por RAQUEL VARELA*

El derecho a la resistencia, a la insubordinación contra los déspotas y la lucha por la emancipación contra el capitalismo son derechos inalienables y patrimonio de todo el género humano.

“Si estás en contra de la invasión de Putin y en contra de la OTAN, ¿cuál es tu solución?”, me han preguntado estos días. ¿Qué hacer después de todo ante una invasión injustificable, con parte de un país bajo fuego y tres millones de refugiados (que se espera lleguen a cinco millones)?

La Unión Europea y sus países intentaron convencer a la población de que había tres cosas por hacer: remilitarizar Europa, aplicar sanciones económicas a Rusia y armar la “resistencia ucraniana”. Nada de esto servirá -este es mi argumento- para derrotar a Vladimir Putin y proteger al pueblo ucraniano. Al contrário.

Lo único que podría derrotar inmediatamente al ejército ruso, que tiene armas nucleares, sería una intervención de la OTAN. Lo que significaría una Tercera Guerra Mundial. Los MIG, zona de exclusión aérea, que Volodymyr Zelensly ha pedido a la OTAN, quejándose de “abandono”, significarían en la práctica una matanza mundial, de los ucranianos y de todos nosotros, a niveles potencialmente apocalípticos. Millones morirían.

Quizá sea aquí donde se encuentre la explicación de los llamados a la “resistencia” del Estado. A pesar de los llamados, incluso de algunos líderes europeos, a “voluntarios” (en comparación con la guerra civil española), la movilización no fue respondida masivamente por ucranianos o europeos, sino por milicianos, ex soldados expulsados ​​del ejército, ex delincuentes ( armado oficialmente por Volodymyr Zelensky) y grupos de extrema derecha y neonazis de todo el mundo – de 52 países, según el periodista de investigación Ricardo Cabral Fernandes y varias ONG especializadas en el tema.

Generales del Ejército en Portugal y diplomáticos pro-OTAN (el propio exministro Azeredo Lopes) han llamado públicamente la atención sobre la caja de Pandora que se abre con el armamento de estas milicias extremistas. Como no están bajo el derecho internacional y pueden cometer todo tipo de atrocidades, están fuera de la ley. En otras guerras, en un pasado más o menos reciente, esto dio lugar a gran parte de los grupos terroristas que atacaban indiscriminadamente a civiles en Europa, Estados Unidos y el resto del mundo.

Es, por tanto, con asombro que veo la naturalidad con la que defensores incondicionales de los “valores europeos”, de la paz y la democracia, que están agitando al coco fascista para apelar al voto útil, miran esto en silencio, afirmando que es nada más que una propaganda rusa. Rusia no tiene la intención de "desnazificar" a Ucrania, sobre todo porque llevó a sus nazis a luchar en Ucrania. Pero eso no permite armar milicias del mismo calibre.

El fascismo no es una corriente de opinión, ni un cuerpo de ideas, es el culto, organizado, a la muerte, a través de las milicias. Desde la revolución italiana de 1919-20, los estados democráticos han convivido más o menos con estos grupos fascistas según su utilidad para combatir huelgas y revoluciones: el principio maquiavélico de que “el enemigo de mi enemigo es mi amigo”. La vida es más compleja. En la diplomacia, el lenguaje de los estados, todos los amigos son falsos y todos los enemigos son reales. Comparar a estos mercenarios con la izquierda militante que luchó en la guerra civil española es patético.

De lo contrario, vamos a ver. Todas las ideologías pueden degenerar y, para Hannah Arendt, el nazismo, el estalinismo y el imperialismo tenían como características comunes el totalitarismo. Pero demócratas, comunistas, anarquistas y trotskistas, muchos de ellos asesinados por Stalin, lucharon en España por el reparto de tierras a los trabajadores agrícolas de Andalucía, por los derechos de los mineros en Asturias, por la democracia en las fábricas de Barcelona. Los fascistas españoles tenían otro grito: “¡Viva la muerte!”

Lucharon por la propiedad privada de tierras, fábricas y minas. Siendo pocos (los ricos, de hecho, son pocos) y teniendo el Ejército dividido (una parte con la revolución), se quedaron con la financiación de milicias, reclutadas en las catacumbas de la sociedad y la inestimable ayuda de la Italia fascista y la Alemania nazi. En España hubo una guerra civil con una revolución. En Ucrania hay una guerra de defensa nacional contra un invasor.

El estado ruso advirtió desde el principio que estos “voluntarios” no serían tratados como prisioneros de guerra. Rusia respondió movilizando a sus milicias pronazis y extremistas, en particular de Chechenia y Siria. Es algo así como "bastardos sin ley", solo que esta no es una película de Tarantino. Ucrania amenaza con convertirse en un campo de entrenamiento mundial para la extrema derecha. Un atolladero como Siria.

Por lo que sabemos hoy, los trabajadores en masa no van a Ucrania. Al contrario, hay una ley que les impide a los hombres que están allí huir del país y de la guerra. Todos los hombres entre 18 y 65 años tienen prohibido salir.

Me pregunto, si fuera posible escapar, ¿cuántos se quedarían en estas condiciones luchando y cuántos huirían? ¿Y qué haremos con los ucranianos que están en contra de Vladimir Putin, pero no apoyan al Gobierno de Zelensky, ni a la guerra, que quieren la paz y temen a los grupos armados que se han asentado en su país? ¿Los llamamos “cobardes” y apelamos a la “patria”? Eso es porque ese ha sido el discurso patriótico y viril de los medios. La misma pregunta debe hacerse al ejército y al pueblo rusos: ¿quién apoya realmente esta guerra en Rusia? Por eso, ver a ciudadanos europeos pidiendo la cancelación de la cultura rusa, animados por el extremismo rusofóbico, debería avergonzarnos.

