Historia del socialismo democrático brasileño

31/07/2024

Cultura • Historia • Libros • socialismo

por JORGE FERREIRA*

Prefacio al libro recientemente publicado de F. Alexandre Hecker

La primera experiencia de democracia representativa ampliada en Brasil, entre 1946 y 1964, no recibió la misma dedicación de los historiadores que otros períodos republicanos. Los estudios sobre la Primera República, el primer período del gobierno de Vargas y la dictadura militar despertaron gran interés, con investigaciones de diversos enfoques y numerosas publicaciones. Este no fue el caso de la República de 1946.

Por lo tanto, no es coincidencia que los estudios políticos sobre la experiencia liberal-democrática brasileña recibieran la dedicación de nuestros colegas sociólogos y politólogos. Si nos limitamos únicamente al sistema de partidos, los trabajos que se han hecho notables son de esas dos áreas del conocimiento. Fruto de tesis doctorales en Ciencia Política, tenemos el libro de Lucia Hippolito sobre el PSD y de Maria Celina D'Araújo sobre el PTB. La tesis doctoral en Sociología de Lucilia de Almeira Neves también versó sobre el PTB. Otra tesis doctoral, en Ciencias Sociales, resultó en el libro de Maria Victória Benevides sobre la UDN. En cuanto al sistema de partidos, cabe mencionar el trabajo pionero de Maria do Carmo Campello de Souza y las investigaciones de Antônio Lavareda, ambos libros resultantes de sus tesis doctorales en Ciencia Política. No incluyo al Partido Comunista de Brasil (PCB), luego rebautizado como Partido Brasileño, porque es el partido político más estudiado, ya sea por politólogos, sociólogos, historiadores, antropólogos, periodistas, entre otros.

En este recorrido por la producción intelectual sobre los partidos políticos en la experiencia democrático-liberal brasileña, cabe preguntarse: ¿cuál es la posición del Partido Socialista Brasileño (PSB)? El partido fue objeto de interés en el área de la historia cuando, en 1988, Silvio Frank Alem defendió su tesis doctoral en la USP. Al año siguiente, Miracy Gustin defendió su tesis de maestría en Ciencias Políticas en la UFMG. En 1994, Margarida Vieira presentó su tesis doctoral en Historia en la UFF. Al año siguiente, Margarida y Miracy, trabajando juntos, publicaron el libro Sembrando democracia. Fue el primer trabajo publicado sobre el PSB, resultado de una investigación del historiador y politólogo.

En esa coyuntura, condensando el conocimiento historiográfico desarrollado entonces sobre el tema, F. Alexandre Hecker, conocido historiador brasileño, defendió su doctorado y lo publicó en 1998, con el título de Socialismo sociable: historia de la izquierda democrática en São Paulo: 1945-1965. Ahora, más de dos décadas después, el autor ofrece a la historiografía brasileña un nuevo e importante aporte con Historia del socialismo democrático brasileño: Río de Janeiro como centro productor y difusor.

Por eso, lo que queremos resaltar es que este profesor de historia contemporánea de la Unesp se ha dedicado a lo largo de los años a diversas investigaciones, con énfasis en el socialismo democrático, pero también en la historia de la inmigración, especialmente en Italia. La historia política del PSB y el proyecto de socialismo democrático, por tanto, no son nuevas para Alexandre. El libro, evidentemente, surge de la madurez de sus reflexiones anteriores, pero es fruto de una extensa investigación actual, con multiplicidad de fuentes documentales. Se realizaron numerosas entrevistas, se hojearon varios periódicos, se visitaron archivos y bibliotecas públicas, se visitaron centros de investigación, se consultaron memorias y biografías. El lector atento seguramente quedará sorprendido por la vasta investigación documental que respalda los informes del libro.

El autor centra el análisis de la trayectoria del PSB en Río de Janeiro. Capital del país durante mucho tiempo, fue en la ciudad donde surgió la Izquierda Democrática en 1945 y, dos años más tarde, su transformación en partido político. Grandes debates políticos tuvieron lugar en Río de Janeiro y allí actuaron los dos mayores líderes socialistas: João Mangabeira y Hermes Lima. Desde la capital del país reunieron a diferentes grupos que existían en los estados. El socialismo democrático atrajo a intelectuales y profesionales de renombre, como Rubem Braga, José Honório Rodrigues, Joel Silveira, Evandro Lins e Silva, José Lins do Rego, Sérgio Buarque de Holanda, Antonio Candido, Sérgio Milliet, Fúlvio Abramo, Aziz Simão, entre muchos otros. .

