por SEAN PURDY, PEDRO ROCHA CURADO & ARGUS ABREU DE MORAIS*
Entrada del “Diccionario de marxismo en América”
Vida y praxis política
Maurice Spector (1898-1968) nació en la región occidental del Imperio Ruso, territorio de la actual Ucrania. Hijo de un pequeño empresario y de un ama de casa, emigró con su familia a Canadá cuando era un bebé. Siendo adolescente se unió al movimiento socialista, incorporándose al Partido Social Demócrata [Partido Socialdemócrata] de Canadá y empezando a escribir artículos para su periódico, El delantero canadiense [La vanguardia canadiense].
A los veinte años leyó la traducción al inglés del texto “Los bolcheviques y la paz mundial” (1914), de León Trotsky –publicado posteriormente con el título “La guerra y la Internacional”. Durante su carrera de derecho en Universidad de Queen (Kingston, Canadá), Spector estuvo expuesto a las obras de Lenin y otros comunistas rusos y europeos.
Entre 1918 y 1921, junto con camaradas socialistas –como Florence Custance y Thomas J. Bell–, organizó un colectivo de propaganda, el Liga de la plebe [Liga de Plebeyos], y un grupo de formación política, la Colegio Educativo de Trabajadores de Toronto [Workers' College of Toronto], este último dirigido por Jack MacDonald. Estas dos asociaciones, con el apoyo de la Internacional Comunista (CI), estuvieron entre las principales fuerzas políticas que se reunieron en la ciudad de Guelph (Ontario) con el objetivo de formar la Partido comunista de canadá/ Partido Comunista de Canadá (PCC) [Partido Comunista de Canadá], en 1921 – del cual el joven Maurice Spector fue uno de los fundadores.
Como ocurrió en muchos países de la época, el intelectual y socialista canadiense, anteriormente miembro de un partido socialdemócrata con vagas referencias marxistas, se vio muy influenciado por la Revolución Rusa (1917). Según él, la conquista del poder por los bolcheviques había llevado a la creación de un nuevo tipo de socialismo, mejor basado en las ideas de Karl Marx y Friedrich Engels, y con la formación de partidos revolucionarios en todo el mundo como prioridad.
Elegido presidente del recién nacido PCC, Spector escribió su primer programa de partido junto con sus camaradas Custance y Tom Bell. Además, ayudó a establecer las bases organizativas, intelectuales y políticas de la nueva entidad comunista que, hasta 1925, organizó a 5 militantes, teniendo una influencia decisiva en importantes huelgas y movilizaciones sociales. También jugó un papel importante cuando actuó como interlocutor de la dirección del partido ante las “Federaciones Nacionales”, que estaban formadas por miembros inmigrantes del PCC, divididos en sus respectivos grupos nacionales, que constituían la mayoría de los miembros del partido.
De 1921 a 1928 fue editor del semanario del PCC, El trabajador [El trabajador], y la revista mensual del partido, Mensual Laboral Canadiense [Mensual Laboral Canadiense], escribiendo cientos de artículos sobre la situación actual de la lucha de clases, la economía política y los acontecimientos internacionales del movimiento comunista, además de promover debates y mítines en todo el país. A lo largo de la década de 1920, se convirtió en el líder central e intelectual político del PCC, participando en los principales debates del partido y actuando como su delegado en el IV Congreso de la Internacional Comunista, en 1922.
En 1923 viajó a varias ciudades de Canadá, dio siete conferencias en dos semanas y recorrió más de tres mil kilómetros en tren. Regularmente habló en eventos para cientos de trabajadores y acompañó piquetes, huelgas y otros actos del movimiento obrero y comunista. En sus escritos e intervenciones públicas durante el período, Spector se dedicó a transmitir al pueblo canadiense los debates y argumentos más importantes de los revolucionarios bolcheviques, además de tratar destacadas noticias políticas internacionales, como la Revolución Alemana.
A partir de 1924, algunos miembros del PCC comenzaron a oponerse a las posiciones de la Internacional Comunista contra Trotsky y la Oposición de Izquierda Soviética. Spector luego escribió una declaración de su partido a la Internacional, argumentando que no había razones suficientes para castigar a Trotsky.
En 1927, Maurice Spector recibió la mayor cantidad de votos entre ocho candidatos al Comité Ejecutivo Central del PCC, aunque el partido también contaba con muchos partidarios de la Internacional Comunista, entonces dirigida por Josef Stalin. Al año siguiente, sería elegido miembro del Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista, participando en el VI Congreso de la organización, en Moscú (1928).
