por LUCAS PEREIRA DA PAZ BEZERRA*
Comentario al libro editado por Lincoln Secco & Luiz Bernardo Pericás
En el año en que se conmemoró el centenario del Partido Comunista Brasileño (PCB), apareció una obra que, con el fin de auxiliar en el proceso de comprensión de la actuación de la izquierda en Brasil y sus impasses políticos, así como de la historia y formación social de nuestro país en el período que se constituye la República. No es nuevo que la historia del PCB esté entrelazada con la historia más reciente de Brasil. En ese sentido, Historia del PCB viene a contribuir al debate que ya se había inaugurado hace algunas décadas y que se renueva cada año que pasa; con investigaciones, artículos y libros.
En la primera parte del libro, los autores ofrecen al lector una amplia y extensa bibliografía referente a la historia del PCB, las mediaciones dentro de la historiografía del PCB, como bien lo señala el título del capítulo, tiene varios linajes que se relacionan con el campo de la memoria , biografías[i] y autobiografías[ii] desde ex militantes y personas con alguna vinculación con el partido, pasando al campo del arte y la literatura, entre otros. Además de realizar un trabajo ampliado para situar a quienes ya conocen el tema, además de dirigir las lecturas y trabajos a quienes están entrando en el debate en el momento del lanzamiento del libro, traen al debate la gran labor del historiador. Edgar Carone (1923-2003), que cuenta con una obra única para todos los que buscan comprender los movimientos sociales y laborales, así como la historia del PCB.
Las mujeres también ganaron un espacio en el libro, además de las publicaciones de las militantes, con énfasis en Ana Montenegro y su trayectoria e importancia para el movimiento comunista brasileño. Es importante recordar, aunque sea enfatizado por los autores, precisamente la necesidad de profundizar el tema en trabajos posteriores, ¡oportunidad puesta allí para quien pretenda iniciar investigaciones relacionadas con el tema!
El mismo problema se extiende a las figuras de militantes comunistas negros, intelectuales, por ejemplo. “Edison Carneiro y Clovis Moura todavía están a la espera de más estudios, así como personal intermedio, sindicalistas y gráficos”.[iii]
Las relaciones de la Comintern con América Latina ganan espacio para una amplia reflexión en el texto de Victor Jeifets y Lazar Jeifets. La Komintern se estructura en México para su inserción política en el continente latinoamericano, pero esta decisión sería extraña, según los autores, ya que Argentina ya tendría cierta consolidación política, el ejemplo podría ser el Partido Socialista Argentino (PSI) que se había creado a partir de la Revolución Bolchevique de 1917 y que dio un amplio apoyo a los soviets, además, la base socialista se consolidó más a través de los enfrentamientos del proletariado industrial, que en ese momento iba creciendo y más organizado en el período.
Los autores también realizan un debate sobre las relaciones de la Comintern con los PC del continente, abriendo una aseveración de que mucho se preservó de los textos nacionales y de las propias ideas de los PC, por lo tanto, no caracterizándolos como un mero “cinturón de difusión”. de la Internacional Comunista. Los altibajos marcan esta relación política un análisis de los principales conflictos, involucrando a los principales líderes locales y a los miembros enviados por el Komintern, de manera que se da cuenta de la dificultad encontrada en diversas situaciones políticas, confrontadas con la realidad concreta particular del continente, los líderes se pusieron su forma de resolver estas cuestiones, al menos como demuestran los autores, con o sin mediación de la Comintern. Los análisis a los que tendrán acceso los lectores sirven incluso para pensar, mutatis mutandis,, el día presente.
Pasando al tercer capítulo del libro, se esboza la génesis del PCB, el texto abarca un movimiento más general que no se limita a la fecha de fundación del partido, sino que incluye los movimientos políticos que abarca desde 1917 hasta 1919 como siendo crucial para la aglutinación la idea de crear un partido. La Huelga General de São Paulo, inauguró un ciclo de movilizaciones en todo Brasil, en vista de su éxito en las conquistas básicas exigidas por la clase obrera, seguida de otras huelgas en Río de Janeiro, Porto Alegre y Belo Horizonte y otras ciudades.
La Revolución Rusa de 1917 jugará también un papel fundamental en esta movilización y fortalecimiento ideológico, aunque incipiente entre la clase obrera, de hecho, es un flujo de información que llegó aquí, trayendo consigo noticias de una revolución proletaria contra el poder zarista. de Rusia, sinónimo de fuerza y valentía que en cierto modo inspiró a los trabajadores de ese momento “haciendo así del ciclo de huelgas generales que tuvo lugar en el invierno de 1917 un momento de inflexión y apertura de nuevas posibilidades para la clase obrera”[iv] la creación en ese momento del Comité de Defensa del Proletario (CDP), según el autor, también jugó un papel muy importante en estas conquistas de derechos básicos y también actuó como organizador político.
