por NICOLE MALINCONI*
Es urgente releer la historia desde el principio, a riesgo de ser acusados tanto de antisemitismo como de islamofobia.
Vemos en nuestras pantallas al pueblo de Israel llorando de horror; Vemos al pueblo de Gaza deambulando entre los escombros. Sentimos la urgente necesidad de releer la historia, de discernir en medio de este caos, pero ya no podemos hacerlo. Sin embargo, no nos queda otra opción que volver a intentarlo.
Recuerdo un viaje por el desierto de Jordania, cuando vimos desde nuestro autobús, a lo lejos en el horizonte, un grupo de tiendas de campaña. Refugiados, nos dijeron. O beduinos, tal vez; a menos que fueran refugiados beduinos. La mayoría de nosotros no buscamos saber nada más y el viaje continuó. Teníamos dieciocho años, era el verano de 1964 y estábamos terminando nuestros estudios de Humanidades con una “peregrinación a Tierra Santa”. En aquel momento, éramos casi tan ignorantes como el resto del mundo acerca de los palestinos.
Tuvimos que descubrir con horror, algunos años más tarde, las imágenes de secuestros de aviones, tomas de rehenes, atentados, explosiones y muertes, preguntarnos quiénes eran aquellos que sólo tenían estos medios asesinos únicos para ser conocidos por el mundo, y Sepa que exigieron regresar al país del que habían sido expulsados. Al país, es decir, a sus hogares y tierras, ahora habitadas y cultivadas por otros desde 1948.
Estos “otros”, los judíos, a quienes las naciones de Occidente se habían sentido tan aliviadas al verlos llegar allí, deseosos de reconocer su nuevo Estado de Israel, una manera de olvidar y hacer olvidar que habían cerrado los ojos y, por tanto, terminaron. sus fronteras, cuando el nazismo implementó su plan para exterminarlos. También las naciones guardaron silencio, ahora que este nuevo Estado expulsaba de sus hogares a varios cientos de miles de personas, llamadas desde entonces “refugiadas” y convertidas en vagabundas.
También recuerdo el 13 de septiembre de 1993, en Oslo, cuando Yitzhak Rabin y Yasser Arafat se dieron la mano y se miraron a los ojos frente al presidente estadounidense Bill Clinton y frente a cámaras de todo el mundo. Fue después de tantos años llenos de guerras, bombardeos y ataques con cohetes, ataques, acuerdos firmados y rotos, fronteras rediseñadas, negociaciones nunca concluidas, manifestaciones por la paz, asesinatos de quienes trabajaban por la paz, represalias y muertes interminables en ambos lados.
Al mirar la fotografía de Yitzhak Rabin y Yasser Arafat, nos dijeron que si tales enemigos se dieran la mano a pesar de lo que les costaría, tarde o temprano su pueblo se vería impulsado a hacer lo mismo y tal vez consentiría en algo que parecía sin precedentes. del mundo, que consistía en vivir en un mismo país en dos estados con dos nombres diferentes, es decir, vecinos pero separados. Por supuesto, esto habría costado el precio de inmensos sacrificios, como, por ejemplo, para algunos, renunciar a su omnipotencia intransigente y, para otros, abandonar el odio y la sed de venganza.
Pero las naciones del mundo que apoyaron a uno u otro nunca impusieron este precio como condición para su apoyo. Aparte de las débiles advertencias anunciadas por la ONU para salvar las apariencias, se callaron cuando los cohetes y las bombas comenzaron a llover de nuevo y que, en lugar de dos estados vecinos, siempre estuvo sólo Israel, junto al cual dos delgados territorios separados llevan el nombre de Enclaves palestinos, uno de los cuales está cada vez más desgarrado por las colonias que Israel construye allí, destruyendo sus aldeas y campos de olivos.
La otra, una estrecha franja de tierra acorralada entre el mar y la muralla que la separa de Israel, Gaza, donde la mayoría de los nacidos allí mueren sin poder salir nunca, donde falta de todo, desde agua y electricidad a todas las cosas necesarias para que un ser humano pueda decir que lleva una vida humana. Vallas y sistemas altamente mejorados acorralan y protegen a otros que se sienten amenazados por aquellos a quienes acorralan, porque la guerra continúa, ¿cómo podría ser de otra manera?
Sin embargo, no tenemos otra salida.
Pero desde octubre, los pueblos y los kibutz han masacrado a sus habitantes, hombres, mujeres, ancianos, niños e incluso bebés, cortando cabezas, mutilando cuerpos, saqueando casas y luego regresando a Gaza, llevándose a más de doscientos hombres, mujeres y ancianos supervivientes. personas y niños como rehenes.
Todo al son de los gritos y consignas de su movimiento religioso, Hamás, de acuerdo con sus deseos de ver a Israel borrado del mapa. Nada más en estas acciones podría llamarse guerra ni seguía lo que llamamos las leyes de la guerra; el terror se convirtió en ley y los hombres que lo practicaban perdieron su atractivo como soldados o combatientes a cambio del atractivo de terroristas y asesinos.
Teniendo en cuenta los informes de los supervivientes, es grande la tentación de decir que se ha superado un punto sin retorno, que se ha perdido toda esperanza de paz. De hecho, ¿qué voces oficiales hablan todavía de paz, en ambas partes, cuando algunas persisten en su barbarie y la sed de venganza simplemente ha cambiado de bando?
Sobre todo porque se añade un error cuando la voz de Hamás pretende hablar en nombre del pueblo palestino, buscando llevar a todos a confundirlos. Hasta el punto de que el mundo mismo se está contaminando, a punto de dividirse entre quienes aplaudieron la barbarie de Hamás y quienes aprueban unánimemente las represalias de Israel, negándose a saber que, también allí, bajo el bloqueo total de Gaza, más de Uno Millones de hombres, mujeres, ancianos y niños mueren de hambre, de sed, de falta de atención o aplastados bajo los escombros de sus hogares.
Vemos en nuestras pantallas al pueblo de Israel llorando por el horror, por los muertos, por los padres desaparecidos, por los niños secuestrados; Vemos a la gente de Gaza, invadiendo lo que queda de algunos hospitales, heridos, deambulando entre los escombros, caminando por las carreteras hacia más escombros, como si fuera una patética repetición, sólo que peor.
Sentimos la urgente necesidad de releer la historia desde el principio, de desentrañarlo todo, de poder discernir en este caos, pero ya no podemos hacerlo. Sin embargo, no tenemos más remedio que intentarlo de nuevo, a riesgo de ser acusados tanto de antisemitismo como de islamofobia.
Nicole Malinconi es un escritor y novelista belga. Autor, entre otros libros, de Ce qui qui reste (Nuevas impresiones).
Traducción: María Amorín.
Publicado originalmente en el diario La Libre Belgique.
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