por PAULO CAPEL NARVAI*

Cualquiera que sea el término utilizado para definir lo que le sucede al pueblo palestino, importa menos –de hecho, no importa nada– en comparación con las vidas que se arrebatan a diario, en masa, en Gaza.

Mucha gente, aquí en Brasil, parece más preocupada por cómo caracterizar lo que sucede en Gaza que por lo que sucede en Gaza. Los cuerpos aplastados, destrozados, desmembrados, baleados, no importan mucho, incluso si son cuerpos de civiles: niños, mujeres y ancianos. Pero, en todo el mundo, rechazando la indiferencia y preocupándose por los hechos y el horror, se alzan voces pidiendo que se detenga lo que está sucediendo en Gaza.

Quiero la mía entre estas voces, porque quiero la paz. Ahora.

Lula se pronunció, como Presidente de la República, sobre lo que sucede en Gaza. Hizo pública, en un evento en el extranjero, la posición del gobierno brasileño – que es también, por este hecho de trascendental importancia, la posición del Partido de los Trabajadores (PT), su partido.

El 18 de febrero de 2024 otorgó Entrevista a periodistas en Addis Abeba, Etiopía, después de haber participado el día anterior en la sesión inaugural de la 37ª Cumbre de la Unión Africana. En aquella ocasión defendió la creación de un Estado palestino libre y soberano, reconocido como miembro de pleno derecho de la ONU, como condición para una paz duradera en la región.

En la entrevista, el presidente brasileño criticó a los países que dejaron de enviar ayuda financiera a la ONU para apoyar a los refugiados palestinos, muchos de los cuales han perdido sus hogares, sufren hambre y sed y están enfermos y sin medicinas.

Lula afirmó que los valores "humanistas" son necesarios para buscar una solución al conflicto y que "ser humanista hoy implica condenar los ataques perpetrados por Hamás contra civiles israelíes y exigir la liberación inmediata de todos los rehenes". Ser humanista también exige rechazar la respuesta desproporcionada de Israel, que mató a casi 30 palestinos en Gaza, la gran mayoría de los cuales eran mujeres y niños, y provocó el desplazamiento forzado de más del 80% de la población”. A estas declaraciones, pocos reaccionaron.

Pero, en la entrevista, Lula dijo que lo que está sucediendo en Gaza “no existe en ningún otro momento histórico, de hecho existió, cuando Hitler decidió matar a los judíos”. Esta frase, permitam-me o trocadilho, caiu como uma bomba em comunidades judaicas, no Brasil e ganhou repercussão mundial, sendo utilizada politicamente pelo governo de Israel, em busca de “inimigos” externos que o ajudem a coesionar um governo que vai de mal la peor. Inmediatamente acusaron a Lula de “negar el Holocausto”, “comparar hechos incomparables”.

La negación del Holocausto es sólo manipulación, con fines políticos y propagandísticos. La comparación de los hechos merece un análisis.

La Confederación Brasileña de Israel (CONIB) consideró “infundadas” las declaraciones de Lula, argumentando que “Israel se defiende de un grupo terrorista que invadió el país, mató a más de mil personas, promovió violaciones masivas, quemó vivas a personas y defiende en su Carta fundacional la eliminación del Estado judío. Esta perversa distorsión de la realidad ofende la memoria de las víctimas del Holocausto y sus descendientes”. La nota completa de la CONIB puede leerse aquí.

Pero la posición de Lula, expresada en Addis Abeba y reiterado en Brasil (“lo que el gobierno israelí está haciendo a Palestina no es guerra, es genocidio. Si eso no es genocidio, no sé qué es”), no difiere en nada de la nota oficial del Partido de los Trabajadores, publicado hace cuatro meses, el 16 de octubre de 2023, en reacción a la acusación hecha por el embajador de Israel en Brasil, Daniel Zonshine, de que el partido había perdido “la visión de humanidad”, debido a su posición sobre la guerra que Israel declaró contra Hamás. y que, mucho más allá del grupo, ha llegado a todo el pueblo palestino de la región.

En la “Resolución del PT sobre la situación en Palestina e Israel” el partido dice que “apoya, desde los años 1980, la lucha del pueblo palestino por su soberanía nacional, así como la Resolución de la ONU para la constitución de dos Estados Nacionales, el Estado de Palestina y el Estado de Israel, garantizando el derecho a la autodeterminación , soberanía, autonomía y condiciones de desarrollo, con una economía viable para Palestina, buscando la convivencia pacífica entre los dos pueblos”.

