por RICARDO PAGLIUSO REGATIERI*
Oposición a la vacuna basada en verdades delirantes ofrecidas por holismos románticos y teorías de la conspiración
“Así como los mitos ya logran la iluminación, la iluminación se enreda cada vez más con cada paso que da en la mitología”.[ 1 ] Esta frase resume el programa de investigación crítica de la sociedad contemporánea llevado a cabo por Max Horkheimer y Theodor Adorno en Dialéctica de la Ilustración. Iniciado y terminado durante la Segunda Guerra Mundial, este libro comienza con un capítulo sobre la ilustración, que se concibe como "el fundamento teórico de lo siguiente",[ 2 ] en el que se discute la industria cultural y los elementos del antisemitismo.
El intento de comprender la barbarie nazi, pero también la dominación a través de la cultura de masas en las sociedades democráticas, corresponde al contexto histórico del libro. Horkheimer y Adorno buscaron comprender cómo el nazismo pudo movilizar a toda una nación para la destrucción de los judíos y, en última instancia, para su autodestrucción, así como también cómo la industria cultural produjo individualidades formateadas por clichés. Este esfuerzo fue a contrapelo de la actitud que Walter Benjamin describió en su tesis de historia, como “asombro por el hecho de que los episodios que vivimos en el siglo XX sean 'todavía' posibles”.[ 3 ]
En el actual cuartel histórico, en el que han prosperado los líderes autoritarios, la mentira y el oscurantismo, llama especialmente la atención un fenómeno en algunos de los países más prósperos del mundo: la negativa a vacunarse contra el coronavirus. Mientras que en varios de los países más pobres del planeta la vacunación no ha avanzado por falta de dosis o por cuestiones logísticas, parece que en los países de ingresos bajos y medios, cuando hay una vacuna, la población se adhiere a ella. Pero en otros que tienen stocks para vacunar a más de la población total, el mayor obstáculo ha sido la actitud contraria a la vacuna. En Europa Occidental, donde se ha generalizado la obligatoriedad de los pases sanitarios para el acceso a restaurantes, bares, universidades e instalaciones deportivas y de ocio, se han producido constantes marchas en varios países contra tal obligación, protestas contra lo que constituiría una restricción de la libertad y todo tipo de la teoría de la conspiración sobre las razones ocultas de la vacunación masiva que los medios no publicitarían.
Países como Alemania (70%), Austria (71%) y Suiza (67%) tienen tasas de vacunación[ 4 ]por debajo de la meta estipulada por sus gobiernos y son escenario de manifestaciones públicas de resistencia a la vacuna. Especialmente en el caso de estos países, no debemos ignorar el papel de corrientes románticas como la antroposofía y diversas formas de naturopatía en la génesis de las disposiciones antivacunas.[ 5 ]. En general, estas corrientes proclaman que las vacunas, incluidas las inmunizaciones contra todas las enfermedades, perturban el sistema inmunitario de los individuos en su intento de protegerse de las infecciones.
Además de esta visión vitalista, a menudo hay narrativas conspirativas sobre la inexplicable velocidad en la producción de vacunas contra el nuevo virus, su eficacia no probada y el hecho de que en realidad serían parte de un gran proyecto secreto de los gobiernos y las industrias farmacéuticas para controlar (más) individuos. Frente a la imposición de dosis que están probadas para salvar vidas, se invoca la libertad, que tras décadas de neoliberalismo no significa más que la voluntad y creencia subjetiva de individuos egocéntricos. Incapaces, por supuesto, de pensar en el colectivo, el bienestar y la salud de todos.
En Alemania, el difunto descendiente de Rudolf Steiner, el fundador de la antroposofía a principios del siglo XX, ha sido la primera línea antivacunas del país. Médicos antroposóficos, escuelas inspiradas en su pensamiento holístico[ 6 ]y los partidarios de este estilo de vida son solo la parte más visible de una concepción romántica y mítica del cuerpo y la naturaleza que, además de seguidores activos, es en gran parte parte del sentido común alemán, y de países y regiones de habla alemana como Austria y la mayor parte de Suiza.
En Austria, el hecho de no aumentar la vacunación después de un lockdown para las personas no vacunadas llevó al gobierno a imponer la vacunación obligatoria de todos los ciudadanos a partir del 1 de febrero de 2022, al igual que el gobierno de Indonesia. Austria e Indonesia se unirán así a Turkmenistán, Tayikistán y Micronesia, donde ya ha entrado en vigor tal medida. En el parlamento alemán se están tramitando propuestas para el establecimiento de la vacunación obligatoria a partir del próximo febrero.
