por MARÍA RITA KEHL*
Una mujer puede - ¡asombrar! - no querer hijos
¿Alguien se ha preguntado alguna vez por qué la multitud machista pro-armas (con derecho a disparar “en la cabeza”) hace la señal de la cruz y se declara defensora de la vida cuando se trata del derecho de las mujeres al aborto?
Hipocresía, por supuesto. Y el sexismo - ça va sans graves, incluso en los casos en que el argumento moralista sale de la boca de una mujer. Después de todo, un embarazo no deseado indica la gran posibilidad de que la niña haya disfrutado del sexo antes o fuera del matrimonio. No todas las buenas damas pueden soportar saber eso. Aun así, las razones por las que tan buenas señoras –como la jueza cuyo nombre he olvidado felizmente– condenan a la mujer, o en este caso al niño de once años, que pretende impedir el desarrollo del embrión generado a partir de una violación son poco claro. Sí, también hay machismo y truculencia entre las mujeres.
Quizás, también, aquellos que se culpan a sí mismos por querer interrumpir un embarazo no planificado ofenden a los hombres al actuar como si fueran dueños de sus cuerpos y de sus destinos. Además, la decisión femenina de rechazar el embarazo despierta, en algunos hombres, una sombra de duda sobre el amor incondicional de sus santas madres. Si les consuela, señores, sepan que la decisión de abortar nunca es fácil, ni abortar es un domingo en el parque. Es doloroso, doloroso y, en muchos casos, arriesgado.
Hay mujeres que sufren mucho por no llevar adelante un embarazo, pero lo hacen porque no pueden ni alimentar a los hijos que ya tienen. Entre ellas, innumerables fueron abandonadas por sus honorables maridos que desaparecen para no pagar la pensión alimenticia. Finalmente, es curioso que, en una sociedad que no reconoce una serie de derechos a la mujer, la condición de mujer embarazada sea sagrada.
Vale la pena agregar el factor de riesgo: como el aborto es ilegal, la mujer no tiene seguridad sobre la competencia del médico que se ofrece (generalmente a un precio alto) a ayudarla.
Cuando pienso en la hipocresía, me viene a la mente otra pregunta: sí, claro: el embrión que tanto defiende la derecha antiabortista (aunque rara vez defiende a los niños pequeños que se mueren de hambre después de nacer) es una forma de vida. Pero les pregunto: ¿sería, incluso en el primer mes de embarazo, una vida Humana? No estoy hablando de genes y cromosomas. Me refiero a las prácticas sociales. Es cierto que muchas de estas prácticas también deshumanizan a niños y adultos que ya nacen: si no, ¿cómo explicar nuestra enorme tolerancia de los llamados buenos hacia la miseria que crece cada día en el país?
Volvamos al feto. En la práctica, no lo consideramos como vida humana, y nuestras prácticas frente a un embrión abortado incluso contra la voluntad de la madre lo confirman. La sociedad no considera como vida humana el embrión de unas pocas semanas: no hay precedentes de ritos religiosos, oraciones y sepulturas dignas, en consideración a la incipiente forma de vida que accidentalmente se perdió.
Tengo que ser grosero, a falta de una buena manera de nombrar lo que se hace, en las chozas más pobres y en los hospitales más caros, con el embrión de unas pocas semanas expulsado del cuerpo de la madre por un aborto espontáneo: se echa en el basura O en privado. ¿Cruel? Por supuesto, especialmente para la madre que perdió la pequeña vida que ya amaba como un hijo en contra de su voluntad. Pero revela la convicción general, aunque inconsciente, de que ese cúmulo de células aún no representa una vida humana.
No escribo esto para sugerir que deberíamos enterrar y celebrar misas del séptimo día por los embriones perdidos por abortos espontáneos. Escribo para argumentar en contra de la piedad hipócrita de quienes condenan incondicionalmente el aborto. Mi argumento no es que las mujeres somos dueñas de nuestro cuerpo, porque no se trata de lo que hacemos con nuestro cuerpo, con toda la libertad a la que tenemos derecho, sino de nuestro destino.
Una mujer puede - ¡asombrar! – No querer tener hijos. O puede sentirse demasiado inmadura para ser madre en ese momento de su vida, pero planea tener hijos más adelante. O, lo que tantas veces sucede, sabiendo que la pobreza no le permite alimentar y cuidar bien ni siquiera a los hijos que ya tenía, por lo que no sabría qué hacer con otro. El machista que con frecuencia condena el aborto es el mismo que abandonó a su mujer e hijos y desaparece para no tener que dar la pensión que marca la ley.
La única conclusión posible tras estas consideraciones es que la penalización del aborto reproduce, aunque inconscientemente para muchos, seculares prejuicios contra la libertad sexual de las mujeres. La falsa defensa de los “derechos embrionarios” y las acusaciones contra las mujeres que recurren al aborto no es el último, sino uno de los más hipócritas refugios de los sinvergüenzas.
*María Rita Kehl Es psicoanalista, periodista y escritor. Autor, entre otros libros, de Desplazamientos de lo femenino: la mujer freudiana en el paso a la modernidad (boitempo).