Señala que “el PT históricamente ha mantenido relaciones partidistas únicamente con la Organización de Liberación de Palestina (OLP), así como con la Autoridad Nacional Palestina con sede en Ramallah” y “condena, desde su fundación, todos y cada uno de los actos de violencia contra civiles, vengan de donde vengan. Por lo tanto, condenamos los inaceptables ataques, asesinatos y secuestros de civiles, cometidos tanto por Hamás como por el Estado de Israel, que está llevando a cabo, en este mismo momento, un genocidio contra la población de Gaza, mediante una serie de crímenes de guerra”.

La nota pide "un alto el fuego inmediato" y "el cumplimiento de las resoluciones de la ONU, especialmente aquellas que garantizan la existencia del Estado de Palestina y una relación pacífica con Israel", advirtiendo "contra los riesgos de una escalada del conflicto". Concluye reiterando que “el mundo no necesita más guerras. El mundo necesita paz” y “llama a sus activistas a participar en actividades en defensa de la paz, en defensa de la solución de dos Estados (Palestina e Israel) y en defensa de los derechos del pueblo palestino a una vida pacífica con soberanía nacional”. ”.

La caracterización de lo que está sucediendo en Gaza como “genocidio”, y su denuncia, no es nueva, aunque sólo recibió repercusión internacional tras la entrevista de Lula en Addis Abeba.

Es necesario considerar que, en octubre de 2023, cuando comenzaron los roces diplomáticos con Israel, Brasil era miembro rotatorio y presidio el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (ONU). Aunque la creación de Israel, como Estado nacional contemporáneo, después de la Segunda Guerra Mundial, el 14 de mayo de 1948, fue producto de una resolución de la ONU y, un año después de que Israel se convirtiera en el miembro número 59 de las Naciones Unidas, el país se ha vuelto notable por su desprecio por el cumplimiento de las resoluciones de la ONU. Esto socava políticamente al gobierno israelí ante la comunidad internacional.

Las fricciones diplomáticas de Brasil con Israel empeoraron el mes siguiente. En noviembre, Zonshine acudió al Congreso Nacional de Brasil, donde se reunió con Bolsonaro. La evidente provocación al gobierno pretendía que Lula lo convocara para dar explicaciones y, finalmente, lo expulsara, profundizando la tensión diplomática con Brasil e instigando al país a tomar partido, a “entrar en la guerra”. El objetivo era descalificar la posición brasileña sobre el conflicto, alegando que el país sería “parte” del conflicto. El objetivo de la maniobra era inducir la ruptura de relaciones diplomáticas con Israel y, con ello, igualar diplomáticamente a Brasil en América Latina con Bolívia, Honduras, Chile y Colombia, que rompió con Israel. La provocación fue neutralizada y esa maniobra fracasó.

Pero el actual gobierno de extrema derecha de Israel no renuncia a su objetivo estratégico de debilitar la posición pro paz de Brasil, distorsionando y alterando el significado de esa posición, como lo expresó Israel Katz, su ministro de Asuntos Exteriores y uno de los principales líderes de el actual gobierno de Israel. No por desinformación, sino porque conviene al propósito de su gobierno distorsionar la posición del gobierno brasileño, Israel Katz atribuye a Lula algo que el Presidente de la República nunca dijo.

La palabra holocausto no fue mencionada ni en Etiopía ni en Brasil. Ni siquiera está en la Resolución del PT de octubre de 2023. Exagerando deliberadamente la interpretación conveniente al gobierno israelí, Katz calificado El discurso de Lula fue “promiscuo” y “delirante” y lo declaró persona non grata a Israel. Esta interpretación es tan evidentemente exagerada y distorsionada que resulta embarazoso tener que argumentar que los llamamientos a la paz, la comprensión y el cumplimiento de la Resolución de las Naciones Unidas sobre la coexistencia de dos Estados soberanos en la región no son engaño ni promiscuidad.

El significado y la trascendencia política de las manifestaciones a favor del alto el fuego y la construcción de la paz, tanto por parte del PT como del presidente Lula, son claros como la luz del sol: dos Estados soberanos y paz. Brasil sigue acreditado para continuar su papel de mediador potencial, entre los protagonistas de la paz que, algún día, llegará a la región.

