por DÊNIS DE MORAES*
Consideraciones sobre la trayectoria política e intelectual de la “ingeniero que escribía versos”
En memoria de Paulo Mercadante.
Cuando estaba escribiendo la biografía del escritor Graciliano Ramos, a principios de la década de 1990, conocí a Carlos Marighella, quien extrapoló las imágenes míticas del comandante guerrillero de la segunda mitad de la década de 1960. y al ensayista Paulo de Freitas Mercadante (1923-2013). ), uno de los amigos de confianza irrestricta de Graciliano, sobre su relación fraterna con Carlos, desde la redemocratización de 1945. Los tres eran militantes del Partido Comunista Brasileño (PCB), siendo Marighella la veterana (ingresó en 1934) y Graciliano el novato (ingresado el 18 de agosto de 1945). Paulo recordó la emoción de Graciliano al recibir la suma de dinero que amigos comunistas lograron reunir para ayudarlo en un momento de dificultad económica. El único director que participó en la colecta de donaciones fue Carlos Marighella.
Al calor de los recuerdos de Mercadante, quien reapareció no fue el comunista de acero, sino un hombre educado, risueño, emotivo, afable e irreverente. A quien le gustaba la cerveza, el fútbol (hincha de Vitória en Bahía y del Corintios en São Paulo), la samba, Jackson do Pandeiro y Noel Rosa, el carnaval y los bailes del Cordão da Bola Preta. Que huyó del “aparato” en el que vivía clandestinamente en Río de Janeiro, durante el gobierno reaccionario del mariscal Eurico Gaspar Dutra, para degustar sus platos favoritos –feijoada y comida bahiana– en el restaurante Furna da Onça, en el corazón de la ciudad.
En una ocasión fue visto allí por Graciliano y Mercadante, quien anotó en su diario: “Encontramos a M., algo disfrazado, pero visible a simple vista, en una feijoada, de espaldas a la puerta lateral, en compañía de un viejo baúl, más conocido que Barreto Pinto. Solo saludamos. Gracia de rostro sombrío, para evidenciar su desaprobación.[ 1 ] Para evadir la vigilancia de la policía política, se puso una peluca sobre su calvicie y usó anteojos oscuros (disfraces que volvería a usar después de la dictadura militar posterior a 1964). Así fue como asistió, de incógnito y triste, al velatorio de Graciliano, su amigo y escritor predilecto, el 20 de marzo de 1953.
El Marighella que supimos medir por la firmeza en la praxis política fue, según Paulo Mercadante, uno de los pocos líderes comunistas de su generación con inquietudes intelectuales. No se limitó a los documentos y tratados del partido marxista; apreció la literatura brasileña y los clásicos del pensamiento universal. “Carlos no se aferró a certezas férreas frente a las fragilidades humanas. Con él podríamos abrirnos. En su humanidad, se distinguió de aquellos líderes que inmediatamente citarían a Marx para descartar los problemas personales como debilidades burguesas. A la hora de expresarse no recurrió a la jerga partidista. Hablaba con normalidad, no seguía fórmulas ni maniqueísmos”.
El historiador Jacob Gorender (1923-2013), que lo conoció en 1945, dibuja un perfil similar al presentado por Mercadante: “Marighella fue un líder revolucionario muy diferente a otros a los que seguí en la dirección. Era un hombre fraterno, no tenía aires de superioridad, nunca se atribuía méritos personales particulares. Cuando habló de sus experiencias en la tortura, la prisión y otras circunstancias, lo hizo solo para enseñar, para advertir a los compañeros que no tuvieron esta experiencia. Un hombre, un líder, que nunca usaba la rudeza, que se interesaba por los problemas personales de sus compañeros, problemas de vivienda, dinero para comprar comida, para atender las necesidades familiares, etc. Al mismo tiempo, un hombre que daba ejemplo y por lo tanto era capaz de exigir el cumplimiento de tareas, podía ser riguroso en exigir las tareas que los demás compañeros tenían a su cargo”.[ 2 ]
Las palabras del arquitecto Oscar Niemeyer (1907-2021) componen este mosaico de impresiones. Carlos era “quizás el más romántico y el más entusiasta” del círculo de amigos del PCB de Niemeyer. “Un tipo de la mejor calidad, muy decente, muy fiel. Valoraba a las personas; él y João Saldanha venían aquí a la oficina a hablar de todo, salíamos a almorzar. (...) Era un guerrero, que siempre quiso cambiar las tornas. El grupo necesita a alguien así, que anime a que las cosas avancen más rápido. Alguien tiene que presentarse. Sin coraje no se hace nada”.[ 3 ]
Carlos Marighella nació en una casa adosada en Baixa do Sapateiro, Salvador, el 5 de diciembre de 1911, hijo de Augusto Marighella, un inmigrante italiano, mecánico y simpatizante del anarquismo, y Maria Rita do Nascimento, una negra bahiana descendiente de esclavos sudaneses. . Las ideas libertarias de su padre moldearon su espíritu contra la discriminación y los prejuicios. Estaba indignado por la segregación de los negros. Experto en fútbol y matemáticas, le encantaba escribir poemas y leer, a la luz de las velas, los periódicos que le pasaba su padre. En el último año del curso científico en Ginásio da Bahia, obtuvo una calificación de 10 al responder una prueba de física con versos.
En 1931, a los 19 años, se matriculó en el curso de ingeniería civil en la Escuela Politécnica de Bahía y pronto se incorporó a la Federación Roja de Estudiantes, vinculada al PCB. La militancia lo llevó a prisión varias veces. El primero de ellos fue todavía en 1932, cuando participó en la ocupación de la Facultad de Medicina de Bahía, junto a más de 500 personas, la mayoría estudiantes, en defensa de la redemocratización del país. La manifestación fue disuelta por la policía del interventor federal en el estado, Capitán Juracy Magalhães. Después de terminar el tercer año de ingeniería en diciembre de 1933, los enfrentamientos internos en la Politécnica dieron lugar a una investigación que se prolongó hasta marzo de 1934, imponiéndosele una amonestación por el robo de pruebas de física que supuestamente practicaba en la oficina de la escuela.
Dos meses después, la Congregación desestimó por unanimidad el recurso de apelación en la instrucción que investigaba su participación en la distribución de panfletos considerados subversivos. Esta vez, fue sancionado con tres meses de suspensión.[ 4 ] La graduación fue interrumpida. “Poco antes de terminar el curso, dejé la escuela y renuncié a mi carrera. Un profundo sentimiento de rebeldía contra la injusticia social no me permitió estudiar la carrera y dedicarme a la ingeniería civil, en un país donde los niños están obligados a trabajar para comer”, recordó tres décadas después.[ 5 ]
En el mismo año, 1934, ingresó al PCB, como una de las bazas en la complicada tarea de reconstruir el desorganizado y tímido sector de Bahia. Las condiciones políticas locales de alguna manera interfirieron con la motivación. Bahía se había convertido, según el escritor João Falcão (1919-2011), “en un auténtico refugio comunista”. Aunque conservador y anticomunista, el interventor Juracy Magalhães no acompañó al gobierno de Getúlio Vargas en la caza de comunistas después de la fallida insurrección de noviembre de 1935. Le preocupó más la tenaz oposición de los integralistas a su gestión. En la oposición de izquierda, el PCB era un mal mucho menor. En tal escenario, fue en Bahía donde se refugiaron algunos comunistas nororientales involucrados en la insurrección, como José Praxedes, Alberto Passos Guimarães y Diógenes Arruda.[ 6 ]
Carlos se mudó a Río de Janeiro a principios de 1936, donde comenzó a trabajar en el sector de prensa, publicidad y propaganda del partido. El clima era de guerra con la persecución violenta de Vargas a los que habían participado en la insurrección ya los opositores al gobierno en general. Numerosos líderes y militantes del PCB fueron detenidos y condenados en virtud de la Ley de Seguridad Nacional. Las cárceles, las colonias penales y los barcos de la Armada estaban superpoblados. Incluso un intelectual progresista, aun sin ser (todavía) miembro del PCB, como Graciliano Ramos, director de Instrucción Pública de Alagoas, terminó preso durante diez meses y diez días, sin juicio ni condena.
El 1 de mayo de 1936, detenido por la Policía Especial de Filinto Muller, Carlos fue torturado durante 23 días. Cumplió un año de prisión. Liberado, partió para São Paulo para ayudar a reorganizar el partido y luchar contra la disidencia trotskista. A los 26 años, se convirtió en miembro del Comité Estatal. Detenido nuevamente en 1939, le quemaron las plantas de los pies con un soplete, le clavaron tacones de aguja debajo de las uñas, le arrancaron algunos dientes y le abrieron la frente de un golpe en la nuca. No cedió a los verdugos. En confinamiento solitario en la Cárcel Especial de São Paulo, compuso el poema “Liberdade”:
No me quedaré solo en el campo del arte,
y, coraje firme, alto y fuerte,
Todo lo haré por ti para exaltarte,
serenamente, ajeno a su propio destino.