En ese momento, Maurice Spector y el delegado de Estados Unidos, James P. Cannon, no se alinearon con el trotskismo. Posteriormente, ambos reconocerían que todavía no entendían del todo lo que estaba pasando en la URSS y en el movimiento comunista internacional. De hecho, la información sobre los debates políticos internos soviéticos todavía era escasa e incluso evitada por los líderes de la Tercera Internacional y sus partidos miembros. Sin embargo, la postura de los dos comunistas cambiaría tras entrar en contacto con el documento “Crítica al programa provisional de la Internacional Comunista”, escrito por Trotsky cuando ya había sido expulsado del partido y enviado a vivir al Kazajstán soviético.
El texto –que circuló con la aprobación de la Internacional Comunista, de acuerdo con las normas vigentes del “centralismo democrático”– había sido traducido al inglés y distribuido a los delegados presentes; En él, Trotsky criticó directamente las posiciones de Stalin y Nikolai Bujarin, enfatizando los problemas relacionados con la defensa de la idea del “socialismo en un solo país” y el abandono, por parte del gobierno soviético, de la política de “frente único”. Spector y Cannon guardaron copias de esta traducción y regresaron a sus respectivos países, donde comenzaron a discutir sus desafiliaciones de partidos comunistas alineados con la Internacional Comunista. Junto con comunistas de Francia, Alemania y el Reino Unido, comenzó a formarse la Oposición de Izquierda Internacional, influenciada por Trotsky.
En noviembre de 1928, el marxista canadiense, del que se sospechaba que simpatizaba con la oposición trotskista, escribió una carta al Comité Ejecutivo Central del PCC detallando su pleno apoyo a las críticas de Trotsky a la Tercera Internacional. Al mes siguiente, Maurice Spector y otros doce miembros que estaban de su lado fueron expulsados del partido.
A diferencia del estadounidense James Cannon –más hábil en el trabajo organizativo– Maurice Spector tuvo dificultades para consolidar la Oposición de Izquierda en Canadá. Así, a principios de los años 1930, comenzó a participar como corresponsal de un pequeño partido de trotskistas en Estados Unidos, el Liga Comunista de América del Norte-Oposición (LCA-OP) [Liga Comunista de América del Norte-Oposición]. Pronto, en 1932, con Jack MacDonald, fundó su sección canadiense, la Oposición de Izquierda Internacional de Canadá (ILOC) [Oposición de Izquierda Internacional de Canadá], organizando grupos políticos en varias ciudades de todo el país y reuniendo a unas pocas docenas de miembros – de los cuales una gran parte eran inmigrantes de las naciones del antiguo Imperio Ruso, personalmente alineados con él. Durante este tiempo, Maurice Spector también fue editor del periódico de la organización, el Vanguard –comenzando mensualmente, luego quincenalmente–, que dirigiría hasta 1937.
En 1934, la liga de oposición canadiense (ILOC) dejó de competir en las elecciones del Partido Comunista (PCC) y pasó a llamarse Partido de los Trabajadores de Canadá (WPC) [Partido de los Trabajadores de Canadá]. Por esta época, algo desilusionado por las derrotas políticas, Maurice Spector decidió dedicarse también a trabajar como abogado laboralista.
Dos años después, viajó ilegalmente a Estados Unidos, con el objetivo de acercarse a James Cannon y otros marxistas de la Oposición de Izquierda Internacional. Se instaló en Nueva York, donde se convertiría en uno de los principales miembros del movimiento trotskista. En este país, en 1938, durante la convención fundacional de la Partido Socialista de los Trabajadores (SWP) [Partido Socialista de los Trabajadores] – una fusión de grupos trotskistas, tras una escisión del Partido Comunista de los Estados Unidos de America [Partido Comunista de EE.UU.] –, Maurice Spector presentó el Informe Internacional de la nueva organización. Sin embargo, poco después abandonó el partido, incorporándose en 1939 al Partido Socialista de los Estados Unidos de América (SPA) [Partido Socialista de EE.UU.], del que sería líder.
Debido a sus actividades políticas, el gobierno canadiense revocó la ciudadanía de Maurice Spector. En 1941 comenzó a ser perseguido en Estados Unidos, cuando el Oficina Federal de Investigaciones (FBI) descubrió que estaba en el país ilegalmente y luego fue arrestado y enviado para deportación. sin embargo, el Unión de Libertades Civiles [Unión por las Libertades Civiles] lo defendió, alegando que, como era miembro de la oposición de la URSS, se le debería permitir permanecer en territorio estadounidense.