La extrema derecha brasileña, en relación con sus homólogos de Israel, causó revuelo en las redes sociales, replicando al gobierno israelí. Utiliza el episodio para disputar el apoyo de la opinión pública, buscando desviar el foco de las investigaciones sobre los ataques al Estado Democrático de Derecho, perpetrados el 8 de enero, de las investigaciones policiales sobre los líderes del gobierno de Bolsonaro y de los intentos de deslegitimar los resultados de las elecciones de 2022. Se repite el tono de la canciller israelí, rápidamente refutado por el ministro brasileño de Asuntos Exteriores, Mauro Vieira, que desaprobó la versión de “negación del Holocausto” atribuida al presidente Lula. Para Mauro Vieira, es “algo insólito y repugnante” que el Ministerio de Asuntos Exteriores “se dirija de esta manera al Jefe de Estado de un país amigo”.

Aun así, representantes de la extrema derecha pidieron la acusación de Lula en el Congreso Nacional. Buscan, con el ruido mediático, además de prestar servicios y satisfacer las intenciones israelíes de neutralizar diplomáticamente a Brasil, desviar el foco del problema político que le preocupa en estos momentos: la inminente detención de su máximo líder nacional, el ex presidente de La republica .

Vale la pena señalar que la extrema derecha logró ganarse el apoyo de sectores de derecha que se dicen democráticos. Algunos parlamentarios, incluido el presidente del senadoSe tragó la versión de que Lula había “negado el Holocausto”. Algunos hicieron público, incluso en las gradas del Congreso Nacional, pidiendo a Lula que se retractara para, según creen, “corregir” lo que consideran un “error diplomático” del gobierno brasileño.

Con estas acciones, parte de la oposición al gobierno brasileño pretendía iniciar un debate público no con lo que dijo Lula, sino con lo que la extrema derecha y la derecha le atribuían a Lula. Es decir, una falsificación de la posición política de alguien que se considera opositor, llevada a cabo por personas que se consideran demócratas. No vale, en democracia, falsear la posición del otro. Pero quieren que sea válido, porque les conviene.

La distorsión de la posición del gobierno brasileño ha llevado a una comprensión que considero errónea, incluso entre algunos Los propios dirigentes del PT y también de sectores democráticos vinculados a la comunidad judía en Brasil.

En un artículo en Folha de S. Pablo ("Lula ofende a los judíos que votaron por él”), el periodista y escritor Arnaldo Bloch reproduce la tesis de que Lula negó el Holocausto y que cayó “en la trampa de establecer paralelismos entre la campaña militar en Gaza”. Arnaldo Bloch no considera, sin embargo, que su interpretación, basada en la distorsión de la posición de Lula, pueda estar, aunque sea sin darse cuenta, favoreciendo a quienes están en el poder en Israel, cuya coalición, encabezada por Benjamín Netanyahu, el propio autor considera es “radical” y con una “trayectoria corrupta”.

La manipulación del discurso de Lula en Addis Abeba es promovida por la extrema derecha como diversionismo, como muchos han advertido. Pero también es un episodio recurrente de alteración, que busca replantear algunas de sus declaraciones en la dirección opuesta, para alejarlo de la opinión pública o de comunidades específicas. Éste es el caso. El objetivo es siempre el mismo: debilitar su liderazgo. Lo que realmente dijo Lula poco importa a estos efectos.

Hace más de una década, en noviembre de 2012, Eduardo Galeano escribió sobre Gaza y sus relaciones con Israel (“¿Quién le dio a Israel el derecho de negar todos los derechos?”). No habló de genocidio, pero ya preguntó y respondió: “¿De dónde viene la impunidad con la que Israel está llevando a cabo la masacre en Gaza?” Desde entonces, nada ha cambiado, como subrayó Artur Scavone, en artículo Sitio la tierra es redonda, afirmando que el país “es una base militar atómica avanzada –no declarada– en Medio Oriente del imperio financiero, industrial y militar norteamericano para preservar su acceso al petróleo y al gas, elementos decisivos para mantener el dólar como moneda universal y mantener su poder económico”.

Eduardo Galeano dedicó su artículo, crítico con Israel, “a mis amigos judíos, asesinados por las dictaduras militares latinoamericanas que Israel asesoraba”.