En Suiza, las autoridades de los cantones se encuentran en estado de alerta por la difusión de medicinas alternativas para la prevención y tratamiento del COVID-19. “Valérie Soukhérépoff, péndulo en mano, prescribe cápsulas a base de hongos en su oficina en la región de Basilea. Abrió su empresa al inicio de la pandemia y sus cifras de negocio son vertiginosas. 'El primer año ganamos CHF 302.000, y este año el doble'”[ 7 ]. Un intento fallido de fortalecer el sistema inmunológico fue noticia en los periódicos suizos en las últimas semanas: un hombre, que ingirió partículas de plata diluidas en leche, llegó a la sala de emergencias con "dolor abdominal severo y un corazón acelerado" y fue diagnosticado con argiria, severa intoxicación resultante de la ingestión de este metal; “[su] piel se ha vuelto azul y permanecerá así por el resto de su vida”[ 8 ].
En Estados Unidos (61%), cuya tasa de vacunación es aún más baja que en los tres países europeos mencionados anteriormente[ 9 ], no se estableció nada parecido a un pase sanitario, en sintonía con las raíces históricas del país. Allí, no parece ser la naturopatía, sino la afirmación de la libertad individual que desconfía de cualquier autoridad o poder central, lo que estuvo en la génesis de la constitución del país, alimentando la oposición a la vacuna. Hace años, esta disposición histórica culminó con Donald Trump, su conclusión lógica.
A pesar de su presidente negacionista y antivacunas, en Brasil (67%)[ 10 ], al parecer, la agitación política reaccionaria en las redes sociales y las mentiras -llamadas noticias falsas – no han impedido que las personas intenten vacunarse. A finales de noviembre, la ciudad de São Paulo, donde se inició la vacunación en el país, alcanzó la marca del 100% de su población con esquema completo de vacunación[ 11 ]Esto nos permite suponer que, si la vacunación hubiera avanzado a nivel nacional al mismo ritmo que lo hizo en la ciudad y el estado de São Paulo, el porcentaje de brasileños vacunados ahora estaría cerca de la población total. Una posible explicación para esta receptividad es que las últimas tres o cuatro décadas de las campañas de vacunación del SUS, que universalizaron la aplicación de vacunas en el país, han acostumbrado a los brasileños a ser vacunados, por lo que las teorías conspirativas sobre la inmunización no han tenido un gran efecto. aquí en términos de negativa a recibir dosis.
La oposición a la vacuna en forma de holismos románticos o la entronización de una concepción antisocial de la libertad revela movimientos regresivos en el seno de las democracias liberales en el centro del sistema mundial capitalista. La política de la convicción, de la verdad individual, que corresponde a la era de la hiperconexión y las redes sociales, representa la forma contemporánea del mito. Para Achille Mbembe, los “regímenes psíquicos contemporáneos” están marcados por un “deseo de mitología”: “La expansión acelerada de la razón algorítmica (que sabemos sirve como soporte decisivo para la financiarización de la economía) va de la mano con el auge del razonamiento mítico-religioso"[ 12 ].
La exaltación del número y el cálculo y la mejora creciente de los medios que no están conectados con la preocupación por los fines han debilitado históricamente el enfrentamiento de corrientes como la crítica romántico-reaccionaria, que se generaron dentro del proceso de la Ilustración. En otras palabras, el progreso ilimitado fue acompañado por la neutralización de la reflexión sobre su propia dirección. Por otro lado, la falta de transparencia del aparato social, que se agudiza día a día, incentiva la producción y consumo de explicaciones fáciles que prometen el acceso inmediato a la verdad. Las teorías de la conspiración y la fascinación por los holismos de todo tipo encuentran terreno fértil en este entorno.[ 13 ].
La oposición a las vacunas en naciones que se encuentran entre las democracias liberales más prósperas del mundo expone lo que Adorno, refiriéndose al radicalismo de derecha en la Alemania de 1960, llamó las heridas o cicatrices de la democracia.[ 14 ]. La actitud antivacunas y el autoritarismo son parte de la misma constelación, ya que ambos comparten el negacionismo científico y la creencia en las teorías de la conspiración. Lo que Adorno había dicho sobre los partidarios de los movimientos autoritarios se puede aplicar a los opositores a la vacunación: “siempre evocan la verdadera democracia y acusan a otros de ser antidemocráticos”[ 15 ].