El esfuerzo de los socialistas fue desarrollar un proyecto político de izquierda, pero sin las limitaciones a las que la tradición bolchevique ataba el pensamiento marxista. El proyecto era superar el capitalismo con la socialización de los medios de producción, manteniendo la propiedad privada, siempre que fuera necesaria para el individuo y no perjudicara a la sociedad en su conjunto. La transición al socialismo se produciría de forma consensuada, ganándose el apoyo de la población. El lema del PSB era “socialismo y libertad”, alejándolo de los modelos comunistas basados en la “dictadura del proletariado”. Finalmente, entre los activistas, no todos partían necesariamente de concebir la existencia de una contradicción intrínseca entre capitalismo y democracia.

A pesar del avanzado proyecto político y de los nombres que se convirtieron en referencias de la inteligencia brasileña, a los socialistas les faltaron votos. En las elecciones del 2 de octubre de 1945, los socialistas, todavía llamados Izquierda Democrática, eligieron sólo dos diputados federales de un total de 320. En las elecciones presidenciales de 1950, João Mangabeira, presidente del partido, obtuvo el 0,1% de los votos. deseos. El reducido número de elegidos continuó en elecciones posteriores.

El lector comprenderá fácilmente cómo se posicionaron los socialistas en relación con sus competidores de izquierda: los comunistas y los trabajadores. Los comunistas del PCB fueron definidos como autoritarios y dogmáticos; los trabajadores vinculados al PTB no eran más que demagogos y manipuladores –rebautizados por el autor como “populismo”. Es comprensible que los socialistas quisieran construir su propia identidad y, para ello, buscaran distinguirse de sus competidores entre los trabajadores: los trabajadores y los comunistas. La Izquierda Democrática, por ejemplo, nació marcada por el antigetulismo. Todo lo relacionado con la tradición obrera, por ejemplo, fue definido como deformación política y skinismo. Incluso la legislación social fue considerada un derivado del fascismo.

Los resultados electorales del PSB fueron limitados y el autor nos da pistas para entender el problema. F. Alexandre Hecker analiza las elecciones que tuvieron lugar en Brasil durante el período, revelando los resultados obtenidos por los socialistas. El partido tuvo dificultades para comunicarse con los votantes, particularmente debido al elitismo ideológico y a lo que llamamos “academicismo”. El episodio en el que Evandro Lins e Silva, candidato, va a un mercadillo vestido de partido y ni siquiera saluda a los votantes potenciales ejemplifica las dificultades de los socialistas para aumentar el número de votos.

Yo también agregaría: ¿cómo podrían ganarse la confianza de los trabajadores criticando a los dos partidos más populares entre la clase trabajadora – el PTB y el PCB – definiendo a uno como resultado de la demagogia getulista y al otro como autoritarismo soviético? ¿Y qué pasa con el movimiento sindical liderado por comunistas y trabajadores, definido como “sindicalismo duro”? ¿Cómo podemos atraer el apoyo sindical despidiendo a los propios miembros del sindicato como “falsos líderes”? El PSB, de esta manera, surgió como un partido lleno de nombres que formaban la inteligencia brasileña y con un proyecto político avanzado, pero poco familiarizado con la fábrica y el entorno sindical. Este conjunto de preguntas nos lleva a evaluar la baja popularidad de los socialistas entre los trabajadores, lo que resulta en recuentos electorales limitados.

El PSB también enfrentó problemas internos. Mientras que la sección de São Paulo quedó encantada con Jânio Quadros, la sección de Pernambuco formó un frente de izquierda. A partir de 1960, especialmente durante el gobierno de João Goulart, el partido dio un fuerte giro hacia la izquierda, participando en un conjunto de organizaciones políticas, sindicales, estudiantiles y campesinas que lucharon por reformas básicas.

