por LISZT VIEIRA*
Muy pocos brasileños entienden el himno nacional completo. Quizás un 10%, probablemente menos. Mientras tanto, la gente canta sin entender a Ovirudu.
En la mayoría de los países, el himno nacional es comprensible para todos, alfabetizados o no. Decidí echarle un vistazo al himno nacional de varios países, en general no hay dificultad para entenderlo.
En el caso de los países latinoamericanos consulté los himnos nacionales y todos celebran la lucha de liberación nacional contra el colonizador y llaman al pueblo a morir por la patria. Una influencia remota de la Edad Media (Pro Patria Mori). En un brillante ensayo, el escritor Ernst Kantorowicz demostró que la actitud de morir por la patria tiene una esencia religiosa de origen medieval. Ya escribí un artículo sobre identidad nacional tratando este tema y mostré que la única excepción es Brasil. Nuestro himno nacional, aunque superficialmente dice al final que los brasileños no temen a la muerte, celebra la naturaleza y no habla de morir por la patria.
No repetiré aquí lo que dije en el artículo. Si a alguien le interesa, puede consultar mi artículo “Morir por el país: Apuntes sobre identidad nacional y globalización”, en el libro Identidad y globalización,(Grabar) o buscar en mi sitio web: www.lisztvieira.com.br.
Sólo citaré un pequeño extracto:
La exaltación de la naturaleza como afirmación de nuestra identidad quedó ilustrada en los versos de la Canção do Exílio, de Gonçalves Dias, que quedaron definitivamente institucionalizados en la letra del Himno Nacional: Canção do Exílio, versos 5, 6, 7 y 8: Nuestra el cielo tiene más estrellas / Nuestras llanuras aluviales tienen más flores / Nuestros bosques tienen más vida / Nuestra vida tiene más amores. Himno Nacional, versículos 31,32 y 33: Que la tierra más luminosa/ Tus sonrientes y hermosos campos tienen más flores/ Nuestros bosques tienen más vida/ Nuestra vida en tu seno más amores.
El himno nacional brasileño está lleno de imágenes y metáforas vinculadas a la naturaleza. Fueron las plácidas riberas de Ipiranga las que escucharon el grito resonante de un pueblo heroico que estaba ausente y no gritaba nada. Sol de libertad, hermoso cielo sonriente y claro, gigante por la propia naturaleza, reposado en cuna espléndida, sol del nuevo mundo, tierra adorada, metáforas naturales abundan en el himno nacional. Aquí radica, sin duda, uno de los elementos que explican la sorprendente síntesis de Nelson Rodrigues: Brasil es un paisaje.
Abordaré ahora otra cuestión de este texto que también me intriga. El estilo parnasiano del himno nacional brasileño dificulta su comprensión. Cuando era profesor en la PUC-Rio, hace muchos años, enseñaba sociología y sociología jurídica en la Facultad de Derecho. Un día escribí las dos primeras frases del himno nacional en la pizarra y pedí a los estudiantes que las pusieran en orden directo.
“Escucharon las plácidas riberas de Ipiranga / De un pueblo heroico el grito resonante”
Fue una prueba para ver cuántas personas entendían el himno que habían cantado desde niños. Para mi sorpresa, la mitad de la clase se equivocó. En otras palabras, no entendieron el himno. Esto ocurrió en la Facultad de Derecho de una universidad privada de élite. Creo que la incomprensión entre la gente debe ser cercana al 100%.
Este hecho me recordó una historia real con un jugador de fútbol que sucedió en el pasado, creo que en los años 1960. Estaba concediendo una entrevista a un periodista cuando lo llamaron para cantar el himno nacional con el resto de jugadores. Interrumpió la entrevista diciendo: Ahora voy a cantar Ovirudu. Así entendió la primera frase del himno.
Sé que el himno nacional es tabú, pero ya he pensado en iniciar una campaña para que el himno nacional sea la canción Aquarela do Brasil, de Ary Barroso. Es hermoso y todos lo entienden. Todo lo que tuve que hacer fue encontrar otra rima para “brasileño”. Al fin y al cabo –con todo respeto, señor Ary– nadie sabe lo que es un mulato inzoneiro (y hoy se consideraría prejuicioso). Pero todos entienden el brillante llamado: “Abre el telón del pasado/Saca a la madre negra del cerrado/Pon al rey del Congo en el congado”.
Un amigo me dijo que mi vida estaba en riesgo. Es peligroso meterse con los símbolos. Ni siquiera voy a discutir aquí el problema de la apropiación de los símbolos nacionales por parte de la extrema derecha, eso sería otro asunto. Sólo pienso que, algún día, alguien o alguna organización tendrá las ganas y la fuerza de proponer cambiar el himno. Mi idea es que cada siglo tenga su himno nacional.
La nuestra es del siglo XIX. El siglo XX toleró mal el himno nacional. En el siglo XXI, es una reliquia cansada: la letra está al revés, llena de imágenes que describen la naturaleza, de inspiración romántica, y al mismo tiempo con una sintaxis extremadamente elaborada, de estilo parnasiano, que la gente no entiende. El himno de hoy está completamente fuera de lugar en la cultura nacional.
Con los bosques y ríos degradados y destruidos, tendría más sentido celebrar a quienes luchan por la conservación de la naturaleza. La cuna donde reposa eternamente Brasil ya no es espléndida, el mar y la luz del cielo profundo están contaminados, al igual que los ríos. Nuestros hermosos campos con más vida, nuestros bosques con más flores están degradados y ya no son símbolos del lábaro que ostentáis con las estrellas, ni del verde laurel de ese banderín.
Un nuevo himno nacional, compatible con el siglo XXI, ciertamente estaría fuera de lugar en el siglo XXII, que merecerá su propio himno. Creo que 100 años es una buena vida útil para un himno nacional. La idea de un himno eterno forma parte de una cosmovisión conservadora. En 100 años, las leyes y costumbres cambian. ¿Por qué no cambia también el himno nacional? Cada siglo, su himno, es mi propuesta.
Como un nuevo himno llevará tiempo, si realmente alguna vez cambia, para entonces no muchos brasileños entenderán el himno nacional completo. Quizás el 10% de la población como máximo, probablemente menos. Mientras tanto, la gente canta sin entender a Ovirudu.
*Vieira de Liszt es profesor jubilado de sociología en la PUC-Rio. Fue diputado (PT-RJ) y coordinador del Foro Global de la Conferencia Rio 92. Autor, entre otros libros, de La democracia reaccionaGaramond). https://amzn.to/3sQ7Qn3
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