Autorizado a vivir en Estados Unidos, el marxista canadiense luchó por la SPA hasta 1958, cuando dimitió debido a su ruptura con Max Shachtman -que propuso fusionar su Liga Socialista Independiente [Liga Socialista Independiente] con la SPA.
En la última década de su vida, Maurice Spector trabajó como abogado y participó activamente en organizaciones socialistas en Estados Unidos, además de ser editor de una revista infantil publicada por un movimiento obrero judío. Murió a la edad de 70 años, en agosto de 1968, en un hospital de Nueva York.
Aportes al marxismo
La principal contribución de Maurice Spector al marxismo fue su papel como fundador, propagandista, agitador e intelectual del primer partido comunista canadiense, el PCC. Además, se destacó por lanzar el movimiento de Oposición de Izquierda Internacional en Canadá en la década de 1930.
Fiel a una línea internacionalista cercana a la de Trotsky, Spector se interesó por varias de las revoluciones sociales en todo el mundo. En sus textos publicados en periódicos y revistas –como Apelación socialista, Alternativa Socialista, El militante ou La nueva internacional – hay análisis de coyuntura sobre temas característicos del período de entreguerras, como las revoluciones fallidas en China y Alemania durante la década de 1920, la New Deal Partido americano, la derrota del partido laborista inglés (Partido del Trabajo) en las elecciones de 1931, el ascenso del nazismo y el imperialismo británico frente al movimiento independentista indio.
Su mayor atención, sin embargo, se centró en el análisis de las disputas entre grupos divergentes dentro de la política soviética durante el período estalinista (1927-1953). Spector se posicionó como un fuerte crítico de la burocracia soviética y de la orientación hacia el “comunismo en un solo país”, defendida por Stalin y Zinoviev, entendiendo éste como un proceso de deterioro de las fuerzas revolucionarias internas y externas a la URSS.
Para justificar esta posición, desarrolló una interpretación histórica de los hechos; En su concepción, expresada en artículos de principios de la década de 1930, la Revolución de Octubre puede dividirse en dos fases separadas: antes y después de la muerte de Lenin. La primera fase, según el autor, representó la etapa de conquista del poder político y de consolidación militar y económica de la dictadura del proletariado.
El segundo, iniciado en 1924, habría estado marcado por los avances económicos de la pequeña burguesía urbana y rural, por el sometimiento del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) a la burocracia partidaria y por la sustitución del “comunismo ” por lo que llamó “centrismo”, es decir, un movimiento político cuyos miembros defendían, por el momento, sólo reformas capitalistas, aunque no dejaron de posicionarse a favor de una revolución comunista en algún momento en el futuro.
Es durante esta segunda fase que considera que se produjo la consolidación del bloque de “centristas” que controlaba la burocracia del Estado soviético, grupo que asocia con el ala derecha del PCUS, que, a su vez, mantuvo bajo su control la maquinaria estatal para reprimir las subversiones y la disidencia interna. De esta manera, entiende que, para la Oposición de Izquierda (a la que estaba vinculado), la lucha por la revolución debe buscar el apoyo de las masas para actuar contra el control de la “burocracia centrista” bajo la dirección de Stalin.
Para Maurice Spector, la lucha por el control del Estado soviético también se expresó en la política de la Internacional Comunista: en los cambios de objetivos anunciados por esta organización. Entiende que la Tercera Internacional fue concebida después de la Primera Guerra Mundial en el contexto de una lucha revolucionaria contra el reformismo socialdemócrata de la Segunda Internacional –o Internacional Socialista (EI). Así, el pilar principal de la Internacional Comunista sería precisamente el “internacionalismo”, es decir, la política orientada hacia la revolución mundial. Apoya su perspectiva en dos máximas de Lenin, a saber: que sería posible iniciar la revolución en un solo país, sin depender del resto del mundo; que sería imposible para un país lograr la victoria revolucionaria y la consolidación del socialismo sin avanzar en las fronteras de la revolución en Occidente (rico, fuertemente armado e industrializado).
