por LUCAS OLIVEIRA MENDITI DEL AMARAL*
Los ataques de Israel contra el pueblo palestino parecen ser represalias contra los ataques de Hamás, sin embargo nos damos cuenta de que estos ataques son el cumplimiento histórico del Plan Dalet iniciado hace mucho tiempo.
Los recientes ataques de Israel contra el pueblo palestino sólo pueden entenderse con un poco de historia. No podemos entender la motivación actual de Israel sin comprender sus fundamentos, sus bases y su propia estructura operativa. Este artículo se reserva el derecho de no hacer un análisis apresurado del presente, sino de informar lo que la historiografía científicamente comprometida ha descubierto hace tiempo.
No hace falta decir mucho, sólo decir lo obvio: hagamos, en este primer momento, un panorama general de la creación del Estado de Israel, repasemos las empresas sionistas y temblemos ante la cara maligna del “Plan Dalet”. ”, la piedra angular de la creación de Israel tal como lo conocemos hoy. Revelaremos así la limpieza étnica que fundó Israel y que continúa garantizando su reproducción. Para nosotros, la limpieza étnica de Palestina tiene las venas abiertas.
Las tres corrientes del sionismo
Durante su diáspora, el pueblo judío vivió disperso por el mundo, llevando siempre el signo de “extranjero” en Estados “de” otras nacionalidades y etnias numéricamente superiores.[i] En este contexto, la idea de un Estado judío en Palestina creció considerablemente.
norman finkelstein[ii] afirma que había tres corrientes distintas en el consenso sionista: (i) el sionismo político, que partía del fracaso del ideal democrático y del fuerte nacionalismo romántico, decía que el antisemitismo nunca se resolvería, pero que la construcción de un Estado en qué judíos eran la mayoría podrían resolver la cuestión judía para los judíos que vivían allí; (ii) el sionismo obrero, que, vinculándose a la “izquierda”, afirmaba que la cuestión judía no se limitaba a un Estado, sino que era necesario crear una clase trabajadora judía en su seno, exigiendo así una mayoría de trabajadores judíos; (iii) el sionismo cultural, que creía que el problema no eran los judíos, sino el judaísmo, por lo tanto, la ausencia de un Estado provocaría que el judaísmo se extinguiera, de esta manera, el Estado judío sería un centro espiritual para unificar a los La nación judía y la mayoría judía serían una condición de este renacimiento cultural.
Es necesario tener presente que el pilar principal del sionismo es la creación de un Estado de mayoría judía en Palestina, por lo que la inmensa población árabe que habitaba la región debería transformarse, de alguna manera, en una minoría que, tal vez, sería tolerado por la mayoría judía. En otras palabras, la creación del Estado de Israel bajo el sionismo equivaldría a la expulsión de la población que ya vive (desde hace mucho tiempo) en Palestina.
Como vemos, hubo un consenso en relación con la empresa colonizadora sionista, con una rara oposición proveniente ya sea de judíos ultraortodoxos, que decían que la tierra prometida sólo debería ser devuelta con la llegada del mesías, o de grupos de disidentes. como Brit-Shalom.[iii]
La justificación sionista
En cualquier caso, la pregunta sigue siendo: ¿cómo justificaron los sionistas su empresa colonizadora en Palestina? En primer lugar, partieron de dos concepciones nacionalistas burguesas de un Estado.[iv]: (i) la idea de que la estructura política de un Estado no pertenecía a los habitantes o ciudadanos, sino que existía una nación (comunidad orgánica) numéricamente superior en el territorio; y (ii) la noción de que el territorio de un Estado no pertenece a sus habitantes, sino a la nación que está singularmente vinculada a él a través de un vínculo histórico-espiritual.
Con este sustento teórico, los sionistas afirmaron que Palestina es la patria “histórica” de los judíos, por lo tanto, la mayoría árabe que viviera allí sólo sería un accidente de segundo orden, al fin y al cabo, esa patria siempre perteneció al pueblo judío y la población árabe tendría sólo una especie de propiedad de la tierra. Norman Finkelstein[V] enumera los “hechos” que justificarían el derecho de los judíos a Palestina: (1) La conexión del pueblo judío con la tierra de Palestina era sui generis; (2) los habitantes árabes de Palestina, aunque efectivamente constituían una nación, no formaban una nación separada, sino que formaban parte de una nación árabe más grande, para la cual Palestina no tenía ninguna resonancia especial; ergo (3) el pueblo judío tenía un derecho "histórico" a Palestina, mientras que la población árabe local podía, en el mejor de los casos, reclamar simples derechos "residenciales" en la región.
