por LUCIANO NASCIMENTO*

La educación es la fuente necesaria de toda posibilidad de salir de la barbarie que nos rodea

La “incivilidad” se evidencia en el escenario ético-político resultante del deterioro de los vínculos de responsabilidad social entre los individuos y entre éstos y el Estado. Este deterioro se ha visto acelerado por la creciente mediatización y financiarización de las dinámicas socioeconómicas en la contemporaneidad globalizada. Abordé este tema en el artículo “(In)ingeniería civil” publicado en el sitio web la tierra es redonda [https://dpp.cce.myftpupload.com/engenharia-incivil/].

En Brasil, rehén del desconcierto (el actual desajuste entre la estupidez soberbia, el anticientificismo alucinatorio, el fundamentalismo pseudorreligioso, la truculencia miliciana y el ultraliberalismo económico), la incivilidad ha dado señales de ir “muy bien, gracias”. Dos muestras de tal bienestar se pueden ver en dos eventos recientes, separados entre sí por menos de treinta días. Llama la atención que ambos estuvieran inscritos en el campo de la Educación, fuente necesaria de toda posibilidad de librarnos de la barbarie que nos rodea.

Los hechos son los siguientes: la publicación, el pasado 30 de septiembre, del decreto 10.502/20, por el que se establece la nueva Política Nacional de Educación Especial – PNEE –; y, el 21 de octubre, la publicación, por Agencia pública, con un reportaje denunciando la práctica de la censura de algunos temas y contenidos específicos en los Colegios Militares de nuestro país.

Una atenta observación de estos episodios se vuelve aún más interesante si traemos a la memoria la simpatía de agentes del actual gobierno a iniciativas vinculadas al “Movimento Escola sem Partido”, que predica una supuesta liberación de las escuelas brasileñas de la “ideologización”. [sic]. Al parecer, el proyecto de las “escuelas cívico-militares” es el antídoto que ellos avalan contra la llamada “amenaza izquierdista” [sic] que se cierne sobre nuestros niños.

Veamos pues rápidamente en qué medida el nuevo PNEE y la censura de temas y contenidos en los CM reflejan realmente la búsqueda de una escuela libre de ideologías, o simplemente la sedimentación planificada de una sociedad absolutamente incivil.

Censura y segregación

El nuevo PNEE ha sido criticado por muchos estudiosos de la Educación, especialmente por lo que confronta el Estatuto del Niño y del Adolescente (ECA) y la Ley Brasileña de Inclusión (LBI): incentivar la segregación de las personas con discapacidad (PCD). Este estímulo a la segregación no está explícito en la letra de la ley, pero es sin duda una consecuencia previsible de la flexibilización de las normas para la matrícula de los PCD en las escuelas regulares, flexibilidad que sí estaba prevista en el decreto. Es legítimo pronosticar que las escuelas regulares, especialmente las privadas, comenzarán a discriminar a los estudiantes con discapacidad blindados por la nueva política nacional, porque eso es precisamente lo que sucedió antes de la promulgación de la ECA y la LBI, aunque la LDB ya, desde 1996, fomentó la inclusión de estudiantes con necesidades específicas en las escuelas y clases regulares. Por eso, entre otros perjuicios, el Decreto 10.502/20 devuelve el fantasma de la segregación “legal” al escenario de la educación nacional.

Seguimos atentos a posibles oleadas de mares ya navegados, aunque todos somos inocentes hasta que se demuestre lo contrario, incluidas las instituciones, no sorprende la supuesta práctica de censura en los Colegios Militares: Acto Institucional N° 5 (el famoso “AI-5”, que oficializó la censura en el país en 1968 y hoy es motivo de nostalgia para varios de nuestros representantes) fue firmada por un general-presidente, durante el régimen militar. Además, técnicas más o menos sutiles para silenciar la disidencia tienden a naturalizarse en organizaciones como las Fuerzas Armadas, que se basan en los pilares de la disciplina y la jerarquía. Así que no sería sorprendente si realmente hubiera censura en los CM, y si miras de cerca, puede que ni siquiera sea tan difícil obtener y difundir evidencia material de ello.