Maurice Spector observó además que el colapso de la Internacional Socialista había demostrado que la “adaptación oportunista” a la legalidad capitalista del Estado nacional no era una opción factible. Además, veía la coexistencia del Estado soviético con los Estados imperialistas como algo imposible a largo plazo. Por lo tanto, sostuvo que la URSS y la Comintern (Internacional Comunista) alentó y continuó ayudando a organizar la Revolución Mundial, criticando la visión nacionalista del gobierno de Stalin, es decir, la política de “comunismo en un solo país”.
Según él, esta postura del líder soviético enfrió el espíritu revolucionario que estaba surgiendo en la vanguardia de la clase trabajadora en varias partes del planeta. Como salida a lo que entendía como una fuerte crisis en la Internacional Comunista, Spector apoyó la creación de una Cuarta Internacional –oposicionista, compuesta por seguidores de Trotsky– destinada a defender lo que vendría a llamarse “internacionalismo revolucionario”.
Maurice Spector creía que había dos motivaciones más urgentes para los comunistas: detener las provocaciones de guerra por parte de las potencias imperialistas occidentales; y salvar a la URSS de una posible degeneración política interna o ataques externos. Los debates en torno a las estrategias adoptadas por los grupos opuestos en la política soviética, y las disputas entre sus alas divergentes tuvieron repercusiones en los distintos partidos comunistas repartidos por el mundo. Como resultado, el comando del PCC promovió la expulsión de miembros del partido considerados “trotskistas” entre 1928 y 1930; el propio autor fue uno de los expulsados.
Además de sus críticas al alineamiento del PCC con la Internacional Comunista, Maurice Spector denunció el asedio judicial del partido por parte del gobierno canadiense. Las elecciones de 1930 –poco después de la gran crisis de 1929– llevaron al poder al conservador Richard Bedford, crítico con las demandas laborales. Luego se produjeron detenciones arbitrarias de varios dirigentes comunistas y el partido, en la práctica, se vio obligado a sobrevivir de forma clandestina (aunque formalmente mantuvo su registro legal). Los sindicatos también se convirtieron en objetivos de las autoridades públicas.
Con ello, el marxista criticó las acciones encaminadas a debilitar a estas entidades, destacando la contradicción entre el discurso liberal y su política real. Según él, existía una clara hostilidad a la libertad de asociación en la llamada “sociedad liberal canadiense”, expresada en acciones judiciales encaminadas a la “reconstrucción capitalista de la sociedad”; identificó en las políticas de combate a los sindicatos canadienses una expresión de la captura del Estado por los intereses de las clases capitalistas dominantes –formadas a su vez en las revoluciones agraria e industrial de las últimas décadas del siglo XVIII, cuando las empresas capitalistas pudieron liberar liberarse de las cadenas del mercantilismo y el feudalismo en favor de la libertad de competencia y del trabajo asalariado “libre”.
Para el autor, el Estado llamado “democrático liberal” surgió como producto de este proceso histórico, al haber sido concebido a imagen de una organización encargada de garantizar, a través de leyes, el “derecho natural” absoluto y universal de los individuos –que Serían así singularmente libres y soberanos para decidir sobre sus propias acciones y voluntades. De esta manera, ante los ojos de la ley –supuestamente neutral–, los trabajadores asalariados tendrían los mismos derechos que cualquier otro ciudadano. Sin embargo, como observa Maurice Spector, aunque el sufragio universal ignora las clases sociales, no las hace desaparecer.
En realidad, la “soberanía” había pasado de “propietarios de la tierra” (en el período feudal) a “propietarios del dinero” (en el mundo moderno). Esta “nueva libertad” trajo grandes ventajas, pero sólo para el empresario capitalista, propietario de los medios de producción. Para el proletariado, trajo consigo el sistema fabril, salarios bajos, largas jornadas de trabajo, viviendas insalubres y un desempleo frágil. Divorciado de la propiedad de los medios de producción, el trabajador asalariado tendría dos opciones: vender su fuerza de trabajo a los precios fijados por el empleador o perecer. En estos términos, la forma en que se forjaron las relaciones laborales impide el reconocimiento de la llamada “libertad de los trabajadores asalariados”.
A su vez – continúa Maurice Spector – los sindicatos surgieron como una negativa organizada de los trabajadores a someterse, pasivamente, a los rigores de los salarios y a la llamada “ley de la oferta y la demanda”, considerada inexorable por los liberales. Esta posición se basa en su comprensión de que tanto el valor de la fuerza de trabajo (transformada en mercancías) como el nivel de vida promedio de la población se definen dentro del ámbito de la lucha de clases. Se alegó que la represión generalizada de los sindicatos, en países como Canadá, era una inconsistencia que supuestamente existía a nivel teórico entre las demandas “colectivas” y las libertades “individuales” – como si hubiera una contradicción entre la existencia de entidades que representan intereses de clase y los principios ordenador de una sociedad liberal centrada en el individuo.