Como el escritor uruguayo, tengo amigos palestinos y, en mayor número, amigos judíos. Con varios amigos palestinos, o partidarios de la causa palestina, y con docenas de amigos judíos, o hijos de judíos, algunos de los cuales ya no viven, como Alberto Goldman y Jacob Gorender, compartí luchas políticas por un estado de derecho democrático, que logrado en 1988 y que ambos, como yo, queríamos el socialismo en Brasil.

El sobrino de uno de estos amigos murió en la invasión del 7 de octubre de 2023, llevada a cabo por Hamás. Según Arnaldo Bloch, Hamás es una organización político-militar que “predica, en sus estatutos, la muerte de todos los judíos del mundo” y reproduce el “antisemitismo sistémico difundido en la Europa inmemorial y llevado al paroxismo por la mente enferma de Hitler” se basó en “ideales de pureza racial basados ​​en una falsa correlación eugenésica con la antigüedad clásica” y en “la idea de una degeneración asociada a los judíos, que data de los primeros siglos de la Era Común” a través de “la Inquisición, la 'pogromos' en Europa del Este y por procesos como el caso Dreyfus”.

Uno de mis amigos, un “judío de la diáspora”, que hizo ametrallar a sus abuelos paternos por los nazis en Besarabia, pensó que Lula podría decir: “He estado en el Museo del Holocausto y aborrezco esta parte desastrosa de la historia. Usted, Netanyahu, también debería aborrecer lo que está haciendo en la Franja de Gaza. Hasta que no haya un alto el fuego en Gaza, ustedes persona non grata aquí en Brasil". Argumenté que Lula nunca pronunció la palabra holocausto. Respondió reconociendo que no lo dijo, pero que “la herida se abre cuando se menciona a Hitler y las muertes de judíos” y que la mención del Museo del Holocausto es pertinente, pues fue allí donde el Canciller israelí “llevó a nuestro embajador”. para hacer el espectáculo que montaron”.

Se necesita desesperadamente un alto el fuego en Gaza, con urgencia. Las cifras se conocen, pero vale reiterar que desde el inicio de la guerra se han producido alrededor de 30 muertos.

La responsabilidad de lo que sucede en Gaza recae, en mi opinión, en los intolerantes, fundamentalistas, autoritarios, sectarios y belicistas de ambos lados. las muertes de  Yitzhak Rabin, del lado israelí (1995), y Yasser Arafat Del lado palestino (2004), se trata de hitos de las últimas décadas, que impidieron la continuación de los esfuerzos políticos por el entendimiento y la paz en la región. Desde principios del siglo XX al XXI, la política ha dado paso a la guerra.

No artículo citado por Artur Scavone se advierte que “no hay santos en la región, ni Hamas es santo, ni el gobierno de Israel es santo” y que si Israel se ha transformado en un “portaaviones en Medio Oriente” para defenderse En defensa de los intereses del imperio norteamericano, “algunos de los países de tradición islámica no necesariamente y de hecho se alinean con Hamas o la causa palestina”, corroborando la perspectiva de que no es posible analizar el conflicto sin considerar la geopolítica regional. en el que Arabia Saudita e Irán compiten por la hegemonía.

Si los saudíes aceptan el diálogo con Israel, Irán apoyará financieramente a grupos que lo desestabilizan políticamente, como Hamás, Hezbolá y los hutíes. Si bien esta disputa se expresa a través de ingredientes religiosos, como las distintas denominaciones islámicas, y político-ideológicos, sobre formas y regímenes de gobierno, es en la economía donde radica su factor decisivo: el petróleo y su control. En este contexto, si el Corán, Iniciar sesión e incluso el Biblia, son referentes omnipresentes en la vida cotidiana, su influencia en las decisiones de Estado, acciones de gobierno y organizaciones políticas es muy modesta.

La guerra como “continuación de la política por otros medios” es una enseñanza bien conocida, formulada en el libro De guerra, de Carl Clausewitz (1780-1831), el general prusiano que dirigió la Escuela Militar de Berlín. También enseñó que “la guerra siempre está subordinada a la política” y por tanto no puede separarse de ella bajo ninguna circunstancia. Pero Carl Clausewitz no separó la política de la ética, al considerar que “ninguna guerra puede ganarse” sin, entre otros aspectos, “el establecimiento de límites éticos al uso de la fuerza”, ya que “la destrucción física del enemigo deja de ser ética”. , cuando se le puede desarmar en lugar de matarlo”. Pero hoy, en Gaza, la política no parece estar a cargo. Es. Pero, a los ojos del mundo, parece que no.