Ben-Gurion, exponente del sionismo, afirmó que Palestina no era la patria histórica de los árabes palestinos, ya que ellos serían parte de la gran nación árabe y sus patrias históricas serían Siria, Irak y la península arábiga; Palestina, a su vez, sería la patria histórica del pueblo judío.
Este tipo de justificación en la que se fundamenta el Estado de Israel –desde sus inicios hasta hoy– refuerza lo que ya hemos sugerido: un Estado judío en Palestina según las líneas del sionismo sólo podría existir cuestionando toda la presencia árabe (no judía). en general) ), excluyéndola y expulsándola de su propio domicilio. Lo que quería el sionismo, crear Israel, sería un éxodo masivo de toda la población árabe local, creando un Estado exclusivamente judío.[VI]
Las tres premisas para la viabilidad de un Estado exclusivista
Una vez más, utilizamos la contribución teórica de Norman Finkelstein para explicar las premisas de la empresa sionista y luego descendemos a los confines de la realidad y exponemos la dura realidad infligida a los palestinos.
Hubo consenso entre los sionistas en que “la cuestión árabe en Palestina” sólo se resolvería con la expulsión de este pueblo, permitiendo la creación de un Estado exclusivamente judío. Sin embargo, para que esta empresa colonizadora fuera viable era necesario tener presentes algunas premisas señaladas por Finkelstein.[Vii]
(i) El sionismo no debería esperar pasividad y aceptación de los árabes locales; después de todo, el movimiento sionista no toleraría negociaciones, quería la expulsión total de esta población o, como mucho, el resto de una minoría debilitada. Además, como los propios sionistas no consideraban que los palestinos estuvieran en posesión de ese territorio, no se les podía considerar capaces de negociar por tierras que ni siquiera eran suyas.
(ii) Para crear un Estado viable, era necesario contar con el apoyo de una (o más) gran potencia mundial para enfrentar la inevitable resistencia árabe, es decir, la empresa sionista (y el futuro Estado) estaría protegida por una fuerza eso no dependería de la población local. Para ello, los sionistas sabían que desde el principio tendrían que someterse a los intereses imperialistas de esa potencia, que inicialmente había sido Inglaterra. Un Estado judío cumplía varios intereses imperialistas británicos, entre los que destaco: serviría como “cabeza de puente”[Viii] en una región estratégica; y desviaría el descontento de la población local hacia el Estado judío, ahorrando el poder.
(iii) El conflicto en Palestina tendría que resolverse localmente, subordinado a los intereses de las grandes potencias, es decir, en última instancia, la empresa sionista sólo podría contar con el apoyo de las potencias imperialistas, sin embargo, sus vecinos árabes podrían estar convencidos de los “beneficios” de apoyar a un Estado judío frente a un inmenso reino árabe. Además, los árabes locales implementarían sus demandas en su auténtica patria, como hemos visto, por lo que se trataba de trasladar a los palestinos a otros países árabes sin siquiera consultarlos.
El levantamiento
En 1918, cuando Inglaterra ocupó Palestina, los judíos representaban el 5% de la población total.[Ex] Inicialmente, los colonizadores sionistas intentaron conquistar Palestina comprando parcelas de tierra e ingresando al mercado laboral, garantizando su propia supervivencia e iniciando la empresa colonizadora.
Con todas las demandas sionistas ya en juego, en 1917, el Ministro de Asuntos Exteriores de Inglaterra, Lord Balfour, hizo una promesa al movimiento sionista: establecer un hogar nacional para judíos de todo el mundo en Palestina. En la declaración que hizo en nombre del gobierno británico, se refirió a la población árabe local como "no judía".[X] como si Palestina ya perteneciera a los judíos y los árabes que vivieron allí durante más de un milenio fueran algo en un segundo plano, es decir, hay judíos y “no judíos”, pero no exactamente árabes palestinos.
La Declaración Balfour, como se la conoció, sirvió para avivar aún más las llamas de la empresa sionista. Inglaterra, claramente, era prosionista por las razones que discutimos anteriormente, con la Declaración Balfour adjunta al documento fundacional del Mandato Británico en Palestina.