Según este supuesto, los Estados llamados “democráticos” pretendían legitimar sus acciones contra el derecho de libre asociación de los trabajadores, condenando a los sindicatos, acusándolos de conspiración o de actuar para restringir el comercio. Por tanto, concluye que lo que estaba sucediendo en Canadá era la expresión local de un fenómeno común a los regímenes capitalistas en general.
Aunque redujo sus actividades políticas en la década de 1940, Maurice Spector mantuvo viva la memoria del “socialismo revolucionario” frente al proceso de burocratización ocurrido bajo el gobierno de Stalin. Además, contribuyó directamente a la construcción de un movimiento socialista que logró algunas victorias locales, tales como: la organización de los trabajadores; fortalecer las luchas por mejores salarios a través de huelgas; Movilización popular a través de manifestaciones que presionaron por la ampliación de los derechos de los trabajadores asalariados –en las que se exigieron beneficios como seguro de desempleo, seguro de salud, educación gratuita, salario mínimo, regulación de jornada laboral y vacaciones–. Por sus reflexiones, trayectoria y accionar político, Maurice Spector es considerado uno de los nombres más importantes de la historia del marxismo canadiense.
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A pesar de la relevancia de su trabajo como líder del partido e intelectual, los escritos de Maurice Spector, hasta entonces, no han sido recopilados ni publicados en formato de libro. La mayoría de sus textos aún se encuentran dispersos en periódicos y revistas –del CPC y de la liga opositora LCA-OP–, conservados en bibliotecas y archivos de Canadá. Se trata de artículos que analizan temas como la teoría marxista, los programas de acción colectiva, la historia y las circunstancias políticas. Para orientar al lector respecto a su obra, a continuación presentamos algunos de sus principales escritos, los cuales pueden encontrarse en portales o en fuentes secundarias (como publicaciones de estudiosos del autor).
En 1916, con sólo 18 años, Spector publicó tres artículos en el periódico El delantero canadiense que fueron republicados en el Proyecto de Historia Socialista (www.socialisthistory.ca): “El divorcio entre principio y práctica”, una crítica de la clase media a la propiedad privada y la santidad de la familia nuclear; “Influencia socialista en el progreso social”, análisis de la hipocresía de los partidos políticos capitalistas y la creciente influencia de la agenda socialista; y “La época de Shakespeare y la nuestra”, un análisis detallado de las aportaciones del escritor inglés al pensamiento sobre el contexto histórico del siglo XX.
Sus textos publicados a finales de los años 1920 y 1930 en órganos del LCA-OP y en la revista teórica del Partido Socialista de los Trabajadores de Estados Unidos (SWP), La nueva internacional, se puede leer en el portal Marxistas (www.marxistas.org). Entre los más importantes destacamos: “Declaración al Partido Canadiense” [“Declaración al Partido Canadiense”], carta de Spector de noviembre de 1928 a su partido (CPC), en la que defiende el leninismo, el socialismo internacional y refuta las acusaciones contra Trotsky hechas por la Internacional Comunista; “Detenciones de anticomunistas en Canadá” [“Prisiones anticomunistas en Canadá”] (agosto de 1931), en el que defiende al PCC contra la represión del Estado canadiense; “El Estado y los sindicatos en Canadá” [“El Estado y los sindicatos en Canadá”] (abril. 1932), en el que critica la política de debilitamiento de los sindicatos impulsada por el gobierno de Richard Bedford.
Publicados en la red, también hay artículos sobre temas históricos como la Comuna de París – “La tradición de los plebeyos.” [“La tradición de los comuneiros”], 1936; el asesinato de Rosa Luxemburgo – “Rosa Luxemburgo: en el aniversario de su asesinato por los socialdemócratas alemanes” [“Rosa Luxemburgo: en el aniversario de su asesinato por los socialdemócratas alemanes”], 1932; y también varios textos sobre acontecimientos internacionales de la década de 1930, como “La crisis del fascismo” [“La crisis del fascismo”] (1934), sobre el surgimiento del fascismo, y “El peligro de la guerra y la defensa de la Unión Soviética.” [“El peligro de la guerra y la defensa de la Unión Soviética”] (1935).