La difusión de información también a través de los periódicos tendrá un importante desarrollo materializado en los principales: la plebe de San Pablo, el Espartaco de Río de Janeiro, el Tribuna del Pueblo de Recife y el unionista de Porto Alegre. Todo este esfuerzo intelectual por recapitular las tendencias precedentes de 1922 conduce a una mayor comprensión de lo que se apuntaba en el futuro PCB y sus relaciones con la clase obrera.
Los siguientes capítulos del libro continúan tratando temas candentes en la historia del PCB y los problemas que lo rodean, el debate sobre la Insurrección de noviembre de 1935 que realiza Marly Vianna y ubica este hecho en un gran error político del partido, este se demuestra en el artículo de su autoría que rastrea las conexiones entre los líderes del partido y el diálogo entre la Internacional Comunista, las debilidades que llevaron al partido después de este episodio en un gran período de represión y exilio de la vida política brasileña.
Pero eso no significó el período de inmovilidad del partido, como vemos en el artículo de Edvaldo Correia Santana – O PCB e a Luta pela Paz Mundial – que las condiciones de actuación del partido en el escenario brasileño fluctúan de acuerdo con las condiciones externas de la política mundial y los hechos que se convertirían en claves para comprender las oscilaciones en la línea política del partido, que en la década de 1940 se encaminó hacia una línea más clasista confrontando al gobierno de Dutra y su total apoyo al capital extranjero, vemos que en esa década el partido adoptó una línea de hecho más combativa, sin embargo, esta nunca cristalizó en un plan máximo (estrategia), después del XX Congreso del PCUS, en 1956, hubo de hecho una crisis política en el movimiento comunista que reordenó la línea política de varios comunistas. Fiestas de todo el mundo al exterior.
Vemos también que el PCB, desde finales de la década de 30 hasta finales de la década de 50, tomó en gran medida dos caminos, ya sea basado en una línea revolucionaria o en una línea paso a paso. Esta dificultad para establecer una línea política duradera es, como se destaca en el artículo, una gran debilidad en su historia.
Si podemos hablar de una debilidad política, decimos que el partido no trazó una sola línea clara de confrontación con las contradicciones del capitalismo brasileño, algo que cristalizó en una especie de “argucia del politicismo”.[V] El capítulo que hace un análisis certero del VI Congreso de 1967 es el de Milton Pinheiro – El VI Congreso del PCB y la Construcción del Politicismo Táctico – que tiene como objetivo analizar el proceso estructural y coyuntural de principios de la década de 60, el programa adoptado en ese momento fue considerado de izquierda por algunos, ya que criticaba el gobierno de João Goulart hasta el punto de desestabilizarlo, en lugar de centrar las críticas en el gobierno de Lacerda y Adhemar de Barros , en este sentido, Milton Pinheiro evalúa: “Por lo tanto, las desviaciones a la derecha de la línea política contribuyeron a la incapacidad del partido para reaccionar ante el golpe militar-burgués de 1964 y alimentaron el politicismo” (p. 183).
La aceptación de las tesis no fue unánime, por el contrario, muchos intelectuales vinculados al partido elaboraron tesis pensando en nuevas formas de confrontación política y análisis de la coyuntura brasileña, visión que eliminó cualquier alianza con la burguesía nacional dada su propia posición en Capitalismo dependiente brasileño. Las críticas más contundentes las dio Caio Prado Júnior y quien confrontó las tesis oficiales ofreciendo una interpretación más concreta y que con el tiempo resultó ser la más acertada, según el autor.
Procesos políticos complejos en una sociedad compleja, en cuanto tuvo que actuar el PCB, un país que tiene su propia forma de ser y sigue siendo con los cambios siempre encima, conservando lo viejo, no tiene como horizonte la democracia directa con la participación de la clase obrera y de los segmentos sociales marginados, en ese sentido, el PCB actuó de manera de dar conciencia política e incentivar la presencia directa de estas capas, a través de la creación de comités populares, movimiento sindical y frente amplio demostrado de manera inequívoca, tanto es así, quienes, tras la derogación del partido en mayo de 1947, fueron los primeros en ser perseguidos y destruidos.