Para poder mirarte un día
dominante, en ferviente transporte,
Diré que eres hermosa y pura en todas partes,
para mayor riesgo en el que importa esa audacia.
Te quiero tanto, y de tal manera, en fin,
que no hay fuerza humana
deja que esta embriagadora pasión dome.
Y que yo por ti, si torturado,
puede ser feliz, indiferente al dolor,
Morir sonriendo murmurando tu nombre.
“Rondo da Liberdade”, también de 1939, es uno de los poemas comprometidos que refleja bien su espíritu libertario:
No debes tener miedo,
hay que tener el coraje de decirlo.
Hay quien tiene vocación de ser esclavo,
pero hay esclavos que se rebelan contra la esclavitud.
No te pongas de rodillas
que no es racional renunciar a ser libre.
Incluso esclavos por vocación
hay que obligar a ser libre,
cuando los grilletes se rompen.
El hombre debe ser libre...
El amor no se detiene ante ningún obstáculo,
e incluso puede existir incluso cuando uno no es libre.
Y sin embargo es él mismo
la máxima expresión de la más libre
en todos los rangos del sentimiento humano.
No debes tener miedo,
hay que tener el coraje de decirlo.
La dictadura de Vargas lo confinó en la isla Fernando de Noronha, donde organizaba cursos de formación política para detenidos, cuidaba el jardín comunitario y jugaba fútbol con integralistas. Fue trasladado en 1942 a la temida Colonia Correcional Dois Rios, en Ilha Grande. Además de seguir por radio las victorias aliadas en la Segunda Guerra Mundial, utilizó sus habilidades manuales para crear un taller artesanal colectivo, cuyos productos vendía a familiares y amigos. Los ingresos se utilizaron para mejorar la alimentación, comprar medicinas, ayudar a las familias pobres con los gastos y pagar los honorarios de los abogados.
Uno de los últimos escritos de Carlos sobre Ilha Grande fue el poema “Prestes (en el día de su cumpleaños)”, el 3 de enero de 1945. Fue dos meses antes de que Luiz Carlos Prestes (1898-1990) cumpliera nueve años de prisión. Prestes fue elegido, incluso en prisión, como secretario general en la II Conferencia Nacional del PCB, realizada en la clandestinidad en Engenheiro Passos, Río de Janeiro, del 28 al 30 de agosto de 1943.
El poema formaba parte del culto a la personalidad del máximo líder del partido, destacado por varios autores en la prensa del partido, similar al tratamiento reservado al “genio guía de los pueblos” – Josef Stalin.
Oh heroico Caballero de la Esperanza
hijo ejemplar del pueblo brasileño,
tu figura inmensa cada vez mas avanza,
guía e ilumina todo el continente.
La gloria de tu nombre el mundo alcanza
audaz libertador. eres el primero
que inspira confianza en nuestro pueblo,
admiración, cariño verdadero.
La voz no dice, ni la pluma expresa
tu dolor en una carcel, sin crimen,
lejos del querido amor de su hija.
Pero tu martirio contiene una verdad:
en el corazón de la gente de esta tierra
solo tu nombre brilla y brilla.
Con la amnistía decretada el 18 de abril de 1945, Luiz Carlos Prestes fue liberado al día siguiente, al igual que Marighella, luego de seis años de prisión. A la salida de la Cárcel de la Rua Frei Caneca, en Río, esperaba a Carlos el estudiante de derecho Paulo Mercadante, de 21 años, asignado a la tarea por el capitán Antônio Rollemberg, responsable del área militar del PCB. Otros cuatro militantes reforzaron la seguridad ante cualquier hostilidad o provocación. Paulo fue uno de los jóvenes comunistas atraídos por la mística que rodeaba a Marighella –la “ingeniera que escribía versos”–, que resistió heroicamente en las mazmorras del Estado Novo.
Carlos cargaba una maleta pequeña y vestía una chaqueta beige raída y un pantalón azul marino. Mercadante lo llevó a Casa Tavares, en la Avenida Rio Branco, para comprarle ropa. El dinero sólo alcanzaba para un traje y un par de zapatos. De ahí se dirigieron al consultorio de un oftalmólogo que le recetó lentes para la miopía. Meses atrás, sus anteojos se habían roto y, como estaba en la cárcel, no había podido reemplazarlos.
La siguiente escala fue en la Facultad de Derecho de Río de Janeiro, en Catete. El secretario general del Centro Académico Luís Carpenter, Paulo Mercadante, presentó a Marighella a los profesores, incluido el profesor Homero Pires. Su presencia alborotó a los estudiantes, que lo buscaban para hablar de política. En compañía de Mercadante, el líder estudiantil Paulo Silveira y el secretario del colegio, Osvaldo Carpenter, almorzó en el mítico restaurante Lamas, en Largo do Machado. “Amable y esperanzado en el futuro, Carlos pronto nos conquistó”, recordó Mercadante. Osvaldo Carpenter le dio una cena en su casa y lo hospedó esa noche.
El biógrafo Mário Magalhães narró sus aventuras nocturnas en Río, después del largo período de reclusión forzada: “Él no se restringía a las colas de la fiesta. Con Mercadante y otros académicos, se convirtió en un habitual de los clubes nocturnos de Copacabana y Urca. Regresaría de madrugada al piso que le había asignado el partido, en Catete. Temprano en la mañana caminó hacia el edificio que albergó el Clube Germânia hasta 1942, cuando los estudiantes de la UNE invadieron y expulsaron a los dueños alemanes”.[ 7 ] Pero pronto tuvo que volcarse a la militancia, pues formó parte del comité organizador del mitin conmemorativo de la liberación de Prestes, que llevó a 100 personas al Estadio São Januário, en Río, el 23 de mayo de 1945.
Marighella se incorporó al Comité Central, al que había sido designado en la Conferencia de Mantiqueira, punto de partida para la reorganización del PCB, basada en el apoyo a la movilización para la entrada de Brasil en la guerra contra el nazifascismo en Europa, que incluía una política pragmática alianza con Getúlio Vargas en el marco de la unidad nacional contra el Eje. Marighella formó parte del grupo de comunistas bahianos que jugó un papel relevante en la reestructuración del partido, junto a Giocondo Dias (1913-1987), Armênio Guedes (1918-2015), Mário Alves (1923-1970), Maurício Grabois (1912 -1973 ), Jorge Amado (1912-2001), Fernando Santana (1915-2012), Aristeu Nogueira (1915-2006), Milton Caires de Brito (1915-1985), Boris Tabacof (1929-2021), Osvaldo Peralva (1918 -1992 ), Almir Matos (1922-1997), Jacob Gorender, João Falcão y otros.
Elegido diputado federal por el PCB de Bahía el 2 de diciembre de 1945, con 5.188 votos, Carlos quería formarse en Derecho Constitucional para actuar con soltura en la Asamblea Constituyente. Paulo Mercadante le proporcionó libros de derecho, Comentarios a la Constitución de 1891, de João Barbalho, el volumen que más apreció. Buen orador, Marighella se destacó como uno de los autores del capítulo sobre derechos y garantías individuales de la nueva Constitución. En dos años de gobierno pronunció 195 discursos denunciando las malas condiciones de vida del pueblo y la creciente penetración imperialista en el país. Defendió la reforma agraria, la libertad de culto religioso, la educación laica, el divorcio, la soberanía nacional y el control estatal en sectores estratégicos de la economía y la producción.