En cualquier caso, el Imperio Británico sabía que no podía simplemente ignorar a la población local como si no existiera, por lo que hasta 1928 Palestina fue considerada un estado bajo la influencia de Inglaterra y los ingleses intentaron imponer una estructura de gobierno, que llamar pseudodemocrático. El sistema funcionaba sobre una base de paridad entre judíos y palestinos tanto en el parlamento como en el gobierno, resulta que los palestinos eran la mayoría (80 a 90%) y el sistema de paridad distorsionó el carácter mayoritario del gobierno, con comunidades judías Ser palestinos súper representados y subrepresentados.
El caso es que, cuando fue propuesto a principios de los años 1920, los dirigentes palestinos lo rechazaron, por su claro favor al sionismo, sin embargo, en 1928, acorralados por la creciente migración judía, aceptaron el sistema de paridad, pero los sionistas rápidamente lo rechazaron. , ya que aún no constituían la mayoría de la población.[Xi]
Ante la inacción de los británicos ante la empresa sionista y el incumplimiento incluso del acuerdo de paridad, los palestinos llevaron a cabo un primer levantamiento contra los británicos en 1929, que fue rápidamente reprimido. En 1936, un gran levantamiento de palestinos armados puede considerarse la primera etapa de resistencia organizada contra el sionismo. Los palestinos, impulsados por el asesinato de un líder importante el 12 de noviembre de 1935, el jeque Izz al-Din al-Quassam, se rebelaron contra el Imperio Británico con la esperanza de lograr su independencia nacional y demostrar su aversión al establecimiento de un “hogar nacional judío”. ”en Palestina[Xii].
Ghassan Kanafani dice que el Slogans del liderazgo nacional palestino podría resumirse en: (a) la interrupción inmediata de la inmigración judía; b) prohibición de la transferencia de propiedad de tierras árabes-palestinas a colonos judíos; (c) el establecimiento de un gobierno democrático, en el que los árabes palestinos tendrían la mayoría, de acuerdo con su superioridad numérica.[Xiii]
Ante la muerte de un líder importante, los palestinos se rebelaron espontáneamente, iniciando huelgas y actos de desobediencia civil, que a menudo terminaron en enfrentamientos con tropas británicas o judíos sionistas. Las elites árabes locales, ante el levantamiento popular, se dieron cuenta de que tenían que apoyar el movimiento o serían barridas, por lo que Muftí Hajj Amin al-Hussaini comenzó a apoyar abiertamente el movimiento.[Xiv] Sin embargo, el movimiento escapó a los propios dirigentes árabes y los campesinos dieron a la revuelta la forma de una insurrección armada, llamada Yihad sagrado del campo.[Xv]
Los ingleses aplastaron brutalmente la revuelta en una lucha que duró tres años. Las tropas británicas volaron casas, persiguieron y mataron a todos los líderes palestinos, muchos aldeanos fueron arrestados, heridos o asesinados y todas las unidades militares palestinas fueron desguazadas.[Xvi]
la organizacion militar
Desde el principio, los sionistas sabían que los árabes palestinos no entregarían sus tierras sin luchar, por lo que la empresa sionista necesitaba depender de un poderoso aparato militar. El oficial británico Orde Charles Wingate fue destinado a Palestina en 1936 para contener la revuelta, sin embargo, a partir de entonces, como cristiano ferviente que esperaba el segundo regreso de Cristo a Israel, abrazó la idea sionista y comenzó a entrenar a los judíos y sus milicias. en táctica de combate.[Xvii].
Charles Wingate fue uno de los principales responsables, con el beneplácito del gobierno británico, de mejorar considerablemente el principal grupo paramilitar sionista, la Haganah. La revuelta árabe permitió a los miembros de la Haganá entrenar todas las técnicas militares contra los campesinos palestinos. Las acciones de la Haganá en ese momento se centraron generalmente en intimidar a las comunidades palestinas alrededor de los asentamientos judíos.[Xviii]
Sin embargo, para lograr el objetivo sionista no bastaba el simple ataque a las aldeas, era necesario planificar detalladamente la limpieza étnica que emprenderían contra esas personas. Así surgió la idea de mapear y tener un registro detallado de todos los pueblos palestinos: se envió a miembros de la Haganá en misiones de reconocimiento y se realizó un mapeo mediante fotografías aéreas.[Xix]
El caso es que a finales de los años 1930 los registros estaban casi completos, los sionistas los recogieron, según Ilan Pappé.[Xx]: “Detalles precisos sobre la ubicación topográfica de cada pueblo, sus vías de acceso, la calidad del suelo, fuentes de agua, principales fuentes de ingresos, su composición sociopolítica, afiliaciones religiosas, nombres de sus mukhtars, relación con otros pueblos, edad de cada hombre (de 16 a 50 años) y mucho más. Además, los sionistas crearon el “índice de hostilidad”, que se definió según el grado de participación en el levantamiento de 1936, pero se prestó mayor atención a las personas que supuestamente mataron a judíos durante el levantamiento”.