Lo que Lula pide, esencialmente, es que la política, como ejercicio de entendimiento sobre bases éticas, vuelva al centro de las negociaciones entre israelíes y palestinos.

“Ah, pero Lula habló de genocidio”. Sí, lo hizo. Pero es necesario poner esta palabra en su contexto. Lula lo usó como lo usa la gente hoy en día, en las conversaciones sociales.

En este sentido, es necesario considerar que, hasta el surgimiento de la pandemia de Covid-19, aquí en Brasil el término genocidio rara vez se escuchaba, fuera de las comunidades académicas, en particular los antropólogos, a pesar de que el genocidio está clasificado como crimen por Decreto Federal N° 30.822, de fecha 6 de mayo de 1952, firmado por el presidente Getúlio Vargas. El documento ratifica la “Convención para la Prevención y la Represión del Delito de Genocidio”, aprobada por la ONU en la Asamblea General de las Naciones Unidas el 11 de diciembre de 1948.

La Convención atribuye al término, propuesto en el libro El poder del Eje en la Europa ocupada (1944) del jurista judío polaco Raphael Lemkin (1900-1959), que hizo asesinar a casi todos los miembros de su familia por los nazis, significado preciso, que corresponde a lo que actualmente acepta la comunidad científica, como la acción deliberada, parcial o de una comunidad, grupo étnico, racial o religioso. Raphael Lemkin fue, por tanto, el primero en utilizar el Holocausto como ejemplo de esta “destrucción de poblaciones o pueblos”. Para él, “cuando se destruye una nación, no se destruye algo así como el cargamento de un barco, sino una parte sustancial de la humanidad, ya que su patrimonio espiritual es compartido por toda la humanidad”.

Entre los antropólogos brasileños, sin embargo, el exterminio de los pueblos indígenas también se utiliza con este propósito conceptual e histórico, ya que son muchas docenas personas que han sido víctimas del genocidio desde la invasión portuguesa. Entre ellos, los Aimorés, Caetés, Canindé, Carijó, Cariri, Caractiú, Icó, Panati, Guanaré, Timbiras, Charrua, Guaraní, Omágua, Potiguar, Tamoio, Cumá, Tupinambá, Tupiniquim, Tucuju. Son tantos que nadie sabe con certeza el número de genocidios.

Sin embargo, fue durante la pandemia de Covid-19 cuando el término “genocidio” se hizo popular entre nosotros. Fue empleado para designado La estrategia del gobierno de Bolsonaro para enfrentar la pandemia, pero la rechazó. El rechazo sirvió para que la oposición ganara terreno. El término se hizo popular. Sin embargo, en el lenguaje popular, el significado de genocidio empezó a corresponder a lo que podría describirse mejor como “mortalidad” o “masacre”. cuando escribiste los sertones, sin el término genocidio disponible para caracterizar las acciones de la República contra Arraial de Canudos, extinguiendo a Antônio Conselheiro y su pueblo, Euclides da Cunha fue sucinto: “un crimen”. Pero, como el número de muertos, incluidos soldados muertos, se estima en unos 25 en los dos años que duró el conflicto, los historiadores van más allá y reconocen que se trató de un genocidio.

Lo que sucede en Gaza no es un Holocausto, porque contrariamente a lo que supone el sentido común, la Historia no se repite –a pesar de lo que escribió Marx, ironizando a Hegel, de que “todos los hechos y personajes de gran importancia en la historia del mundo ocurren, por así decirlo”. Habla, dos veces. Y se le olvidó añadir: lo primero como tragedia, lo segundo como farsa”. Ni tragedia ni farsa. Los hechos históricos son singulares, únicos y, por tanto, nunca repetidos.

Marx lo sabía (advertencia a lectores apresurados y doctrinarios: Marx contiene ironía, tengan cuidado). Por esta razón, como hecho histórico de relevancia para toda la humanidad, el Holocausto debe ser tratado con el significado monstruoso y profundo que tiene. Por tanto, no es realmente cualquier asesinato, por mucho que duela, que pueda considerarse un hecho histórico equivalente al Holocausto. Singular, única e irrepetible.