Una frase de Marighella –“la vida es más fuerte que la fantasía”– se volvió célebre en las reuniones de la bancada del PCB en la Asamblea Constituyente, compuesta por 14 diputados federales y el senador Luiz Carlos Prestes. Para Jorge Amado, también diputado electo por São Paulo, Marighella fue la parlamentaria comunista más brillante: “Éramos, los dos, una especie de relaciones públicas de la bancada. Y éramos sobre todo redactores de discursos y comunicados para aquellos compañeros que no escribían. Marighella era una diputada de la mayor importancia. Hay que recordar que el Parlamento de entonces era muy diferente de lo que es hoy. Los diputados estaban acostumbrados a esa falsa solemnidad, mucho más hipócrita, en cierto sentido, de lo que es hoy una sesión parlamentaria. Pero Marighella se separó de eso fácilmente. No solo tenía sentido del humor, tenía algo extraordinario, Marighella tenía imaginación. No era un intelectual limitado”.[ 8 ]
El ambiente tóxico de la Guerra Fría aumentó las tensiones entre Estados Unidos y la Unión Soviética. Hablando en Fulton, EE. UU., el ex primer ministro británico Winston Churchill acusó a la Unión Soviética de haber erigido “una cortina de hierro” en Europa del Este. La tarea principal de las democracias occidentales, dijo con cinismo, era defender "el mundo libre". Era necesario detener y aislar a los comunistas a toda costa, así como impedir el ascenso electoral de los Partidos Comunistas Occidentales. En Brasil prevaleció el oscurantismo y, bajo el fuego cruzado del gobierno derechista y americanófilo de Dutra, el PCB vio suspendido su registro en mayo de 1947. Los mandatos de sus parlamentarios fueron anulados el 7 de enero de 1948. Cuando se dio la decisión a del pleno, la bancada del PCB, comandada por Marighella, se subió a los sillones del Palacio de Tiradentes y, con los puños en alto en señal de protesta, comenzó a gritar al unísono: “¡Volveremos! ¡Viva el PCB! ¡Viva el proletariado!”.
La Juventud Comunista fue declarada ilegal, la sede del PCB cerrada, 143 sindicatos intervenidos y los periódicos comunistas colapsados. El 22 de mayo de 1948, con Marighella en la clandestinidad, nació en Río de Janeiro su hijo Carlos Augusto, Carlinhos, fruto de su relación con Elza Sento Sé. En el mismo año, la dirección del PCB nombró a Marighella para asumir la dirección del Comité del Estado de São Paulo. Continuó adelante de la revista Problemas, que propagó aquí, como los demás periódicos del PCB, las tesis dogmáticas del realismo socialista y difundió traducciones de textos teóricos soviéticos, además de artículos sobre la penetración imperialista en Brasil y las políticas de rendición de Dutra.
Desde diciembre de 1947 vivía con la militante Clara Charf, quien había trabajado como secretaria del grupo comunista en la Cámara de Diputados. En los primeros días de la clandestinidad, aprendió de Carlos una regla que cumplió estrictamente, incluso durante los diez años de exilio en Cuba, desde 1969 hasta su regreso con la amnistía en 1979: “Clara, no puedes sonreír en la calle, de lo contrario pronto te reconocerán”. Ni siquiera al posar para las fotos se comprometió.
Carlos defendió la igualdad de género y los derechos de las mujeres. “Mi marido era feminista”, atestigua Clara. “El feminismo es un sentimiento de valoración de la mujer. Cuando nos hicimos socios, me entendió y siempre alentó la formación de organizaciones de mujeres. Marighella compartía las tareas del hogar, pero no sabía planchar la ropa. Luego, mientras estaba con este servicio, me lo leía en voz alta a 'No pierdo el tiempo'. Ser feminista no es solo declarar, es demostrar, respetar y dar los mismos derechos a ambos seres”.[ 9 ]
En 1956, Marighella presidió el 1a. Congreso Nacional sobre el Trabajo Partidista de las Mujeres. Tres años después, impulsó la creación de la Liga Feminina da Guanabara, en la órbita del PCB. Entre sus líderes estuvieron Clara Charf, Ana Montenegro (1915-2006) y Zilda Xavier Pereira (1925-2015). La entidad fue clausurada por la policía política el 1ro. Abril de 1964. Según la historiadora Maria Cláudia Badan Ribeiro, Marighella fomentó la militancia femenina durante la lucha de resistencia armada contra la dictadura militar posterior a 1964 (de la que hablaré más adelante) y “trató de convencer a sus compañeras para que dejaran participar a sus esposas en las reuniones, traer los problemas sociales del ama de casa”. Marighella logró doblegar al gobierno de Fidel Castro y Cuba aceptó a algunas mujeres que formaban parte de la Acción de Liberación Nacional en entrenamiento para la guerra de guerrillas rurales. Según Maria Cláudia, condicionó el acuerdo con los cubanos a la inserción de los militantes señalados por la ALN en los cursos de preparación.[ 10 ]
En 1950, a la edad de 41 años, Carlos Marighella ingresó al Comité Ejecutivo y al Secretariado Nacional, los máximos órganos de la jerarquía partidaria. El PCB vivía otro momento turbulento. Acorralado por las persecuciones arbitrarias del gobierno de Dutra, que confundía a la opinión pública con argumentos falaces sobre sus vínculos con la Unión Soviética, el PCB había radicalizado su plataforma en el Manifiesto de Agosto de ese año, abandonando la política de frente democrático que lo había transformado, en los estándares de la posguerra, en un partido de masas con 200 miembros. El partido empezó a predicar la lucha armada, para ser dirigido por un ejército de liberación nacional. La directiva sectaria llevó a los comunistas a predicar los votos en blanco en la elección presidencial que trajo de vuelta, por voluntad popular, a Getúlio Vargas al Palácio do Catete.
Marighella apoyó el Manifiesto y, por extensión, el izquierdismo que aislaría al PCB de las masas. Paulo Mercadante anotó en su diario: “Carlos, sentado con nosotros, expuso la tesis de que el partido, en la línea correcta que servía a los intereses del pueblo, movilizaría, en progresión creciente, a todas las clases explotadas, para provocar, después de todo, el salto necesario para tomar el poder. Carlos fue sereno y sincero en sus exposiciones. Aunque no creía verdaderamente en ellos, se mantuvo firme, achacando siempre cualquier duda que pudiera existir a las debilidades de su origen burgués”.
Pero no todos en el partido compraron el Manifiesto. Graciliano Ramos no estuvo de acuerdo; a su círculo íntimo expresó el entendimiento de que, con la radicalización, el PCB se desvinculaba de la realidad y se desvinculaba de las dinámicas sociales. Carlos trató de convencerlo de que aceptara la norma, ponderando “que, progresivamente, las clases explotadas se movilizarían para el necesario salto a la conquista del poder”. Mercadante, que presenció la conversación, transcribió en su diario la réplica de Graciliano: “Graça estaba esperando el final de la larga justificación para hacer la primera pregunta. ¿Cómo podría el partido conquistar a las masas getulistas? ¿Y el campo? ¿Llegaría la consigna al interior, si el partido careciera de los medios de comunicación necesarios, principalmente escritos? Finalmente, ¿cuál es el ejemplo de cualquier revolución sin las condiciones históricas de deterioro de las clases dominantes? Los argumentos fueron refutados por Carlos, sin mucha certeza, y Graça, al fin y al cabo, estuvo de acuerdo con el éxito de la revuelta proclamada, pero preguntando: si la revolución sale victoriosa, ¿cómo lograremos mantenernos en el poder ante tan adverso realidad geopolítica?”.[ 11 ]
A pesar de estar en prisión preventiva, acusado de “subversión”, Marighella participó en las luchas políticas y sociales de la década de 1950, especialmente a partir de 1952, cuando comenzó a declinar la obediencia al Manifiesto de Agosto. Huelgas de trabajadores organizadas en São Paulo y el Puerto de Santos; encabezó la marcha de cien mil personas en protesta contra los altos precios, en 1953. Pidió el monopolio estatal del petróleo; se opuso al envío de soldados brasileños a la Guerra de Corea; criticó el ascenso belicoso del imperialismo estadounidense en Indochina y el colonialismo europeo en los países africanos; Luchó contra la desnacionalización de la economía y la privatización de la educación.
Encabezó la primera delegación de comunistas brasileños a la República Popular China, en 1952, como parte de la estrategia diplomática del gobierno de Mao Zedong para dar a conocer los esfuerzos de la Revolución para acelerar el desarrollo del país a grupos de simpatizantes extranjeros. Fue una de las voces influyentes para que el PCB abandonara, en el IV Congreso, en noviembre de 1954, la línea más radical y volviera a valorar las alianzas electorales con el Partido Laborista.
El XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética, en 1956, sacudió al mundo con las denuncias de los crímenes cometidos en la época de Stalin. “Marighella tomó el Informe Jruschov como si fuera una puñalada de Stalin. Lo vi llorar de rabia e indignación”, recordó Paulo Mercadante. “A diferencia de la mayoría de los miembros del Comité Central, Carlos aceptó el veredicto de Jruschov, descartando la versión de que el informe era falso o una simple provocación”. Se sintió traicionado. Cuando Stalin murió el 5 de marzo de 1953, Marighella lo había elogiado, así como a Prestes y otros, en la extraordinaria edición del Voz de trabajo: "Lo que hizo el gran Stalin por la humanidad, por la liberación de los pueblos, por la causa de la paz, la democracia y el socialismo, nos impone el deber de honrar su sagrada memoria".[ 12 ]
Marighella permaneció en el PCB y votó a favor de la Resolución del Comité Central que se refería a la “denuncia valerosa del culto a la personalidad practicado por el Partido Comunista de la Unión Soviética”; pero figuraba, junto con Prestes, entre los líderes que se oponían a un debate interno más prolongado sobre el rumbo del partido tras la crisis de la URSS. La publicación del Informe Kruschev resultó en la destitución de la facción vinculada a Agildo Barata y de varios intelectuales, entre ellos Paulo Mercadante.