“Los archivos se actualizaban constantemente, siendo la última actualización en 1947, en vísperas de la ejecución del plan sionista. La adición de 1947 era una lista de personas buscadas en cada aldea, que "justificaba" las atrocidades contra el pueblo palestino. Más tarde, en 1948, las tropas sionistas utilizaron las listas para matar a hombres palestinos, ejecutándolos en el acto. La inclusión en la lista se debió, en términos generales, a la participación activa en la lucha contra el sionismo, que estaba muy extendida entre la población árabe local”.[xxi]
La cuestión militar, como decíamos, siempre ha sido intrínseca al sionismo. David Ben-Gurion, líder del movimiento sionista de 1920 a 1960, siempre temió una respuesta armada de las naciones árabes contra la empresa sionista, a pesar de que tenía seguridad (bitajón en hebreo) como la pregunta central[xxii]. Hasta el día de hoy, como podemos ver en el conflicto actual, bitajón se utiliza como justificación para la violencia extrema contra la población palestina.
En febrero de 1947, Inglaterra, ya desgastada por la guerra, decidió abandonar Palestina y entregar su mandato a la ONU. Ben-Gurion, desde 1946, había estado trabajando en un plan militar que se implementaría contra los palestinos tan pronto como los británicos se marcharan.[xxiii], este plan era el Plan C (o gimel en hebreo).
El Plan C fue precedido por el Plan A y el B. El Plan A fue creado en 1937 por el entonces comandante de la Haganá, considerando una posible salida inglesa y las posibilidades de implementar un Estado judío. El Plan B siguió el mismo principio, pero fue rehecho en 1946. El Plan C reunía los dos planes anteriores y tenía como objetivo establecer órdenes precisas sobre cómo actuar militarmente contra la población palestina, con estrategias de campaña ofensivas contra el campo y la ciudad.[xxiv]. El principal objetivo del Plan C era desalentar un ataque árabe contra los judíos y tomar represalias contra cualquier insurrección árabe.
Sin embargo, unos meses después, se trazó otro plan. Un plan que no pretendía desalentar ni tomar represalias, sino que apuntaba a la expulsión total y sistemática de los árabe-palestinos de Palestina. Este era el Plan D (o Plan Dalet) que tenía todos los archivos y mapas de los pueblos, con la lista de objetivos humanos.[xxv]. El Plan Dalet fue, como reveló Ilan Pappé, un plan militar de limpieza étnica muy bien diseñado.
La puesta en común y ejecución del Plan Dalet
En 1947, cuando la ONU comenzó a discutir la cuestión de Palestina, los palestinos representaban 2/3 de la población total y los judíos, 1/3. UNSCOP (Comité Especial de las Naciones Unidas para Palestina) patrocinó abiertamente la solución de la partición, es decir, para resolver la cuestión sería necesario crear dos estados: uno judío y otro “no judío”. De hecho, esto sucedió y el 29 de noviembre de 1947, la ONU emitió la Resolución 181, dividiendo Palestina entre árabes y judíos.
Evidentemente, la Resolución de la ONU ignoró por completo la composición étnica del país, ya que la mayoría palestina, población nativa desde hace milenios, siempre ha rechazado compartir su patria. Además, si la ONU dividiera Palestina proporcionalmente entre árabes y judíos, los judíos tendrían sólo el 10% del territorio, sin embargo, Israel nació, según la ONU, con el 56% del territorio.
La Resolución de Partición dio al Estado judío la mayor parte de la tierra fértil, que incluía más de 400 aldeas palestinas.[xxvi], que habría que trasladar, en el mejor de los casos, si se cumpliera la Resolución. El Estado judío tendría el 56% del territorio con una población de 499 judíos y 438 palestinos, mientras que el lado palestino tendría 818 palestinos y 10 judíos en el 42% del territorio.[xxvii]
La resolución 181 fue aprobada el 29 de noviembre de 1947 y días después los sionistas comenzaron a irrespetarla, iniciando su proyecto de limpieza étnica. Estos primeros ataques sionistas, aunque puntuales, bastaron para expulsar a casi 75 palestinos[xxviii]. El ataque organizado, el Plan Dalet, comenzó a ejecutarse el 10 de marzo de 1948. El primer objetivo fueron los centros urbanos palestinos, y a finales de abril del mismo año, todos habían sido tomados y 250 personas habían sido expulsadas. .[xxix]
Oficialmente, el Plan Dalet determinaba la invasión de pueblos árabes, sin embargo, serían las circunstancias de la operación militar concreta las que decidirían el destino de la aldea entre las siguientes opciones: rendición o destrucción. Sin embargo, como demuestra Ilan Pappé[xxx], el resultado práctico fue la destrucción masiva de todas las aldeas palestinas: el plan se convirtió, en la práctica, en una orden general de destrucción y masacres.