En ambos casos, las energías antisistémicas son capturadas y puestas al servicio de fines regresivos. Los gobiernos de Austria y, al parecer, también de Alemania –imponiendo la vacunación obligatoria contra el COVID-19–, de Suiza –prácticamente expulsando de la vida social a quienes no tienen pase sanitario–, y de Estados Unidos –concibiendo la salud pública como el no poder enfrentar la libertad del individuo-, revelan la incapacidad de enfrentar la regresión al mito que irrumpe en el llamado mundo “civilizado”. Tal confrontación debe pasar por una deconstrucción reflexiva de las verdades delirantes que ofrecen los holismos románticos y las teorías conspirativas.
*Ricardo Pagliuso Regatieri es profesor del Departamento de Sociología de la Universidad Federal de Bahía (UFBA). Autor, entre otros libros, de Capitalismo sin trabas: la crítica de la dominación en los debates del Instituto de Pesquisa Social a principios de la década de 1940 y en la elaboración del Dialéctica de la Ilustración.
Notas
[ 1 ] Max Horkheimer y Theodor W. Adorno. Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos. Río de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p. 26
[ 2 ] Max Horkheimer y Theodor W. Adorno. Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos. Río de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p. 15
[ 3 ] Wálter Benjamín. “Sobre el concepto de historia”. En: Walter Benjamín. Magia y técnica, arte y política: ensayos de literatura e historia cultural, Obras Escogidas, Volumen 1. São Paulo: Brasiliense, 1987, p. 226.
[ 4 ] Seguimiento de las vacunas contra el coronavirus en todo el mundo.https://www.nytimes.com/interactive/2021/world/covid-vaccinations-tracker.html. Los datos se refieren al porcentaje de la población que recibió el esquema completo de vacunación. Actualizado el 19/12/2021. Consultado el 21/12/2021.
[ 5 ] https://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/afp/2021/11/23/antroposofia-o-movimento-que-pode-explicar-a-baixa-vacinacao-em-paises-germanicos.htm
[ 6 ] Por ejemplo, las escuelas Waldorf, presentes en varios países, incluido Brasil.
[ 7 ] Radio Televisión Suiza.https://www.rts.ch/info/regions/jura/12707406-le-recours-aux-naturopathes-face-au-covid19-inquiete-dans-le-jura.html. Consultado el 13/12/2021.
[ 8 ] Radio Televisión Suiza.https://www.rts.ch/info/regions/jura/12630653-intoxique-par-des-particules-dargent-il-a-desormais-la-peau-bleue-a-vie.html. Consultado el 13/12/2021.
[ 9 ] Seguimiento de las vacunas contra el coronavirus en todo el mundo. https://www.nytimes.com/interactive/2021/world/covid-vaccinations-tracker.html. Los datos se refieren al porcentaje de la población que recibió el esquema completo de vacunación. Actualizado el 19/12/2021. Consultado el 21/12/2021.
[ 10 ] Seguimiento de las vacunas contra el coronavirus en todo el mundo. https://www.nytimes.com/interactive/2021/world/covid-vaccinations-tracker.html. Los datos se refieren al porcentaje de la población que recibió el esquema completo de vacunación. Actualizado el 19/12/2021. Consultado el 21/12/2021.
[ 11 ] https://www.capital.sp.gov.br/noticia/capital-atinge-100-1-do-publico-adulto-vacinado-com-duas-doses-ou-dose-unica
[ 12 ] Achille Mbembé. políticas de enemistad. São Paulo: ediciones n-1, 2020, p. 89.
[ 13 ] Sobre estos temas, ver: Max Horkheimer y Theodor W. Adorno. Dialéctica de la Ilustración: fragmentos filosóficos. Río de Janeiro: Jorge Zahar, 1997; Theodor W. Adorno. Estudios de personalidad autoritaria. São Paulo: Editora Unesp, 2019; Theodor W. Adorno. Aspectos del nuevo radicalismo de derecha. São Paulo: Editora Unesp, 2020
[ 14 ] Theodor W. Adorno. Aspectos del nuevo radicalismo de derecha. São Paulo: Editora Unesp, 2020, pág. 51
[ 15 ] Theodor W. Adorno. Aspectos del nuevo radicalismo de derecha. São Paulo: Editora Unesp, 2020, pág. 64.