La fidelidad de Marighella en esa difícil corte llevó a Prestes a confiarle una tarea crucial. Le entregó un fajo de cartas dirigidas a amigos en los estados, solicitando aportes económicos para saldar una deuda de un millón quinientos mil cruzeiros, contraída en empréstitos del sector financiero del partido. Marighella cumplió la misión y se saldó la deuda.
En marzo de 1958, Marighella apoyó la Declaración Política que fundaba el cambio programático aprobado en el V Congreso, en 1960. Los comunistas abogaban ahora por “un gobierno nacionalista y democrático”, recomendando que la clase obrera “se alineara con la burguesía ligada a los intereses nacionales” . El carácter de la revolución brasileña, decía el documento, fue antiimperialista y antifeudal, nacional y democrático. Se adoptó la vía pacífica al socialismo, mediante la formación de un “frente único nacionalista y democrático”, integrado por el proletariado, el campesinado, la pequeña burguesía e incluso sectores de “latifundistas en contradicción con el imperialismo norteamericano”.
El PCB lanzó en abril de 1960 el Tesis para Discusión en el V Congreso, que ocupó la Tribuna de Debates del diario durante cuatro meses Nuevas direcciones. Marighella publicó el artículo “Defendiendo la línea actual” (22 al 28 de julio de 1960) rebatiendo las críticas de João Amazonas a la Declaración de marzo de 1958. -Leninismo que debemos señalar a las masas lo que tienen que hacer hoy (usted ve, hoy ) para defenderse a sí mismos y a sus derechos y reclamaciones. Al respecto, Dimitrov ya señaló que nuestro deber revolucionario es saber encontrar formas de lucha que partan de las necesidades vitales de las masas, del nivel de su capacidad de lucha en cada etapa de su desarrollo”.
La Resolución del V Congreso reiteró, en términos generales, la Declaración de 1958, estableciendo que “la realización de las tareas de la actual etapa de la revolución brasileña tendría que pasar necesariamente por la organización de un frente único nacionalista y democrático”. La clausura tuvo lugar el 5 de septiembre de 1960, en el atestado auditorio de la Associação Brasileira de Imprensa, en Río. Desde el gobierno de Juscelino Kubitschek, a quien el PCB apoyó en la campaña electoral de 1955, el partido vivió en la semilegalidad, lo que permitió que Prestes, Marighella y otros líderes volvieran a la luz del día, luego de una década de clandestinidad. La sesión inaugural estuvo presidida por Marighella, quien invitó a dos fundadores del PCB a unirse a la mesa el 25 de marzo de 1922: el escritor y periodista Astrojildo Pereira (1890-1965) y el electricista Hermogênio da Silva Fernández (1889-1976).
Marighella permaneció con Prestes y la mayor parte del Ejecutivo durante la escisión que resultó en la fundación del Partido Comunista de Brasil (PC do B), en 1962, con la posterior expulsión de nombres como João Amazonas, Pedro Pomar, Maurício Grabois y Diógenes Arruda . Sin embargo, las divergencias en el mando del PCB no terminaron. Marighella y Mário Alves comenzaron a cuestionar la política de alianza entre las fuerzas progresistas y la burguesía nacional. Tampoco veían con buenos ojos la estrecha relación de Prestes con el presidente Goulart. Para ellos, el partido iba a la zaga de posiciones reformistas, que sacaban a los comunistas de la primera línea de las movilizaciones obreras por los derechos sociales y vaciaban el sentido de la lucha revolucionaria.
En la perspectiva de Marighella, el partido debería renunciar a la moderación excesiva e intensificar la presión por reformas básicas, en particular la reforma agraria “por la ley o por la fuerza”, defendida por las Ligas Campesinas de Francisco Julião. Reiteró la necesidad de que los comunistas se preparen ante la eventualidad de un golpe de Estado, debido al empeoramiento de la situación político-institucional. Incluso se reunió en el apartamento del diputado Fernando Santana, en la Rua Senador Vergueiro, Flamengo, en Río de Janeiro con el ala brizolista que organizaba los “grupos de once”, células activistas que se proponían esclarecer y movilizar a las clases populares para la resistencia. el caso de un golpe de Estado contra Jango. El diputado Neiva Moreira, uno de los más cercanos a Leonel Brizola, dijo que encontró en Marighella "un hombre firme, sólido, claro, prudente", que se comprometió a defender con el PCB el trabajo que realizan los grupos de once, criticados como "izquierdistas". ” por la mayoría de la dirección del partido.[ 13 ]
El golpe militar llegó el 31 de marzo de 1964 y el “dispositivo militar” que defendería a Jango simplemente faltó a la reunión. Marighella y otros líderes y organizaciones incluso presionaron a los funcionarios leales para que resistieran. Pero estos soldados invariablemente repetían que estaban esperando órdenes de Jango.
La ira represiva se hizo cargo. Además de persecución y detenciones de opositores, suspensión de derechos políticos por diez años, imputaciones en Investigaciones Policiales Militares y destituciones o retiros forzosos del servicio público. Casi 180 diputados federales fueron destituidos entre 1964 y 1979. El régimen uniformado recurrió al secuestro, la prisión ilegal, la tortura y el asesinato; intervino en más de 400 sindicatos y prohibió las centrales sindicales; cerró la Unión Nacional de Estudiantes y los directorios estudiantiles; promovió la contracción de salarios y recortes drásticos en los derechos sociales, laborales y de seguridad social; se inclinó, como el más venal de los vasallos, al gran capital nacional y extranjero, al mercado financiero y al latifundio; impuso la mordaza para evitar denuncias de sus escándalos de corrupción, dilapidación de bienes públicos y deuda externa.
Carlos, incluido en el Acto Institucional número 1, perdió sus derechos políticos y huyó con su familia minutos antes de que su apartamento alquilado en la Rua Corrêa Dutra, en Flamengo, fuera invadido por el DOPS. Allí vivieron legalmente Carlos y Clara durante los gobiernos de Juscelino Kubitschek y João Goulart. En los 22 años que vivieron juntos, fue la única vez que pudieron circular libremente, con dirección y teléfono conocidos.
El 9 de mayo de 1964, agentes de la DOPS siguieron a Marighella quien, al percatarse del asedio, trató de confundirlos ingresando al Cine Eskye, en Tijuca, en el norte de Río, que proyectaba la película. Rififi de safari. Las luces del pasillo se encendieron y Marighella resistió la voz de la prisión gritando: “¡Abajo la dictadura militar fascista! ¡Viva la democracia! ¡Viva el Partido Comunista!”. A pesar de que recibió un tiro en el pecho, se enfrentó a los sicarios del golpe y fue detenido a un alto costo. Pasó dos meses en la cárcel, incomunicado, siendo interrogado exhaustivamente hasta la concesión del habeas corpus, interpuesto por el abogado Sobral Pinto. Tuvo que volver a la clandestinidad, debido al decreto de su prisión preventiva por la Justicia Militar de São Paulo.
Menos de un año después, Marighella publicó Por qué me resistí al arresto. Los 18 capítulos incluyen relatos autobiográficos, una descripción detallada de su arresto en 1964, denuncias de agresión contra políticos, intelectuales y líderes sindicales, y una valoración de las desastrosas consecuencias del golpe. En la parte polémica del libro, expuso su desacuerdo con el camino pacífico hacia la revolución en Brasil. Señaló errores cometidos por el PCB que habrían contribuido al inmovilismo de las fuerzas populares ante la caída de Jango. Consideró como graves errores la política de conciliación con la burguesía (“la tendencia de la burguesía es a la capitulación sin resistencia de la derecha”), la débil penetración en el campo, el desprecio por la clase media, la subestimación del trabajo de base, el compromiso insuficiente en la formación política del proletariado y la confianza exagerada en el aparato militar del depuesto presidente.