El 9 de abril de 1948, el primer pueblo palestino, Qastal (el Castillo), cayó en manos de los sionistas, que vencieron la resistencia palestina liderada por al-Hussayni y, a partir de entonces, mantuvieron su plan de dominación total y sin restricciones. del territorio palestino.
La limpieza étnica como estructura intrínseca del Estado de Israel
Como hemos visto, la creación de un Estado formado exclusivamente por el pueblo judío ha sido siempre el principal objetivo del sionismo. Nunca existió la intención –ya de por sí absurda– de compartir el territorio de los palestinos, la partición de la ONU (nunca respetada) fue el medio por el cual el sionismo encontró su camino para comenzar su carácter fundamental: la limpieza étnica de Palestina hasta la creación de un estado exclusivamente judío. El pueblo palestino sería tolerado, en el mejor de los casos, como una minoría no deseada.
Los actuales ataques de Israel contra el pueblo palestino parecen ser una represalia contra los ataques de Hamas; sin embargo, cuando afirmamos lo obvio -entendiendo un poco la historia del sionismo y del propio Israel- nos damos cuenta de que, esencialmente, los ataques de Israel son la realización histórica de la El Plan Dalet se inició hace mucho tiempo. La orden del gobierno israelí a los palestinos de evacuar en masa la Franja de Gaza es sólo la demostración fáctica de lo que el lobby sionista ha mantenido oculto durante muchos años.
Finalmente, es importante recordar que todos los conflictos, desde 1948 hasta los actuales, no son una oportunidad para que se produzca una limpieza étnica, al contrario, la limpieza étnica es la causa que motiva los conflictos. En otras palabras: los conflictos ocurren para que la limpieza étnica pueda continuar, las guerras son el medio para que esta limpieza alcance sus fines.
*Lucas Oliveira Menditi do Amaral es estudiante de derecho en la Universidad de São Paulo (USP).
Notas
[i] FINKELSTEIN, Norman. Imagen y realidad del conflicto palestino-israelí. Río de Janeiro: Registro, 2005, págs. 60-61.
[ii] Ibíd., Págs. 60, 63, XNUMX-XNUMX.
[iii] Ibíd., P. 65
[iv] Ibíd., P. 67
[V] Ibíd., P. 68
[VI] Ibíd., P. 70
[Vii] Ibíd., págs. 72.
[Viii] “Posición avanzada ocupada por una fuerza militar en territorio enemigo, al otro lado de un río u otro obstáculo natural, para asegurar el acceso, avance o desembarco”. En: Diccionario Priberam de la lengua portuguesa [en línea], 2008-2023.
[Ex] PAPPÉ, Ilán. La limpieza étnica de Palestina. São Paulo: Sundermann, 2016, pág. 31.
[X] Ibíd., P. 33
[Xi] Ibíd., P. 34
[Xii] Ghassan Kanafani. La revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina. São Paulo: Sundermann, sdp, pág. 68.
[Xiii] Ibíd., P. 69
[Xiv] Ibíd., P. 76
[Xv] Ibíd., Págs. 79, 80, XNUMX-XNUMX.
[Xvi] PAPPÉ, Ilán. La limpieza étnica de Palestina. São Paulo: Sundermann, 2016, pág. 34.
[Xvii] Ibíd., págs. 35-36.
[Xviii] Ibíd., P. 36
[Xix] Ibíd., P. 38
[Xx] Ibíd., P. 39
[xxi] Ibíd., Págs. 41, 42, XNUMX-XNUMX.
[xxii] Ibíd., P. 46
[xxiii] Ibíd., P. 47
[xxiv] Ibíd., P. 48
[xxv] Ibíd., P. 48
[xxvi] Ibíd., P. 54
[xxvii] Ibíd., P. 54
[xxviii] Ibíd., P. 60
[xxix] Ibíd., P. 60
[xxx] Ibíd., P. 108
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