Alexandre Hecker presenta al lector, en profundidad y con una cuidadosa investigación documental, la trayectoria del PSB desde 1945 hasta su extinción en 1965. Sin embargo, el autor parece incansable en su trabajo de investigación sobre los socialistas brasileños. Innova al analizar el PSB después de 1985, discutiendo cuánto cambió el partido y cuánto retuvo del pasado anterior a 1965. La investigación documental, en esa época, también llama la atención del lector, particularmente el trabajo con la metodología de la historia oral: me refiero Me remito al capítulo sexto, titulado “Refundación en los tiempos actuales”. El autor opta por escribir Historia del presente, un planteamiento historiográfico muy discutido que hace referencia, en particular, a los tiempos de la dictadura militar. Creo que es hora de pensar la Historia de la actualidad como un período dedicado al post-1985. Eso es lo que hizo el P. Alexandre Hecker.

El nuevo PSB también surgió en Río de Janeiro y nuevamente nombres renombrados de la intelectualidad brasileña formaron la dirección nacional, como Antônio Houaiss. Pero ese era sólo el inicio. Pronto ingresaron al partido nuevos líderes que se convirtieron en "políticos profesionales". Su tarea era construir un partido político fortalecido por el voto popular.

A principios de los años 1990, Miguel Arraes asumió como director del PSB. El partido ya no formaba parte de una élite intelectual y profesional, sino que asumió un perfil popular bajo el liderazgo del líder político de Pernambuco. El nuevo grupo dirigente pretendía hacer del PSB una alternativa al PT. El sucesor de Arraes en el PSB fue su nieto, el joven político Eduardo Campos. Pero un trágico accidente aéreo se cobró la vida.

Alexandre Hecker, sin duda, realizó una inmensa investigación documental, recorriendo la trayectoria de un partido político poco presente en la historiografía brasileña, con una escritura clara y amena. El lector, al final del libro, conocerá la aventura de los socialistas democráticos brasileños durante un largo período de tiempo. Algunas opciones teóricas adoptadas por el autor pueden sorprender, como clasificar el laborismo como “manipulación de masas” y el sindicalismo entre 1946-1964 como “populista”.

La dureza con la que trata a los comunistas del PCB también puede causar incomodidad en algunos lectores. En determinados momentos, el autor parece incluso asumir el punto de vista de los propios socialistas. Esto, sin embargo, no quita la brillantez y la importancia del libro ni eclipsa el talento y la experiencia del historiador. Con el libro, los lectores interesados en la historia política republicana brasileña ganan, además de enriquecerse aún más la historiografía sobre los partidos políticos.

Finalmente, llamo la atención sobre el hecho de que, en su primera fase, entre 1945 y 1965, el PSB se esforzó por ser una alternativa a la izquierda, compitiendo con el PTB y el PCB. No consiguió. En su segunda fase, posterior a 1985, apostó a presentarse como una opción para el PT. Él tampoco lo logró. Antes estaba la figura de Vargas y el popular PTB; luego, el liderazgo de Lula y el crecimiento político del PT. Sin embargo, como destaca el autor, el PSB contribuyó al enriquecimiento de la cultura política brasileña, afirmando que la asociación del socialismo con la democracia era posible y viable o, como indicaba el lema del partido, el socialismo estaba vinculado a la libertad.

Los socialistas contribuyeron a la difusión de una cultura democrática entre la izquierda, pero el socialismo democrático no prevaleció en tierras brasileñas. En este caso, parafraseando a Sérgio Buarque de Holanda, diría que en Brasil el socialismo siempre ha sido un lamentable malentendido. Después de todo, durante muchos años sólo los regímenes políticos basados en la revolución liderada por los bolcheviques rusos fueron considerados socialismo “verdadero”.

Para quienes, autosuficientemente, dicen ser “revolucionarios”, el socialismo democrático del PSB no era más que –o nada más que– “conciliación de clases”, mientras que el socialismo moreno del PDT era definido como “populismo brizolista”. Pero en un país tan conservador como Brasil y cuyos “revolucionarios” no tienen una expresión política significativa, ¿no sería revolucionario el socialismo democrático en sí?

*Jorge Ferreira Es profesor jubilado de Historia de la Universidad Federal Fluminense (UFF).

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