En 20 años, el escenario había cambiado drásticamente. Si en la posguerra de 1945 el ambiente de euforia con la libertad y las esperanzas del socialismo convencieron a Marighella de sostener que “los golpes armados, el desorden y la violencia no ayudarán a la marcha de la democracia”, el contexto político de 1964 parecía irremediablemente gris. y hostil a ella. En el texto “El papel de las fuerzas populares y nacionalistas”, de 1965, incluido en Por qué me resistí al arresto, resaltó que las consecuencias del golpe antipopular y antisocial ponen en jaque el camino pacífico. “Ninguna posibilidad jurídica puede pasarse por alto, desde los entendimientos de cumbre hasta la lucha legal o la lucha humana por la solidaridad con los presos políticos y sus familias, con los políticos perseguidos y los exiliados, lucha que es de una importancia inmensa y que nunca puede quedar relegada al segundo plano. . Pero es evidente que la solución del problema brasileño por la vía pacífica se ha distanciado enormemente de la realidad, después del uso de la violencia por parte de los enemigos del pueblo”.[ 14 ]
El pasaje en el que Marighella señalaba a la guerra de guerrillas como una de las formas de resistencia a tener en cuenta frente a la dictadura despertó reacciones y polémicas en sectores del PCB: “La realidad socioeconómica brasileña puede llevar a la aparición de guerrillas y otras formas de lucha que han surgido de la experiencia de las masas”. No fue casual la mención a la Revolución cubana como “un ejemplo ilustrativo de que en América Latina -o al menos en muchos países latinoamericanos- nada se puede esperar de un camino pacífico hacia la conquista de la independencia o el progreso social”.[ 15 ]
las tesis de Por qué me resistí al arresto, compartida por Mário Alves, Apolônio de Carvalho y Jacob Gorender, fueron derrotados en una reunión del Comité Central. La división se hizo evidente: por un lado, el grupo de Marighella en oposición al pacifismo; por el otro, Prestes y la mayoría del CC, quienes reafirmaron los postulados del V Congreso, partiendo de ellos para elaborar una táctica frente al nuevo marco político. A pesar de las críticas internas de Prestes y del Comité Ejecutivo por la falta de una correcta valoración de la situación y por el inmovilismo que llevó al partido a no organizar la resistencia al golpe, ninguna autocrítica convincente salió de la dirección del PCB.
En el ensayo de 1966 “La crisis brasileña”, Marighella delineó el campo que podría ser explorado por la guerrilla. “Brasil es un país rodeado por la actual dictadura militar y por los círculos gobernantes norteamericanos, a cuyo servicio están los traidores que excitaron el poder. En las condiciones de este cerco, la guerrilla brasileña -con su contenido claramente político- no puede dejar de significar una protesta, una referencia a la elevación de la lucha de nuestro pueblo”.
Como evidencia de que ya se guiaba por la brújula de la lucha armada, agregó: “Nadie espera que la guerrilla sea la señal de un levantamiento popular o de la repentina proliferación de focos insurreccionales. La guerrilla será el estímulo para la continuación de la lucha de resistencia en todas partes. Por la profundización de la lucha por la formación del frente único antidictatorial. Por el esfuerzo final de la lucha conjunta, de todos los brasileños, lucha que terminará por tumbar la dictadura”.[ 16 ]
Estas ideas fueron mal recibidas y desaprobadas por el Comité Central del PCB. El 1 de diciembre de 1966, Marighella renunció al Comité Ejecutivo en una carta de diez páginas. “El contraste entre nuestras posiciones políticas e ideológicas es demasiado grande y entre nosotros hay una situación insostenible”, enfatizó, expresando su voluntad de “luchar revolucionariamente, junto a las masas, y nunca esperar las reglas de la política burocrática y convencional”. juego que prevalece en el liderazgo”. En oposición frontal a la directiva partidaria que señalaba la necesidad de un frente antidictatorial inserto en la lucha de masas, sostuvo que “la lucha por las reformas de fondo no es posible pacíficamente, sino a través de la toma del poder por la vía revolucionaria y con la consiguiente modificación de la estructura militar al servicio de las clases dominantes”. Fue más allá al decir que “el abandono de la vía revolucionaria conduce a una pérdida de confianza en el proletariado, que luego se transforma en un auxiliar de la burguesía, mientras que el partido marxista se convierte en un apéndice de los partidos burgueses”.[ 17 ]
Marighella permaneció, sin embargo, en el Comité de São Paulo, siendo reelegida por amplio margen en la Conferencia Estadual del PCB, en Campinas, São Paulo, en abril de 1967. Luiz Carlos Prestes asistió sorpresivamente, pero no pudo revertir los votos. a favor de Marighella. El biógrafo Emiliano José narró así el “duelo” de titanes: “El ambiente era tenso. El Comité Central, consciente de la fuerza de Marighella en el Estado, envió una delegación encabezada por el mismo Prestes, evidenciando la importancia que la parte hegemónica del partido le daba a la reunión”.
Fue un choque de ideas, y dos grandes líderes. Uno casi mitológico, el de Prestes, el “Caballero de la Esperanza”, el líder de la columna que llevaba su nombre, el mártir del Estado Novo, la personificación de los comunistas en Brasil. Otro, tan viejo como el suyo y ahora una estrella en ascenso, por las propuestas que defendió y por el coraje mostrado en la lucha contra la dictadura: Marighella. Los votos de los 37 delegados elegidos por la base tradujeron la dimensión del prestigio de Marighella: 33 votaron con sus tesis y sólo tres se quedaron con Prestes. La lucha armada fue ganando terreno y la alianza obrero-campesina se convirtió, en esa conferencia, en prioridad sobre la alianza con la burguesía nacional, para malestar del movimiento Prestes”.[ 18 ]
Las tensiones con la dirección del PCB no le impidieron seguir recopilando los poemas que venía escribiendo desde 1929. El segundo libro, Ya no crecen los lirios en nuestros campos, fue financiado por él en 1966. El primer volumen había sido Una prueba en versos y otros versos., publicado en 1959 por Edições Contemporâneas.[ 19 ] Transcribo uno de ellos, “El país de una sola nota”,
no pretendo nada
ni flores, alabanzas, triunfos.
nada de nada.
Solo una protesta,
una brecha en la pared,
y hazle eco,
con voz sorda,
y sin otro valor,
lo que se esconde en el pecho,
en lo profundo del alma
de millones de asfixiados.
Algo por lo que pueda filtrar mis pensamientos,
la idea la metieron en la carcel.
El pase subió,
se acabó la leche,
el niño murió,
la carne se ha ido
el IPM arrestado,
el DOPS torturado,
el diputado cedió,
la línea dura vetada,
Prohibida la censura,
el gobierno dio
aumentó el desempleo,
la escasez aumentó,
el Nordeste se ha encogido,
el país se deslizó.
Todo duele
todo duele,
todo duele...
Y en todo el país
hace eco del tono
una nota...
una nota...
Pese a ser desautorizado por el Comité Central, Marighella viajó con pasaporte falso a La Habana, donde, del 31 de julio al 10 de agosto de 1967, participó, como observador, en la I Conferencia de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS). El evento reunió a líderes revolucionarios de todo el continente. Con el lema “¡Uno, dos, tres, mil Vietnam!”, Cuba brindó apoyo a los movimientos de liberación nacional en América Latina.
Al confirmarse la presencia de Marighella, la dirección del PCB envió un telegrama al PC cubano advirtiendo que no estaba autorizado para representar al partido en la OLAS y amenazándolo con la expulsión. Marighella respondió con una carta anunciando su desafiliación. Terminada la conferencia, pasó unos meses en Cuba, donde escribió el primer texto sistemático sobre el tema: “Algunas preguntas sobre la guerrilla en Brasil”, publicado por Prensa en Brasil el 5 de septiembre de 1968.[ 20 ] Regresó a Brasil con la promesa del apoyo cubano para un brote guerrillero.
El VI Congreso del PCB, realizado en diciembre de 1967, aprobó una resolución contra la vía insurreccional y ratificó las expulsiones del partido, “por actividades faccionales”, de Carlos Marighella, Mário Alves, Joaquim Câmara Ferreira, Apolônio de Carvalho, Jacob Gorender , Jover Telles y Miguel Batista. El partido llamó a los militantes a participar en una amplia movilización de masas contra el régimen dictatorial. El horizonte revolucionario suponía una acumulación gradual de fuerzas y la organización de las capas obrera y antifascista en un “frente democrático y popular”.
En febrero de 1968, Marighella fundó, con Câmara Ferreira, el Grupo Comunista de São Paulo, que no quería ser un nuevo PC. “Ahora necesitamos una organización clandestina, bien estructurada, flexible, móvil. Una organización de vanguardia para actuar, para practicar la acción revolucionaria constante y diaria, y para no quedarnos en interminables discusiones y reuniones”, explicó en el discurso inaugural de la organización. “Sería imperdonable que perdiéramos el tiempo organizando una nueva cumbre, lanzando los llamados documentos programáticos y tácticos y celebrando nuevas conferencias, de las que saldría otro Comité Central con los vicios y deformaciones ya bien conocidos. (…) Lo que une a los revolucionarios brasileños es el desencadenamiento de la acción, y la acción es la guerra de guerrillas”.[ 21 ]
La Acción de Liberación Nacional surge en julio de 1968, concebida como “el embrión del ejército revolucionario, la fuerza armada del pueblo, la única capaz de destruir las fuerzas armadas de la reacción, derrocar la dictadura y expulsar al imperialismo”. La ALN rompió con el concepto de partido de tradición marxista-leninista, eliminando, en palabras de Marighella, “el complejo sistema de dirección que incluye niveles intermedios y una dirección numerosa, pesada y burocrática” durante más de 20 años.