Aparecen temas con la relación del partido con la juventud, así como con el movimiento feminista y negro, algo fundamental para una mayor comprensión de las propias estructuras configuradas históricamente por la clase dominante en la represión de estos dos grupos, uno a través del patriarcado y otro a través del racismo. . Raza y clase no siempre fueron sinónimos en el movimiento brasileño, por lo que las ideas solo tendrían alguna penetración después de la década de 30 con influencias externas defendidas con base en los análisis de la Internacional Comunista y que reflejaron el cambio del PCB en relación con los negros, artículo escrito por Gabriel dos Santos – La cuestión racial en el Partido Comunista – lo que viene a ampliar el debate y las reflexiones en torno a la incorporación de estos lineamientos en la lucha general del movimiento revolucionario.
El PCB en su historia pasó por muchos movimientos políticos, pero en São Paulo y Río de Janeiro se concentró su actuación más incisiva, el artículo del periodista Breno Altman – Uma Breve História dos Comunistas Paulistas (1976-1986) – ofrece al lector un análisis del movimiento comunista en tres puntos relacionados con el proceso de reestructuración del partido, después de la gran represión que duró de 1974 a 1976 bajo el comité central y el proceso de reorganización del partido bajo el comité estatal de São Paulo , el choque entre ellos y los órganos centrales también sin analizar.
Los conflictos en los que se vio envuelto el partido a finales de la década de 50 provocaron una escisión que dio lugar a la creación del PCdoB en 1962, que se autodenominó continuación del partido y autenticó su política con la ruptura con la Unión Soviética. El artículo escrito por José Reinaldo de Carvalho puede esclarecer muchas cuestiones del partido, que también fue importante en los años 60 y 70 en el enfrentamiento entre la dictadura y la Guerrilha do Araguaia.
En resumen, podemos analizar que el libro aborda muchos aspectos de la vida del PCB y algunos que incluso van más allá de su historia, pero que sin ellos sería difícil analizar la obra en su conjunto, un libro que puede suscitar nuevas investigaciones. para los que están iniciando su vida académica, en ese momento o los que aún la iniciarán, los archivos consultados en este libro contienen un rico acervo para el estudio de la historia de la izquierda en Brasil y también del movimiento obrero. Cito uno de ellos que tiene una tónica mayor que es precisamente la Archivo Histórico del Movimiento Operaio Brasiliano – ASMOB, comisariada por la Unesp y citada en varios artículos del libro, tanto para historiadores como para investigadores, es una gran oportunidad de investigación e investigación sobre los más variados temas que involucran a la fiesta.
*Lucas Pereira da Paz Bezerra se está especializando en Historia en la Universidad de São Paulo.
referencia
Lincoln Secco y Luiz Bernardo Pericás (eds.). Historia del PCB. Cotia, Editorial Ateliê, 2022, 432 páginas (https://amzn.to/3sdAKNF).
Notas
[i] FALCÃO, João. Giocondo Dias. La vida de un revolucionario. Río de Janeiro: Agir, 1993 (https://amzn.to/444Rmo5).
COELHO, Marco Antonio Tavares. Herencia de un sueño: las memorias de un comunista. Editora Record, 2000 (https://amzn.to/3KIysfH).
[iii] Historia del PCB – Organización Lincoln Secco, Luiz Bernardo Pericás. – 1ª ed. – Cotia, SP: Editorial Ateliê, 2022. (p.37) (https://amzn.to/3sdAKNF).
[iv] Ibíd., p.80
[V] Esta categoría fue elaborada por el filósofo marxista José Chasin (1937-1998), quien analizando los textos de juventud de Marx, a través de una lectura inmanente de los mismos, capta en ellos lo que se conocerá como las “determinaciones ontonegativas de la politicidad”. Analizando los textos marxistas, encuentra que “al ser una configuración de naturaleza ontológica, el propósito esencial de esta teoría es identificar el carácter de la política, esclarecer su origen y configurar su peculiaridad en la constelación de los predicados del ser social”. (Chasin, 2009, p. 64). La prevalencia del discurso político frente al discurso económico es parte, según Chasin, de la oposición en Brasil. Y esto hace que el modelo económico propugnado e impuesto en el marco general de la empresa, por tanto, bajo la égida del capital, sea funcional. En este sentido, la ontonegatividad de la política se revela a través de la “autonomización y predominio político en lo 'político' en detrimento de la anatomía de lo social, es decir, el fundamento económico” (Chasin, 2000, p. 8). Para una comprensión más profunda de estas categorías ver: CHASIN, José. Marx: estatus ontológico y resolución metodológica. São Paulo: Boitempo, vol. 2, 2009. Véase también CHASIN, José. Miseria brasileña: 1964-1994: del golpe militar a la crisis social. Estudios y Ediciones Ad Hominem, 2000.
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