por GÉNERO TARSO*
En Europa, en la actual situación global, lo más importante es bloquear el avance de la extrema derecha
En el libro calle de un solo sentido Walter Benjamim (1892-1940) busca en los “fragmentos de la Historia”, objetos, lugares, lecturas de novelas, alegorías, nuevos lenguajes narrativos nuevas “experiencias” de comprensión del mundo. El significado de su búsqueda, sin embargo, no está presente en cada objeto concreto –por separado– sino en sus conexiones con la sociedad que los consume y estiliza, en una sociedad que quiere comprender y cambiar, fuera de los cánones tradicionales de la filosofía académica. .
Escribí el 10 de marzo de 2021 en el periódico. Le Monde Diplomatique Brasil, que la campaña unitaria de los medios (globales) y la rápida internalización en nuestros países latinoamericanos de la crisis global: “favorecieron la formación de una amplia coalición de fuerzas para unir a los peores de la política nacional, los defensores del anticomunismo fantasma , con grupos dotados de un reaccionarismo medieval en sus costumbres, que dio lugar a un odio esclavista contra el supuesto exceso de derechos de los trabajadores”. Hoy agrego: que alimentó el espíritu golpista presente el 8 de enero.
Oh Jornal Clase extra Edición de septiembre de 2023, muestra en el informe “El mundo con la mirada puesta en el litio boliviano”, la decadencia política y económica de Argentina y la recuperación política y económica de Brasil. Combinados con el desorden actual en la geopolítica global, abren varios canales de comunicación entre Brasil y la inestabilidad política y militar en el mundo. Esto se ve estimulado por la beligerancia de la OTAN, amparada en el trípode de los decadentes Estados Unidos (que amenazan con volver a tener a Trump como Presidente), del Reino Unido en crisis (que apuesta por el movimiento social-liberal como sucesor de la incompetencia conservadora), y por Alemania, donde vuelve a florecer el nazismo y en una Francia confusa, sin liderazgo que la unifique.
Los BRICS, como muestra Flávio Aguiar en su artículo El G7, los Brics: guerra y paz (julio de 2024) es, por otro lado, el contrapunto del multilateralismo. “Vector de equilibrio, paz, seguridad y cooperación entre las naciones en el ejercicio de su soberanía”, dice el autor, en el contexto de un mundo regido por las guerras de conquista, la industria armamentista, la conquista de espacios vitales, como repitió Adolf Hitler. a su tiempo.
Estos macrohechos históricos entrelazados tejen un concepto sobre el mundo actual e insisten en mostrar que las estrategias de la izquierda para recuperar las utopías pasan por la lucha incesante por la paz. Esto se debe a que las políticas de guerra unifican al centro, la derecha y la extrema derecha; También implican fortalecer los mecanismos de participación en la democracia liberal, porque ésta es casi una cáscara vacía de derechos efectivos. También incluyen políticas para combatir el desempleo, el hambre y la deserción social, como pasos inevitables hacia la recuperación del prestigio de la izquierda, mientras la miseria y el abandono alimentan, dentro de la propia clase trabajadora y de los trabajadores en general, el virus de la violencia y el fascismo.
Cada objeto buscado u ofuscado por el espíritu no es sólo un ser abstracto de verificación, sino que es un hecho en ese sentido que hay en la novela policíaca sobre la transición política en España. Asesinato en el Comité Central, de Vázquez Montalbán. Se trata de una interrelación compleja sobre la que un investigador dice: “Aranda, no seas irracional. Estoy tentado a pensar lo mismo que tú. Pero los hechos son hechos. Los hechos son más testarudos que las ideas”.
Un martillo solitario en un edificio abandonado es un objeto desechado, esto es un hecho sin historicidad, pero un martillo en manos de un psicópata puede ser un hecho preparatorio para un asesinato. Así como los votos ejercidos, o no ejercidos, en una elección en diferentes situaciones pueden ser hechos con diferentes consecuencias en la vida de millones. O incluso, como una entrevista que dice algo a muchos, tal como un poema que se lee y llega a su destino.
En algún momento del remoto año 1972 se reeditó un texto crítico sobre la historia de la Cultura, del escritor argentino Leopoldo Lugones (1874-1938), quien había escrito sobre la martín fierro, el famoso poema de José Hernández. Lugones dijo de ese poema: “como todo poema épico (expresaba) la vida heroica de la raza, su lucha por la libertad contra la adversidad y la injusticia”. (Cuadernos de marzo, octubre 72)
Guardemos este pequeño fragmento de crítica literaria y pasemos a otro registro de la historia, esta vez a través de la crítica de la política, ahora en tiempos más actuales (Cuadernos de marzo, marzo, 88) cuando Raúl Sendic, ya liberado de prisión, concedió una entrevista a Jorge Barreiro, cuya primera pregunta fue: “¿Cómo viven los Tupamaros su pasado político en 1988? La pregunta es muy cercana a la dramática situación de la transición en Uruguay y la respuesta sólo podía ser (y fue) una respuesta épica: “tenemos que mantener la antorcha encendida (….) porque hoy somos un movimiento deseoso de sumarnos a un gran corriente popular amplia, y dentro de ella buscamos ser un polo ideológico, para que el Frente (Amplio) no se diluya y tenga propuestas cada vez más audaces”.
