por EVERALDO DE OLIVEIRA ANDRADE*

Mário Pedrosa dejó un legado histórico que no ha perdido relevancia

Este año 2020 marca el 120 aniversario del nacimiento de Mário Pedrosa, activista socialista y crítico de arte brasileño que, en la década de 1930, en São Paulo, lideró la resistencia antifascista en actos de calle y en innumerables textos producidos contra el avance fascista. que buscamos rescatar aquí. Brasil en ese momento era muy diferente, la burguesía estaba dividida después del movimiento de 1930 y el régimen político seguía siendo inestable. La crisis económica posterior a 1929 se profundizó y crecieron las movilizaciones sociales obreras. Un partido –Ação Integralista Brasileira– inspirado en los movimientos fascistas europeos avanzó y, aunque caricaturesco en sus gestos y mediocre en sus manifiestos y propuestas, amenazó a las organizaciones sindicales y partidos obreros, ganó simpatías de sectores como la policía, militares, políticos y las capas sociales la burguesía media y pequeña.

El joven militante Mário Pedrosa, entonces de 33 años, actuaba como líder de la Liga Comunista Internacionalista (LCI), organización que formaba parte de la llamada Oposición de Izquierda Internacional dirigida por León Trotsky y que aspiraba a reformar la estalinizada III Internacional. La Oposición había decidido y aplicado en todos los países una directriz de la más amplia unidad de las organizaciones obreras para frenar el avance del fascismo. En Brasil, Mário Pedrosa, al frente del feroz grupo de militantes de la LCI, lanzó un llamado a todas las organizaciones de São Paulo a unirse y formar un frente único para enfrentar las primeras acciones de las bandas integralistas. Al mismo tiempo, Pedrosa también editaba en Brasil el clásico libro de León Trotsky en el que analiza el ascenso del nazismo. Revolución y contrarrevolución en Alemania, que traduce y presenta.

El frente único antifascista (FUA) se formó en un mitin realizado el 10 de junio de 1933 en São Paulo, organizado en memoria del trabajador italiano Giacomo Matteotti asesinado por el régimen de Mussolini. Estuvieron presentes más de 500 personas. El 14 de julio, también para celebrar la fecha de la caída de la Bastilla y el inicio de la revolución francesa, un nuevo acto político inauguró oficialmente el frente único antifascista en São Paulo. El frente reunió a grupos y periódicos anarquistas, socialistas, trotskistas, unionistas, inmigrantes, e incluso comunistas de base estalinistas, a pesar del veto de su dirección. La policía pronto arrestó a Mário Pedrosa y varios militantes, pero los enfrentamientos con bandas fascistas se multiplicaron en la capital paulista. El 14 de noviembre de 1933 una manifestación del FUA que se desarrollaba en un salón de la Avenida Celso García fue atacada por decenas de integralistas que ingresaron a la fuerza al lugar. La policía llegó, observó el ataque de los fascistas y luego también atacó a los militantes obreros cuando se dirigían a sus casas. El movimiento antifascista no se dejó intimidar y siguió activo en las calles. El 25 de enero de 1934 convocó una manifestación pública en el Largo da Concórdia, que anteriormente había sido tomado por fuerzas policiales de represión para intimidar al movimiento. Mário Pedrosa fue uno de los pocos oradores que logró hablar en la manifestación, que luego fue atacada a caballo por la Fuerza Pública, el equivalente en ese momento a la actual policía militar.

El núcleo militante que animaba el frente estaba compuesto por los militantes de la LCI dirigidos por Mário Pedrosa. Habían decidido, para ayudar a la constitución y consolidación de la campaña antifascista, fundar un periódico de masas en 1933 –  Oh Homem Livre. Las páginas de este periódico, que circuló en São Paulo entre 1933 y 1934, son algunos de los más interesantes testimonios históricos de la tenacidad y valentía del movimiento antifascista, pero también revelan los enfrentamientos y dificultades de la lucha cotidiana. El periódico buscaba reunir a representantes de diferentes organizaciones, movilizar a las clases trabajadoras de la ciudad, informar y denunciar la barbarie del fascismo en Europa y atacar a los fascistas en Brasil. Mário Pedrosa escribió en 12 de los 22 números publicados. La mayoría de los artículos estaban firmados solo con seudónimos. El periódico logró sobrevivir heroicamente y su último número se publicó en febrero de 1934, pero la FUA siguió actuando con valentía.