“La acción hace la vanguardia”, era el lema de la ALN, que correspondía, como destacó el sociólogo Marcelo Ridenti, al concepto teórico de Marighella según el cual “el desarrollo de la organización vendría de la acción, es decir, de la violencia revolucionaria, nunca desde los debates teóricos, en gran parte superfluos, desde el leninismo hasta las lecciones de la Revolución Cubana bastarían para lanzar la revolución brasileña y latinoamericana”.[ 22 ] Lo puso en práctica en la serie de robos a bancos y carros de pago realizados en el eje Río-São Paulo, algunos de los cuales fueron encabezados por Marighella. El pequeño manual del guerrillero urbano, escrita por él en junio de 1969 y traducida a varios idiomas, se convirtió en una guía sobre técnicas para preparar acciones armadas.
En el texto “Llamado al pueblo brasileño”, de diciembre de 1968, Marighella expuso las medidas que la ALN llevaría a cabo, “de manera inapelable”, en el poder. Entre ellos, la abolición de los privilegios de censura; libertad de creación y religión; liberación de todos los presos políticos y condenados por la dictadura; extinción de los órganos de represión y del Servicio Nacional de Información (SNI); juicio público sumario y ejecución de agentes de la CIA activos en el país, así como de agentes policiales responsables de torturar y disparar a prisioneros; expulsión del país de ciudadanos americanos vinculados al régimen militar, con confiscación de sus bienes; monopolio estatal de las finanzas, el comercio exterior, las riquezas minerales, las comunicaciones y los servicios esenciales; confiscación de empresas nacionales de capital privado que colaboraron con la dictadura; confiscación de riquezas ilícitas; desamortización del latifundio, con extinción del monopolio de la tierra y de toda forma de explotación de los trabajadores rurales, y garantía de los títulos de propiedad a los campesinos que trabajaban la tierra; eliminación de la corrupción; garantías de empleo para todos los trabajadores y mujeres; reforma del sistema educativo, con la cancelación del convenio MEC-USAID.[ 23 ]
De hecho, la ALN representó la primera escisión seria en la izquierda. En la fragmentación político-ideológica surgieron organizaciones pro-lucha armada, como el Movimento Revolucionário Dieciocho de Octubre (MR-8), la Vanguarda Popular Revolucionário (VPR), la Vanguarda Armada Revolucionário (VAR-Palmares), la Acción Popular (AP , luego Ação Popular Marxista-Leninista, APML), el PC do B y el Partido Comunista Revolucionario Brasileño (PCBR). Desde la ruptura que condujo a la creación del PC do B en 1962, el PCB había perdido un número significativo de cuadros experimentados, comenzando por Marighella. Prácticamente todos los que se sumaron a la lucha armada estaban en desacuerdo con la llamada “línea pacífica”, con la política de conciliación de clases que prevaleció hasta 1964 y con la burocracia centralizadora de los procesos de toma de decisiones del partido.
Desde el punto de vista del PCB, el enfrentamiento con el régimen militar fue una solución equivocada y voluntaria, que no tuvo en cuenta la desfavorable correlación de fuerzas de la izquierda. Se temía que la guerrilla sirviera de pretexto a la derecha radical para intensificar la represión y aniquilar los espacios de libertad aún existentes, aislando de una vez por todas a los comunistas.
Tales argumentos no encontraron eco entre los partidarios de la lucha armada, cuyo ímpetu para la acción fue guiado por las referencias mencionadas por el historiador Daniel Aarão Reis Filho: “la utopía del callejón sin salida, o sea, la idea de que el gobierno no tenía las condiciones históricas ofrecer alternativas políticas al país; y que las grandes masas populares, desilusionadas con los programas reformistas, tenderían a transitar hacia expectativas radicales y posiciones de confrontación armada revolucionaria”.[ 24 ]
Entre los testimonios que más ayudan a componer el perfil de Carlos Marighella en la fase tormentosa de la ALN, incluyo el de João Antônio Caldas Valença, el ex fraile Mauricio, que vivió con él en 1969, cuando era uno de los nueve frailes dominicos quienes se incorporaron al sector logístico de la organización. En declaraciones al Grupo Tortura Nunca Mais, subrayó: “Marighella tenía una mirada muy aguda y una manera penetrante de acercarse en los diálogos con sus interlocutores. […] Era una persona extremadamente educada, amable. Escuchaba mucho y estaba muy seguro de los argumentos cuando hablaba. Fue muy crítico con toda una vida de militancia en el PCB y su proceso de salida. Tenía toda una reflexión crítica sobre la historia de las luchas populares en Brasil, en las que había participado desde la época de la dictadura de Vargas. Tenía un conocimiento del área técnica porque estuvo vinculado, durante el período de sus estudios, a las ciencias exactas. Era políglota, dominaba los clásicos, aunque hablaba poco de ellos. Su sensibilidad se derramó en pequeños actos, con motivo de sus visitas, más que necesarias para la marcha de la organización que encabezaba, a los domicilios de los militantes del ALN. Recordó el nombre de cada uno de los hijos del anfitrión. Tenía una memoria prodigiosa para recordar nombres y se preocupaba por el desarrollo personal y la formación de los militantes. Tenía información sobre cada persona que había conocido y guardaba detalles de conversaciones o situaciones”.
La seguridad fue una preocupación constante en lo que respecta a la ALN. “Era exigente y muy claro sobre lo que quería en este punto”, destacó João Antônio Caldas Valença. “Pero al mismo tiempo que era exigente, tenía la audacia de estar en cualquier rincón de São Paulo o Río de Janeiro que fuera necesario. Fue visto por quienes lo conocieron en los lugares más insólitos, como plazas en el centro de estas ciudades. No le tenía miedo a este tipo de locomoción ya que estaba dentro de los principios de seguridad que obedecía”.
Según Valença, Marighella mostró “profundo respeto por los dominicos, conocía exactamente el papel del grupo religioso en el proceso de lucha en Brasil, por eso respetó su religiosidad expuesta, experimentada varias veces por los frailes. Incluso estuvo presente en algunos actos litúrgicos, como la Eucaristía, y noté en él un profundo respeto por lo que estaba viviendo la comunidad (en un colegio de monjas) en relación al acto cristiano”.
Entre las acciones más audaces de la ALN luego de la promulgación del Acto Institucional No. 5 estuvo el secuestro del embajador de Estados Unidos, Charles Burke Elbrick, en septiembre de 1969, en alianza con el MR-8. Marighella no participó en la operación, comandada por Joaquim Câmara Ferreira (1913-1970), Toledo. La ALN siguió el principio de autonomía táctica de los grupos armados para enfrentar el sistema represivo. Principio, dicho sea de paso, concebido por el propio Marighella en el pequeño manual del guerrillero urbano, tres meses antes: “La organización es una red indestructible de grupos de fuego y coordinación, de funcionamiento sencillo y práctico, con un mando general que también participa en los ataques”.[ 25 ]
Según Carlos Eugênio Sarmento Coelho da Paz, conocido como Clemente (1950-2019), último comandante militar de la ALN, Câmara Ferreira estaba a favor del secuestro y asociación con el MR-8: “Evidentemente, Marighella tenía grandeza política y , desde el momento en que se tomó la acción, la apoyó e instó a la organización a apoyarla. Pero escuché de la propia boca de Marighella que no era el momento de realizar una acción como el secuestro del embajador estadounidense, que iba a volver el poder contra nosotros, y eso fue lo que pasó”, declaró Carlos Eugênio.[ 26 ]
Vale recordar que en el comunicado “Sobre la organización de los revolucionarios”, difundido por la ALN en agosto de 1979, Marighella había advertido a los más atrevidos sobre actos y valoraciones triunfalistas en el frente guerrillero. “Algunos compañeros piensan que nuestra Organización ya está construida, perfecta y terminada. Tal pensamiento no es correcto. Nuestra Organización se construye a medida que aparece la acción. Cada componente de nuestra Organización tiene que hacer su parte. Todo el mundo tiene que experimentarlo. (…) Es peligroso pensar que tenemos fuerzas que todavía no tenemos”.[ 27 ]
La actuación conjunta con el MR-8 en el secuestro de Burke Elbrick supuso también un intento de demostrar fortaleza y sentido de unidad entre organizaciones con distintas estrategias, en momentos en que las posibilidades de articulación eran muy difíciles por los rigores y riesgos de clandestinidad Y todavía había disputas entre ellos por la posición de la vanguardia revolucionaria. De todos modos, ALN y MR-8 lograron repercusión nacional e internacional con el secuestro; obtuvo la liberación y destierro de 15 presos políticos; y, como también exigieron, la transmisión por televisión y radio del manifiesto a la nación aclarando las razones de la lucha contra los desmanes y barbaridades de la dictadura, rompiendo momentáneamente la censura de los medios.