Más allá de la propaganda de ambos bandos, existe otra gran interrogante: ¿cuál es la capacidad real de movilización de los Estados hoy para una guerra, expansión o defensa nacional?

Podría haber resistencia revolucionaria y democrática en Ucrania. Eso une a ucranianos y rusos (¡ojalá!), con los métodos utilizados en las huelgas de fábricas en la Primera y Segunda Guerra Mundial, o las deserciones masivas como en la Primera Guerra, o, más raro, pero posible, los enfrentamientos dentro del propio Ejército, a la portuguesa. AMF. Nada de esto, con la información que tenemos, existe hoy.

Entonces, si hay una resistencia de izquierda, progresista, que busca la unidad con sectores de algunas oposiciones en Rusia, ¿no serán los fascistas y mercenarios de Ucrania y Rusia los primeros en disparar contra cualquier oposición de izquierda a la guerra? ¿No es eso lo que pasó en Siria donde la resistencia secular y progresista fue diezmada? La bandera amarilla y azul, como todas las banderas de la “patria”, esconden los terribles conflictos sociales e intereses antagónicos que existen al interior de cada nación.

¿Qué tiene que ofrecer el estado ruso a los ucranianos? La misma “terapia de choque” que ofreció a sus ciudadanos rusos, con brutales reformas neoliberales (cuando Vladimir Putin y Occidente se dieron la mano para implementarlas) y censura y bonapartismo. Neoliberalismo bajo ocupación: este es el significado de “liberación del nazismo” que ofrece Putin. ¿Y en Ucrania? No hay “pueblo en armas”.

Primero, antes de la guerra, con las reformas del FMI que apoyó Volodymyr Zelensky, hubo una migración económica masiva hacia Europa Occidental y la propia Rusia, ocho millones se quedaron sin tierra donde pudieran trabajar y vivir. Ahora son bombardeados por Rusia, con una “resistencia” neonazi defendiéndolos y un gobierno llamando a una guerra mundial. Este es el triste escenario que se avecina.

¿Qué hacer inmediatamente? En el futuro inmediato, los que se oponen a la guerra son los más desarmados. Hay un enorme déficit de ideologías emancipatorias, de conciencia de clase (todos se consideran nacionales en alguna parte, pero nadie se considera parte de la clase obrera), de internacionalismo organizado, sindicatos y partidos con programa de izquierda y fuerza social de masas. El capitalismo, llamado neoliberalismo, se ha dedicado sistemáticamente a dividir, atomizar, individualizar a las clases trabajadoras. “No existe tal cosa como la sociedad. Solo individuos”, [“La sociedad no existe. Solo individuos.”] dijo Margaret Thatcher. El programa de Thatcher, obstinadamente aplicado por las clases dominantes durante las últimas décadas, nos muestra ahora sus frutos podridos en el corazón mismo de Europa: la guerra y la barbarie.

La izquierda, acosada o cooptada por los Estados, ha ido retrocediendo, arriando sus banderas, tal vez con la esperanza de que, como dijo con amarga ironía un amigo ya fallecido, “si seguimos retrocediendo, como la Tierra es redonda, algún día atrapará al enemigo por la espalda”. Los que no hacen la historia son tragados por los que la hacen.

Quienes organizan la guerra son los estados-nación y las empresas que los rodean. Los que mueren en las guerras en nombre de los estados-nación son las clases trabajadoras. Las sanciones son un palo que no golpea a los ricos, pero devasta a los que viven del trabajo. Los estados seguirán haciendo guerras y la anunciada remilitarización de Europa no nos traerá paz ni defensa contra los “rusos”. Los líderes europeos, ucranianos y rusos se afirman como organizadores de derrotas históricas, nos trajeron hasta aquí y quieren culparse unos a otros por este desastre humano que es la vida en el siglo XXI.

Necesitamos a los que trabajan y viven del trabajo ya sean rusos, ucranianos, todos los pueblos de Europa y del mundo para tener paz y poner fin a la lucha entre estados, que es y será siempre una expresión de la lucha económica por las materias primas y energía trabajo Geopolítica, como se dice cínicamente.

Resistir no es suicidarse, ni llevar a un pueblo a hacerlo. Resistir es organizarse políticamente para ganar. ¿Que hacer? Hoy, firma la paz, aún en medio de una derrota. Mañana organiza la resistencia, para ganar. O derribamos los muros nacionales, las banderas del Estado-Nación y nos volvemos a encontrar como raza humana, o la vida será un calvario de sufrimiento.

El derecho a la resistencia, la insubordinación contra los déspotas y la lucha por la emancipación contra el capitalismo son derechos inalienables y patrimonio de todo el género humano. El derecho a la propiedad del trabajo y el derecho a la democracia son los fundamentos de la vida en sociedad. El pasado de las clases trabajadoras está lleno de derrotas, pero también de luchas victoriosas, de tradiciones organizativas y combativas que traspasan fronteras. Cómo se organiza la resistencia, junto a quién y contra quién, es lo que debemos responder con urgencia, para pasar del terror a la esperanza.

*Raquel Varela, historiador, es investigador de la Universidade Nova de Lisboa. Autor, entre otros libros, de Breve historia de Europa (Bertrand).