Mário Pedrosa escribió artículos principalmente sobre temas relacionados con la lucha antifascista. Pero también colaboró ​​con temas culturales como una interesante reseña de la película recién estrenada El precio del poder en el que aprovecha para comparar la práctica de los mafiosos de Chicago con las de la burguesía de todo el mundo; una reseña de libro Historia de Brasil del poeta Murilo Mendes, en el que destaca la importancia de los poemas sobre Canudos, Palmares y la revuelta de Chibata; y una larga reseña publicada en cuatro números sobre la exposición en São Paulo de pinturas de la artista alemana Khäte Kollwitz, que es prácticamente su debut como futura y brillante crítica de arte.

Entre los diversos artículos políticos, centrados en analizar el avance del nazismo, el de mayor importancia por el lúcido análisis y las perspectivas que ofrece es quizás The Nacionalsocialismo y la crisis económica: lecciones de la derrota del proletariado alemán” en el mes de septiembre de 1933^[i]. En este texto, Mário Pedrosa hace un balance de la crisis económica alemana bajo el gobierno nazi, que comenzó con el ascenso de Hitler como canciller el 30 de enero de 1933, que allanó el camino para la dictadura nazi. Cita las declaraciones apaciguadoras tanto de socialistas como de comunistas, afirmando estos últimos públicamente que la crisis y la miseria de los trabajadores y la pequeña burguesía alemanes pronto provocaría la caída del nazismo. Para Mário Pedrosa, este análisis era completamente superficial e ignoraba la derrota sufrida por los trabajadores alemanes. Indignado, escribe: “El optimismo de estas afirmaciones es jactancioso, dejan completamente de lado una cosa: el papel del partido proletario (…) no se dan cuenta de que, mientras tanto, el fascismo ha ganado en Alemania y ha destruido las organizaciones obreras, incluyendo sus partidos políticos, sus clubes deportivos, sus bibliotecas, sus sindicatos, sus cooperativas, sus comités de fábrica, etc. ¿Cómo tomará la indignación o rebelión de las masas la forma de resistencia positiva sino a través de sus organizaciones de clase? ¿Cómo se puede organizar la resistencia contra el fascismo sino a través del partido de clase? ”

Al mes siguiente, en octubre de 1933, un nuevo artículo de Pedrosa describe las negociaciones e intentos de las potencias imperialistas para contener el rearme de Hitler, que en ese momento buscaba convencer a las potencias capitalistas de que su principal objetivo era la destrucción de la Unión Soviética para completar el ya avanzado trabajo de destrucción del movimiento obrero alemán. Pedrosa escribe: “para consolidar sus posiciones dentro del país, el fascismo se vio obligado en los primeros tiempos a presentarse con extrema prudencia en el exterior. Incluso era necesario despojarse de su carácter belicoso y chovinista, antifrancés, y dar a las potencias imperialistas otras garantías de sus intenciones de buena vecindad. (…) “Pero estas fueron sólo las premisas políticas para la acción posterior de la burguesía imperialista en Alemania. El capitalismo alemán, necesitado de nuevos mercados y una nueva salida para su producción, exige ahora la ejecución de otra etapa de la “revolución” nazi. …Hitler necesita armarse para lanzar definitivamente su candidatura a jefe de una cruzada capitalista antisoviética^.[ii]"

