra fe en la práctica política. Sólo eso nos salvará, pase lo que pase.
Hasta el último segundo del segundo Acto, combinando lo viejo y lo nuevo, hagamos lo que tì a tì, buscamos afines, conquistamos votos, buscamos juntar.
Estamos en una elección que prueba lo que siempre hemos tratado de probar: que la política está dotada de varios ritmos simultáneos, en el tiempo y en el espacio. Está hecho para eventos de multitudes concentradas, pero también para multitudes dispersas. Se hace en poco tiempo, pero también durante mucho tiempo, durante todo un día, durante toda una semana, durante meses, años, siglos. Hay varias olas. De los mayores a los más jóvenes.
Hay olas que son incluso de la noche a la mañana. Vivimos tiempos de guerra, directa e indirecta. Es necesario navegar, sobre viejas mareas, en nuevos sentidos.
*clarisse gurgel es politóloga, profesora de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNIRIO.
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