En portugués, Maurice Spector aún no ha traducido sus escritos, pero sí el interesante ensayo “El colapso del New Deal"- originalmente "El colapso del New Deal"(La nueva internacional, v. 4, núm. 6 de junio. 1938) –, traducción de Centro de Estudios, Investigaciones y Publicaciones 'León Trotsky' (https://ceip.org.ar), en el que el marxista canadiense analiza el lustro del New Deal [New Deal]: el conjunto de políticas económicas y sociales implementadas en Estados Unidos entre 1933 y 1937, bajo la presidencia de Franklin Roosevelt, con el objetivo de recuperar la economía del país sacudida por la depresión históricamente conocida como Crisis 1929.
En el texto, considera que, después de 5 años del programa, no hay mucho que “celebrar”: la “efímera recuperación resultó ser una ilusión”; el nivel de producción industrial se “hundió” a los niveles precarios de entre 1929 y 1933, y el valor de las acciones en la Bolsa de Nueva York cayó significativamente en el último año; y aunque Roosevelt llegó para intentar “salvar el capitalismo”, gastando una fortuna para ello, la “crisis social” estadounidense ya no es “una mera fluctuación crítica”, sino un “estado de decadencia que excluye todas las perspectivas de un nuevo período”. de expansión genuina o estabilidad duradera”.
Cabe señalar aquí que, con sagacidad, Spector señala en su análisis el aspecto sistémico (o estructural) de la crisis del sistema capitalista, sobreexpuesto en 1929 (aunque posteriormente oculto temporalmente por el calentamiento capitalista obtenido con la Segunda Guerra Mundial). , un suceso que afectó a “todas las clases” y “aspectos de la actividad económica”. En sus palabras: “la depresión actual es una etapa en el desarrollo de esta crisis permanente de las relaciones económicas y sociales del capitalismo”.
También se han publicado artículos de Maurice Spector en colecciones marxistas, pero su libro aún no ha salido a la luz. Personaje importante de la historia de su país –y del marxismo en América–, su memoria e ideas merecen este trabajo organizativo, que espero sea realizado por investigadores y activistas interesados en sus aportes políticos y teóricos, relevantes sobre todo para Canadá. Marxismo.
*Sean Purdy Es profesor de historia de América en la USP. Autor, entre otros libros, de El estadista general: Douglas MacArthur (intermedio). Elhttps://amzn.to/3ELP16Y]
*Pedro Rocha Comisariado es profesor del Instituto de Relaciones Internacionales y Defensa de la UFRJ.
*Argus Romero Abreu de Morais es profesora de lingüística, con posdoctorado en Retórica en la Universidad de Buenos Aires). Autor, entre otros libros, de Compromisos contemporáneos: lengua, política y educación (puentes).
Publicado originalmente en el Núcleo de Praxis-USP.
Referencias
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CHÂTEAUNEUF, Lëa-Kim. “Maurice Spector”. Sabores libres (Calendario de dominio público), diez. 2018. Presentación: https://avent.savoirslibres.ca/maurice-spector.
DOWSON, Ross. “Maurice Spector, 1898-1968”. Vanguardia obrera, Toronto, 26 de agosto. 1968. Disponible: https://www.socialisthistory.ca.
MCKAY, Ian. Rebeldes, rojos, radicales: repensar la historia de la izquierda de Canadá. Toronto: Entre líneas, 2005.
O'BRIEN, Gary. "Maurice Spector y los orígenes del trotskismo canadiense". Tesis de maestría, Universidad de Carleton, 1974.
PALMER, Bryan D. "Maurice Spector, James P. Cannon y los orígenes del trotskismo canadiense", Trabajo/Le Travail, Peterborough, Canadá, v. 56, 2005. Disponible: https://historycooperative.org.
______. James P. Cannon y el surgimiento del trotskismo en Estados Unidos, 1928-38. Leiden/Boston: Brillante, 2021.
PURDY, R. Sean. Radicales y revolucionarios: la historia del comunismo canadiense de la colección Robert S. Kenny. Toronto: Biblioteca de libros raros Thomas Fisher/Universidad de Toronto, 1998.
THOMPSON, Mitchell. "Los comunistas de Canadá desempeñaron un papel vital en el movimiento obrero". Jacobin, puede. 2021. Disponible: https://jacobin.com.
WEISLEDER, Barry. “El concepto de partido revolucionario de Cannon”. Acción Socialista Canadá, Toronto, mayo. 2018. Disp.: https://socialistaction.ca.
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