Por ocasião da libertação dos presos políticos trocados por Elbrick, Marighella escreveu o breve texto “Saudação aos quinze patriotas”, afirmando estar seguro de que “o povo brasileiro aprova a atitude da Ação Libertadora Nacional e dos que com ela participaram do sequestro do embaixador dos Estados Unidos. Esta fue una de las formas que encontraron los revolucionarios brasileños para liberar a un puñado de patriotas que sufrían los castigos más brutales impuestos por los militares fascistas en las cárceles del país”.
Meses antes, entre abril y agosto de 1969, en una casa de la periferia de Río, y en las precarias condiciones impuestas por la clandestinidad, Marighella grababa sus textos políticos en rollos y casetes para Rádio Libertadora, cuyo objetivo era difundir propaganda revolucionaria en las alturas. -canales de alta velocidad, parlantes de barrio y suburbanos y, si es posible, radios. La estudiante Iara Xavier Pereira, de 17 años, activista de ALN, ayudó con las grabaciones y actuó como presentadora. “Marighella pensó tanto en acciones pequeñas y localizadas (servicio de megafonía) como en acciones de amplia difusión, vía radio, como la realizada por los miembros de la ALN que tomaron la torre de transmisión de Rádio Nacional, en el Gran São Paulo, y transmitió el mensaje 'Al pueblo brasileño' [escrito por el mismo Marighella] el 15 de agosto de 1969”, dijo Iara.[ 28 ] El proyecto destacó el papel relevante que Marighella atribuyó a la contrainformación, la contraideología y la contrapropaganda en los medios alternativos de comunicación. Se trataba de crear artificios capaces de eludir, con contenido de denuncia y orientación política, la censura corporativa de gran parte de los medios de comunicación, cómplices del régimen, y la censura oficial que ejercen los órganos de información de la policía política y las fuerzas armadas. .
La mayoría de los estudios ya elaborados indican que, en el último mes de su vida, Marighella consideró conveniente retirarse de las acciones armadas, con el propósito de proteger a los militantes del ALN ante la devastadora ofensiva del aparato policial-militar en represalia. por el secuestro del embajador. La consigna era liquidar a los guerrilleros urbanos a toda costa. Marighella muerta, el objetivo principal.
El líder de la ALN estaba decidido a acelerar los planes para el despliegue de la guerrilla rural. Viajaría a la región central del país el 9 de noviembre de 1969. Su última entrevista fue concedida entre el 1 y 2 al periodista Conrad Detrez y publicada por la revista francesa Frente. Cuando se le preguntó si esperaba hacer la revolución, respondió con palabras que parecían prever que no estaría presente el día de la victoria final: “Ese no es el punto. Sólo sé una cosa: la marcha revolucionaria se ha desatado, nadie podrá detenerla. La revolución no es cosa de unos pocos, sino de un pueblo y su vanguardia. Yo soy parte de ella, por haber dado, con otros compañeros, el golpe de salida. Pero está claro que la lucha será larga y que llegará el día en que gente más joven que yo tendrá que sustituirme. Por cierto, la mayoría de los militantes que siguen nuestra guía son al menos veinticinco años más jóvenes que nosotros. Llegado el momento, uno de ellos llevará mi bandera o mi fusil, si lo prefiere”.[ 29 ]
Sin embargo, en la noche del 4 de noviembre de 1969, un mes antes de cumplir 58 años, Carlos Marighella fue cobardemente asesinado por sicarios de la dictadura comandados por el delegado Sérgio Paranhos Fleury, en una emboscada en la Alameda Casa Branca, en São Paulo. Su muerte y las sucesivas Los declives en las organizaciones, principalmente entre 1969 y 1971, atestiguan el choque desigual y temerario entre la guerrilla y el aparato policial-militar del régimen, que condujo, en años posteriores, al aislamiento social y al agotamiento de la lucha armada.
Paulo Mercadante conoció a Carlos por última vez en 1967. Saliendo de un consultorio dental en la esquina de Rua da Quitanda y Rua São José, en el centro de Río, Paulo caminaba hacia la Esplanada do Castelo, cuando vio a ese hombre alto y corpulento con la cabeza rapada. Los lentes oscuros no fueron suficientes para ocultar el rostro del amigo, a quien no había visto en años. Paulo fue hacia él, Carlos lo reconoció y se abrazaron. Fue un contacto rápido como lo exigía la situación: Marighella estaba siendo perseguida como "enemigo número uno del régimen". Por una extraña coincidencia, Mercadante se enteró de la muerte de Carlos exactamente en el lugar de su último encuentro. Procedente del mismo consultorio dental, el abogado se detuvo en el quiosco y leyó, desolado, los titulares de los diarios sobre el fin del salvajismo en la Alameda Casa Branca.
El cuerpo de Marighella fue enterrado por la DOPS, como indigente, en el cementerio de Vila Formosa, en São Paulo. Diez años después, el 10 de diciembre de 1979, con motivo del traslado de sus restos mortales al Cementerio de Quintas dos Lázaros, en Salvador, Jorge Amado escribió un conmovedor texto sobre su antiguo compañero de bancada comunista en la Asamblea Constituyente de 1946. , leído al borde de la tumba por el exdiputado del PCB bahiano Fernando Santana. He aquí el párrafo final: “Te destrozaron la memoria, salaron tu nombre en la plaza pública, fuiste proscrito en tu país y entre los tuyos. Diez años enteros y feroces de calumnias y odios, en un intento de extinguir tu verdad, para que nadie pudiera verte. Tanta vileza no sirvió de nada, no fue más que un intento vano e infructuoso, porque aquí estáis íntegros y limpios. Atravesaste la noche interminable de la mentira y el miedo, de la sinrazón y la infamia, y desembarcaste en el alba de Bahía, traída por manos de amor y amistad. Aquí estás y todos te reconocen como fuiste y serás para siempre: un brasileño incorruptible, un joven bahiano de risa jovial y corazón ardiente. Aquí estás entre tus amigos y entre los que son tu carne y tu sangre. Vinieron a recibirte y hablar contigo, escuchar tu voz y sentir tu corazón. Tu lucha fue contra el hambre y la miseria, soñaste con la riqueza y la alegría, amabas la vida, el ser humano, la libertad. Aquí estás, plantado en tu tierra y darás fruto. No tuviste tiempo de tener miedo, ganaste el tiempo del miedo y la desesperación. Antonio de Castro Alves, tu hermano soñado, te adivinó en un verso: “era el futuro frente al pasado. Estás en casa, Carlos; tu memoria restaurada, límpida y pura, hecha de verdad y de amor. Llegaste aquí de la mano de la gente. Más vivo que nunca, Carlos”.
Sobre la lápida de la tumba de Carlos en el Cementerio Quintas dos Lázaros, Oscar Niemeyer dibujó la silueta de Marighella acribillada a balazos, junto a la frase que le sirve de epitafio: “No tuve tiempo de tener miedo”.
En mayo de 1996, un expediente de la Comisión Especial sobre Muertos y Desaparecidos, del Ministerio de Justicia, impugnó la versión oficial de que Marighella había muerto en reacción a la orden de arresto dada por el Jefe Fleury. Según el informe del perito Nelson Massini, fue ejecutado de un tiro en el pecho, a quemarropa, tras ser herido de cuatro disparos. Por orden de Fleury, los agentes del DOPS lo arrojaron muerto en la parte trasera de un VW Beetle, para fingir el tiroteo. El 11 de septiembre de 1996, por cinco votos contra dos, la Comisión de Muertos y Desaparecidos responsabilizó al Sindicato por la muerte de Marighella. El Ministerio de Justicia ratificó la decisión, determinando el pago de una indemnización a la viuda Clara Charf.