Pero Mário Pedrosa también critica la posición de la Unión Soviética al subestimar la capacidad del movimiento obrero y apostar por un camino de concesiones y acuerdos con los países capitalistas: “atrapados en el espejismo del nacionalsocialismo, los dirigentes soviéticos, sin fe en el fuerzas del proletariado internacional, prefirieron recurrir a los métodos de negociaciones diplomáticas, combinaciones con gobiernos capitalistas, las ilusiones del pacifismo, la búsqueda de garantías de paz y seguridad a través de acuerdos y tratados internacionales, pactos de no agresión y amistad, “desarme” conspiraciones”, y se enredan en la trama de las intrigas diplomáticas imperialistas”. Y continúa: “El destino del estado soviético siempre ha estado indisolublemente ligado al destino de las masas oprimidas por los imperialistas. La política de la diplomacia soviética, sin embargo, separó sus intereses inmediatos de los intereses de las masas proletarias en el exterior. (…) Es hora de que el proletariado reafirme su internacionalismo activo para imponer su solución al mundo capitalista, es decir, la civilización radiante que lleva dentro de sí. A los pueblos europeos en vísperas de ser nuevamente asesinados, se les debe escuchar la poderosa voz del internacionalismo proletario”.

Mário Pedrosa no era un activista de oficina (¿hoy un activista virtual?), o solo en textos publicados. En los meses que abarcan el año 1933 y 1934 se involucró en numerosas actividades en las calles, involucrado con la organización y acciones antifascistas en la capital. El 1 de mayo de 1934, la FUA logró reunir a más de tres mil personas frente al Palacio de Industrias en el Parque D. Pedro. Mário Pedrosa habló en nombre de la Liga Comunista y llamó al Departamento de Trabajo del Estado “burdel de trabajo“, defendiendo la unidad de los trabajadores para enfrentar el fascismo y la formación de milicias obreras para defender y enfrentar las agresiones^[iii]. Pero la mayor e histórica manifestación antifascista que marcó la historia del FUA fue en realidad una contramanifestación articulada para impedir un gran festejo integralista que se estaba preparando. El enfrentamiento ocurrió el 7 de octubre de 1934 en plena Praça da Sé, en el centro de la capital paulista. Mário Pedrosa actuó como líder de la FUA y de la LCI en la preparación de la contramanifestación, logrando incluso que se unieran los estalinistas. La acción consistió en impedir que los integralistas, que incluso organizaron caravanas desde ciudades del interior, celebraran su segundo aniversario en una plaza pública. El libro "La bandada de pollos verdes” de Fúlvio Abramo, narra y documenta todos los detalles de esta memorable pelea. De hecho, una batalla campal y un tiroteo durante horas impidieron que los fascistas brasileños salieran a la calle y ocuparan la Praça da Sé. Entre los heridos, Mário Pedrosa fue baleado durante la pelea. Murieron cuatro policías y un joven militante comunista.

Hubo evidente y esperada resistencia de los fascistas, boicots de empresarios fascistas alemanes e italianos residentes en Brasil, persecución policial sistemática. Pero también estaba la sorprendente resistencia del Partido Comunista Brasileño (PCB), ya absorbido casi en su totalidad por las directrices de la tiranía estalinista. El PCB pasó a formar parte de la FUA durante unos meses y luego se fue, lo que dio lugar a un artículo poco halagador de Mário Pedrosa titulado “Coherencia en la deserción”, por cierto el último que escribió en el diario: “en la lucha contra el fascismo, en defensa libertades democráticas, que hoy sólo benefician a los oprimidos en la lucha por su emancipación, no hay lugar para quienes creen pasivamente en verdades reveladas, en dogmas dirigidos al precio de la falsificación y la mentira. persistir en los errores que condujeron a la catástrofe alemana sería ahora no sólo una capitulación, sino una traición deliberada a la causa de las clases trabajadoras.^[iv].

Las numerosas actividades de la FUA a lo largo de los años 1933 y 1934 demostraron una viva capacidad del movimiento obrero de la época para liderar y garantizar, en la medida de lo posible, las más elementales libertades democráticas que se veían cada vez más amenazadas. En los años siguientes, Brasil sería sacudido por nuevos choques políticos. Los estalinistas brasileños que meses después boicotearon la FUA – perdidos entre las órdenes de Stalin de buscar una alianza común con la burguesía y la mentalidad aventurera de los recién llegados prestistas provenientes del tenentismo – llevaron a la ANL (Aliança Nacional Libertadora) un intento artificial de construir una amplio frente democrático sometido a la burguesía brasileña, sino también en la aventura militar comunista de 1935, que sirvió de excelente pretexto para una amplia represión de todas las organizaciones obreras, facilitando el camino a la brutal dictadura de Vargas. Mário Pedrosa escribió una larga reseña de estas experiencias recientes en 1937 y analiza lo que llamó fascismo colonial:

“En los viejos países, para llevar a cabo su labor de destrucción de las organizaciones obreras, el fascismo no se contenta con alistar a sus mafiosos, sino que necesita presentar un programa profundamente demagógico, con fuertes tintes socialistas. De lo contrario, no podría crear un vasto movimiento de masas, incluyendo incluso a ciertos estratos proletarios (…). Al no tener la tarea primordial inmediata de sacar a las masas de la influencia de la ideología socialista, la demagogia colonial fascista tiende a asumir un carácter diferente. La falta de concentración del proletariado, su falta de una posición hegemónica en el aparato de producción, la ausencia de una conciencia de clase desarrollada, la debilidad de sus organizaciones y partidos, etc., pueden dispensar al fascismo de la necesidad absoluta de un verdadero apoyo de masas. , activo y dinámico. Por otra parte, el caldo de cultivo más propicio para la proliferación fascista, que es la pequeña burguesía, no tiene, en Brasil, homogeneidad ni, sobre todo, está ligada a intereses generales comunes. Está dividida en grupos separados unos de otros, sin comunicación entre ellos, sin tradiciones idénticas, sin condiciones económicas y sociales sincronizadas. Todos estos factores dificultan su sedimentación en todo el país. La pequeña burguesía urbana puede ser un instrumento maleable del fascismo. Pero también podría ser conducida fácilmente por el proletariado, dadas las miserables condiciones de su existencia en las grandes ciudades”.^[V].

Meses después Mário Pedrosa huye al exilio en el extranjero con la amenaza de prisión por parte de la dictadura del Estado Novo Vargas. Décadas más tarde, en 1966, publicó el libro La opción brasileña retomando y centrando fuerzas nuevamente en la lucha contra la nueva dictadura que se levantaba en el país. Si el mundo de hoy es diferente y ya no estamos en la década de 1930, el capitalismo continúa golpeando y amenazando las posibilidades de la humanidad para superar las actuales crisis sanitaria y económica, poniendo en jaque a la ya frágil democracia brasileña. Mário Pedrosa dejó un legado histórico que no ha perdido relevancia. La derrota de las fuerzas autoritarias y sus pequeñas bandas fascistas financiadas por los grandes terratenientes depende en primer lugar de la unidad y movilización de las organizaciones de la clase obrera.

*Everaldo de Oliveira Andrade es profesor de historia contemporánea en la FFLCH-USP.

Referencias

Un abrazo, Fulvio. La bandada de pollos verdes, São Paulo: Véneta, 2014.

Abramo, Fulvio y Karepovs, Dainis (eds.). Contra la corriente de la historia, São Paulo: Sundermann, 2015.

Andrade, Everaldo de Oliveira. Mário Pedrosa, en: Pericás, Luiz y Secco, Lincoln. Intérpretes de Brasil: clásicos, rebeldes y renegados, São Paulo: Boitempo, 2014.

Karepovs, Dainis. Pas de politique mariô, Mário Pedrosa y la política, São Paulo: Ateliê, 2017.

Pedrosa, Mario. La opción brasileña, Río de Janeiro: Civilización Brasileña, 1966.

Trotsky, León. Revolución y contrarrevolución en Alemania, São Paulo: Ciencias Humanas, 1979.

Documentos: Colección de periódicos O Homem Livre, mayo de 1933 a febrero de 1934. La colección completa está disponible en la página CEMAP/CEDEM de la Unesp.

Notas

[i] Oh Homem Livre, 13, 1933.

[ii]  Oh Homem Livre, 17, 1933.

[iii] Dainis Karepov, Pas de Politique Mario, P. 62.

[iv]  Oh Homem Livre, 22, 1934. También citado en D. Karepovs, Pas de Politique Mario, P. 61.

[V]Mário Pedrosa, “La Situación Nacional, Tesis Aprobadas por el Comité Central Provisional del Partido Obrero Leninista en junio de 1937”, en: Abramo, F. E Karepovs, Contra la corriente de la historia, P. 323.