Lugones y Sendic, en momentos diferentes, responden a la esfinge alimentada por los hechos de la Historia –el primero relacionado con la élite ilustrada del latifundio, el segundo relacionado con los revolucionarios liberados de prisión– sabiendo ambos que la vida real es siempre nueva y siempre diferentes, en cada fragmento del presente con el que se relacionan. ¡Los hechos “cabezones”!
Estos hechos históricos fragmentados, sin embargo, no pueden confundirse con la supuesta realidad engendrada en las redes, pues ésta, como dice Juan Luiz Monedero (diario Público, julio de 2024), es un espacio de narcisismo y ego, donde sólo hay huecos para las identidades y no para la discusión política. Tanto en el discurso de Lugones como en el de Sendic, los hechos son históricos y nos desafían a pensar. Por las redes pasan flujos que no forman razonamientos, sino que expanden sensaciones que no duran, ni se establecen como conceptos, sino que se expanden como afectos, odios e indiferencias, programadas para el espíritu de rebaño y queridas en todo el planeta por los movimientos del extrema derecha enferma.
Una reseña reciente leída por Serge Halimi (Radio NL 144, Estado de Francia, julio 2024) presente en su texto Victoria retrasada, transforma la victoria épica de la izquierda contra la extrema derecha francesa en un fragmento de segunda línea desconectado de su objeto. La victoria, dice el autor, “puede haber desafiado las predicciones de una victoria de la extrema derecha (…) pero no triunfó”. Para él, la derrota impuesta por el Nuevo Frente Popular se logró en las grandes ciudades donde la población es desproporcionadamente burguesa y altamente educada.
La base de la evaluación es que en los antiguos bastiones comunistas e izquierdistas del antiguo Frente Popular, al Nuevo Frente le fue muy mal, lo que no ocurrió en París, que es “la ciudad (burguesa) más cara de Francia”. La lucha real que estaba teniendo lugar en Francia, la democracia liberal en el Estado social en crisis versus la extrema derecha fascista y protofascista, perdió, en el análisis de Halimi, todo su significado político y su significado histórico.
Este es un análisis formalmente correcto, pero problemático, ya que su argumento central se basa en el siguiente hecho: la izquierda perdió a su sujeto político revolucionario –los proletarios– y no lo recuperó en el proceso electoral. Y dado que ganaron las elecciones en el bastión “más caro” de Francia, su victoria es inmerecida.
Sin considerar que esto mismo –la hambruna– puede haber sido la razón económica inmediata y básica de la derrota del fascismo en el país, surgen dos preguntas: ¿derrotar al fascismo electoralmente con los votos de los ricos no es positivo para que la izquierda vuelva a ascender? ¿Se pueden todavía recuperar los votos del viejo proletariado de la segunda revolución industrial, en proceso de movimiento hacia la extrema derecha durante más de 30 años?
Un texto de Ken Loach, “El Partido Laborista ganó, pero no es un partido de izquierda”, Publicado en la tierra es redonda) sigue la misma línea que Halimi. El artículo parece asumir que “izquierda” y “derecha” son condiciones ontológicas de las formaciones políticas, no posiciones relativas frente a condiciones concretas en la lucha de clases en torno a sus intereses inmediatos o históricos. Ken Loach parte de la convicción de que incluso con una victoria laborista “los ricos seguirán siendo ricos, no habrá propiedad pública ni políticas radicales”.
Lo que parece más importante, sin embargo, en la actual situación global queda a un lado: si la victoria sindical ayuda a bloquear el avance de la extrema derecha en Europa y si las políticas sociales del nuevo Gobierno reducirán un poco, al menos, las desigualdades. Se trata de nuevas condiciones que dificultarían el avance del fascismo, en un período histórico en gran medida desfavorable a cualquier idea revolucionaria. Y más: si la victoria, incluso endulzada por el laborismo centrista, restaura el aprecio por la democracia política y puede ayudar a alejar a Inglaterra de las políticas de guerra.
Perdón Ken Loach, uno de los grandes cineastas contemporáneos: esto es tan importante para nosotros, en América del Sur en particular, como lo es, en términos universales, la victoria del Frente Amplio en Uruguay para todas nuestras luchas en defensa de la democracia y por un proyecto alternativo al galopante neoliberalismo.
* Tarso en ley fue gobernador del estado de Rio Grande do Sul, alcalde de Porto Alegre, ministro de Justicia, ministro de Educación y ministro de Relaciones Institucionales de Brasil. Autor, entre otros libros, de utopía posible (Arte y Artesanía).[https://amzn.to/3ReRb6I]
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