En su informe final, difundido en diciembre de 2014, la Comisión Nacional de la Verdad confirmó, con base en nuevos informes periciales, que Marighella recibió un disparo a sangre fría: “El disparo que alcanzó a Marighella en la región torácica, probablemente el último, fue disparado a muy corta distancia (menos de ocho centímetros), a través del hueco que se forma al abrir la puerta derecha del vehículo, en una típica acción de ejecución”.[ 30 ]
Em 13 de dezembro de 1999, a Câmara dos Deputados fez sessão solene para lembrar os 30 anos de morte de Marighella, também evocados na exposição “Carlos Marighella 30 anos depois”, que percorreu o país após uma temporada no Memorial da América Latina, em San Pablo. Con motivo del centenario del nacimiento de Marighella, el 5 de diciembre de 2011, la Comisión de Amnistía del Ministerio de Justicia realizó una sesión especial en su honor en el Teatro Vila Velha, en Salvador. En nombre del Estado brasileño, el ministro de Justicia, José Eduardo Cardozo, y de los Derechos Humanos, Maria do Rosário, se disculparon oficialmente con la familia de Marighella por su asesinato.
Carlos Marighella es el nombre de calles de Río de Janeiro, São Paulo, Salvador, Belo Horizonte, Porto Alegre, Recife y Belém, entre otras ciudades. En el lugar de la ejecución en Alameda Casa Branca, se erigió un monumento en su honor. El Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) mantiene la Escuela Carlos Marighella en la antigua hacienda Cabaceiras, hoy Acampamento 26 de Março, en Marabá, Pará, que atiende a 600 alumnos matriculados en el jardín de infancia y la enseñanza fundamental y en la educación de jóvenes y adultos. Inaugurada en 1973 en el municipio de Sandino, provincia de Pinar del Río, Cuba, la Escuela Carlos Marighella desarrolla actividades enfocadas al trabajo agrícola.
El 17 de febrero de 2014, después de una votación en la que participaron alumnos, ex alumnos, padres, profesores y empleados, el nombre del Colégio Estadual Presidente Emílio Garrastazu Médici, en el barrio Stiep, en Salvador, fue cambiado a Colégio Estadual do Stiep Carlos Marighella. Del total de 658 votos contados por la comisión responsable, Marighella obtuvo 461 y otro gran brasileño y bahiano, el geógrafo Milton Santos, recibió 132, con 65 en blanco o nulos. El cambio fue avalado en una ordenanza del gobierno de Bahía; El 11 de abril de 2014, el gobernador Jaques Wagner, del PT, inauguró la placa y cartel de la escuela con el nombre de Carlos Marighella.
En un sereno análisis de las circunstancias históricas, podemos discutir y cuestionar algunas de sus creencias, concepciones estratégicas y tácticas políticas. Pero a Marighella lo que es de Marighella: pocos hombres en nuestro país han demostrado tanta valentía en la ardua lucha por la emancipación social. Nunca discutió sobre lo esencial: siempre fue solidario con los explotados, oprimidos y excluidos.
En tu hermoso ensayo "La llama que no se apaga”, el sociólogo Florestan Fernandes (1920-1995) reevaluó las ideas, vicisitudes, errores y aciertos, contradicciones, compromisos y audacias que señalaron el legado de Carlos Marighella. Y concluyó: “Un Hombre no desaparece con su muerte. Por el contrario, puede crecer tras él, crecer con él y revelar su verdadera estatura desde la distancia. Esto es lo que sucede con Marighella. Murió consagrado por un coraje indomable y un ardor revolucionario”.[ 31 ]
* Denis de Moraes, periodista y escritor, es profesor asociado jubilado del Instituto de Arte y Comunicación Social de la Universidade Federal Fluminense. Autor, entre otros libros, de Vieja Graça: una biografía de Graciliano Ramos (José Olimpio).
Este texto es una versión revisada, modificada y ampliada del artículo “Carlos Marighella, 90 años”, publicado en el sitio web Gramsci y BrasilEn 2001.
Notas
[ 1 ] Denis de Moraes. Vieja Graça: una biografía de Graciliano Ramos. São Paulo: Boitempo, 2012, pág. 240
[ 2 ] Jacob Gorender, "Recuerdos de un compañero". En: Cristiane Nova y Jorge Nóvoa (eds.). Carlos Marighella: el hombre detrás del mito. São Paulo: Editora Unesp, 1999, pág. 396.
[ 3 ] El testimonio de Oscar Niemeyer en el documental marighella, de Isa Grinspum Ferraz, 2012.
[ 4 ] Mario Magalhaes. Marighella: la guerrillera que incendió el mundo, ob. cit. .São Paulo: Companhia das Letras, 2012, p. 64
[ 5 ] Carlos Marighella. Por qué me resistí al arresto. São Paulo: Brasiliense; Salvador: EDUFBA, 1995, pág. 23-24.
[ 6 ] Juan Falcón. Giocondo Dias: la vida de un revolucionario. Río de Janeiro: Agir, 1993, pág. 83-87.
[ 7 ] Mario Magalhaes. Marighella: la guerrillera que incendió el mundo, ob. cit., pág. sesenta y cinco.
[ 8 ] Jorge Amado, “El hombre que reía y lloraba”. En: Cristiane Nova y Jorge Nóvoa (eds.). Carlos Marighella: el hombre detrás del mito. São Paulo: Editora Unesp, 1999, pág. 386.
[ 9 ] Véase José Fernando Martins, “Conoce a Clara Charf, la mujer maceió que luchó junto a Marighella”, Noticias, Maceió, 4 de diciembre de 2021.
[ 10 ] Entrevista de Maria Cláudia Badan Ribeiro a Emily Dulce, “Las mujeres fueron protagonistas de la resistencia armada a la dictadura”, Brasil de traje, 6 de diciembre de 2018. Véase también Maria Cláudia Badan Ribeiro. Mujeres que fueron a la guerra armado: protagonismo femenino en la ALN (Acción de Liberación Nacional). São Paulo: Alameda, 2018.
[ 11 ] Denis de Moraes. vieja gracia, ob. cit., pág. 259-260.
[ 12 ] Carlos Marighella, “Honremos la memoria del gran Stalin”, Voz de trabajo, 10 de marzo de 1953.
[ 13 ] Denis de Moraes. La izquierda y el golpe del 64. São Paulo: Expresión Popular, 2011, p. 180
[ 14 ] Carlos Marighella. ¿Por qué me resistí al arresto, transmisión exterior. cit., pág. 141.
[ 15 ] Ditto.
[ 16 ] Escritos de Carlos Marighella. São Paulo: Editorial Livramento, 1979, pág. 88.
[ 17 ] Ibidem, p. 89.
[ 18 ] Emiliano José. Carlos Marighella: el enemigo número uno de la dictadura militar. São Paulo: Sol & Chuva, 1997, pág. 217.
[ 19 ] Los dos volúmenes de poesía de Marighella fueron recopilados, póstumamente, en el libro Libertad rondó: poemas. San Pablo: Editora Brasiliense, 1994.
[ 20 ] Escritos de Carlos Marighella, op. cit., pag. 117-130.
[ 21 ] Ibidem, p. 137.
[ 22 ] Marcelo Ridenti. El fantasma de la revolución brasileña. São Paulo: Editora Unesp, 1993, pág. 39.
[ 23 ] Escritos de Carlos Marighella, ob. cit., pág. 139-143.
[ 24 ] Daniel Aarón Reis. Dictadura militar, izquierdas y sociedad. Río de Janeiro: Zahar, 2005, pág. 50
[ 25 ] Carlos Marighella. Manual de guerrilla urbana y otros textos. 2ª ed. Lisboa: Assírio & Alvim, 1974, p. 67.
[ 26 ] Testimonio de Carlos Eugênio Sarmento Coelho da Paz en el documental Marighella: boceto de la guerrillera, de Silvio Tendler, 2001.
[ 27 ] El texto completo “Sobre la organización de los revolucionarios” está disponible en: https://www.marxists.org/portugues/marighella/1969/08/sobre.htm.
[ 28 ] Iara Xavier Pereira, “Introducción: Proyecto Radio Libertadora”. En: Rádio Libertadora: las palabras de Carlos Marighella. Organizado por Iara Xavier Pereira. Brasilia: Ministerio de Justicia/Comisión de Amnistía, 2012, p. 21
[ 29 ] “Lee un facsímil de una entrevista inédita de Marighella a la revista francesa”, Culto, 30 de septiembre de 2019. Disponible en: https://revistacult.uol.com.br/home/entrevista-marighella/.
[ 30 ]Informe de la Comisión Nacional de la Verdad; v. 1. Brasília: CNV, 2014, pág. 448. Disponible en: http://cnv.memoriasreveladas.gov.br/images/pdf/relatorio/volume_1_digital.pdf.
[ 31 ] Florestán Fernández. La impugnación necesaria: retratos intelectuales de inconformistas y revolucionarios. São Paulo: Ática, 1995, pág. 149.