Si lo que sucede en Gaza no es un genocidio, ¿cómo podemos caracterizar lo que sucede en Gaza? Lula ya advirtió que “si esto no es genocidio, no sé qué” es genocidio. Respeto, entonces, a los judíos que afirman que el Estado de Israel sólo está emprendiendo una “campaña militar” defensiva contra Hamás, aunque esta perspectiva no sea aceptada en Gaza.

Aún así, hay alrededor de 30 muertes en ese territorio, en cuatro meses, entre octubre de 2023 y febrero de 2024. Son aproximadamente 211 muertes por día, nueve por hora, tres cada 20 minutos. Es un ritmo de matadero aterrador. En cualquier buen diccionario, este escenario caracteriza una masacre, entendida como una masacre de hombres o animales en gran número. Una masacre, una matanza, un asesinato, una carnicería, una carnicería. Ciertamente, como hecho histórico, no es posible hacer ningún tipo de comparación con ningún otro episodio marcado por una carnicería similar.

Pero si, como hecho histórico, repito, no hay lugar a comparación, a cualquier observador atento que no esté directamente involucrado en los hechos, como es mi caso (y, que yo sepa, el de Lula), le parece ineludible ver uno o más vínculos en asesinatos sistemáticos, en muertes en las que quienes mueren son víctimas de su condición étnica o por encontrarse físicamente en un territorio determinado. Encontrar “elementos comunes”, vínculos en hechos históricos no corresponde a equipararlos como hechos históricos. Fueron estos elementos comunes, estos vínculos entre hechos históricos a los que se refirieron no sólo Lula, sino todos los que hablaron sobre lo que estaba sucediendo en Gaza. Convengamos que el rencor hacia Lula ha sido enorme. escribí sobre esta mala voluntad, en otra circunstancia y por otros motivos (“Los medios corporativos 'prueban' que Lula no sabe nadar”).

Masacre, matanza, asesinato, carnicería, carnicería. Bien, para aquellos que buscan ansiosamente un término para caracterizar lo que está sucediendo en Gaza, simplemente elijan uno de estos. Repito: masacre, matanza, asesinato, carnicería, carnicería. Pero, cualquiera que sea el término, importa menos –de hecho, no importa en absoluto– en comparación con las vidas que se arrebatan a diario, en masa, en Gaza. Esto es lo que importa, de manera crucial.

Se necesita paz. Ahora. Pero no una paz cualquiera, ni siquiera la paz de los cementerios. Es necesario construir la paz con celo y respeto mutuo, dejando de lado el odio y pensando en los hijos, nietos y bisnietos de Gaza. Identificar y enfrentar los obstáculos a la paz en la región, tanto en Israel como en Palestina, es una tarea compleja y gigantesca que la historia desafiantemente coloca sobre los hombros de los líderes políticos israelíes y palestinos.

¿Podrán avanzar? ¿Podrán consolidar dos estados soberanos en la región y crear un mercado común entre los dos países? ¿Moneda única? ¿Libre circulación de bienes y personas? (sí, el capital siempre encuentra la manera de tener libre circulación, eso ni siquiera es necesario defender…) ¿Quizás, soñando mucho, una sola Liga de Fútbol? ¿Universidades? ¿Sistemas de salud, educación y seguridad social?

Como decía mi madre: “¡sigue, hijo, sueña! ¡Soñar no paga impuestos! Realmente sueño. Mi sueño no ha terminado, no.

La Articulación de los Pueblos Indígenas de Brasil (APIB) convoca la 22ª edición del Acampamento Terra Livre. Tendrá lugar en Brasilia, del 26 al 2024 de abril de XNUMX. Abril es el mes de la invasión y del “largo genocidio” de los “familiares”. Los pueblos indígenas, como se dio cuenta el lector, saben lo que es genocidio y bien podrían darle al mundo otra lección, defendiendo el diálogo para alcanzar soluciones pacíficas, a través de la política, entendida como la continuidad ética de la guerra.

Con autonomía, voz, identidad, orgullo. Soberanamente, no magníficamente. Como debe ser en Gaza, como debe ser en Brasil, rechazando activamente el genocidio, luchando por construir una vida de paz, tierra y pan.

*Paulo Capel Narvaí es profesor titular de Salud Pública de la USP. Autor, entre otros libros, de SUS: una reforma revolucionaria (auténtico). Elhttps://amzn.to/46jNCjR]

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