Censura y segregación son dos caras de un mismo polígono extraño: la imagen encerrada en sí misma del presupuesto de una “univocidad natural”, una “lógica” (muy peculiar) que estructura la creencia en la existencia de una verdad universal y cartesiana. Algunos llaman a esta visión del mundo “monismo cultural”. Para los seguidores de este sistema de creencias, la posesión circunstancial de cualquier poder implica que están inmediatamente autorizados a determinar quién puede y quién no puede decir y/o hacer qué. Los criterios que definen estos permisos y prohibiciones en general son bastante subjetivos; después de todo, como enseñan los cerdos de George Orwell, “Todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales que otros”.

Ese "iLa estructuración “lógica” es flagrante en las instituciones militares y se manifiesta, por ejemplo, en su obsesión por las categorizaciones (Ejército/Marina/Fuerza Aérea; infantería/artilleros/intendentes…; oficiales/escuadras…) y estandarizaciones (uniformes, orden unido, procedimientos, memorandos, etc.). Estos son mecanismos disciplinarios evidentes y, en gran medida, se explican por el hecho de que, en ambientes militares, es fundamental generar y mantener “cuerpos dóciles” (cf. Foucault).

Sucede que, en Brasil, especialmente desde las últimas elecciones presidenciales, asistimos a la creciente militarización de las instituciones civiles, con reflejos evidentes en las relaciones interpersonales más ordinarias. Esto ya sería bastante problemático, pero, en el nudo gordiano de la sociedad colonial brasileña, la tensión es la regla: aquí, de hecho, desde 2018, hemos experimentado el establecimiento de un peligroso “simulacro” (cf. Deleuze) de militarización.

"El triunfo del falso pretendiente"

No es necesario volver en este artículo sobre los pasos de Gilles Deleuze en su conocido ensayo “Platón y el simulacro”, en el que el pensador propone reflexionar sobre una “inversión del platonismo”. Sin embargo, la invocación de un pasaje sucinto del texto deleuziano cobra relevancia en el análisis aquí emprendido. Dice: “El simulacro no es una copia degradada, contiene un poder positivo que niega tanto el original como la copia, tanto el modelo como la reproducción”. El simulacro es, por tanto, “el triunfo del falso simulador”.

El nuevo PNEE y las supuestas prácticas de censura en las CM, la instalación de escuelas cívico-militares... todas estas figuras encajan en un mismo marco, el marco de la simulación de objetos, ideas y conceptos. El PNEE no es nuevo, al contrario: reedita y revigoriza lo antiguo, y no es más que un pastiche malicioso que permite engañar a los responsables de los niños con discapacidad, dándoles una sensación de libertad y cuidado.

La interdicción de contenidos –que, sin rodeos, tiene todo para ser un hecho cotidiano en las instituciones escolares “comandadas”, así se dice, por personas capacitadas para optimizar la obediencia acrítica y eliminar a toda costa el desacuerdo– es una práctica que impide cualquier tipo de de una educación que realmente pretenda ser de calidad, compromiso supuestamente asumido y ampliamente proclamado en el discurso siempre autoelogiador de los CM. Las escuelas cívico-militares, por su parte, nacen con un vicio de origen: la defensa del monismo cultural y la promesa de su ostensible inoculación en la mente de los niños y adolescentes de la generación Z (sería divertido si no fuera trágico). . Quizás estas instituciones se conviertan en cuarteles, pero difícilmente se convertirán en escuelas de hecho; más probable es que se conviertan en centros de tortura…

El panorama ante nuestros ojos es sintomático de la precisión de la reflexión deleuziana: en el poder positivo del simulacro, lo viejo es designado como nuevo; el sí se cruza con el no; la prisión se vende como liberación. Todo ello teniendo como lema el pasaje bíblico: “Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. Solo que no. No conoceréis la verdad, y la mentira os encarcelará.

Lo que está en marcha en Brasil es la construcción deliberada de esta mentira, en la línea de un “gran acuerdo nacional, con… con todo”. Segregación de PCD, ocultamiento del conocimiento, cadenas de montaje de zombis acríticos... todo ello encubierto por una eficaz propaganda que habla de Dios, la libertad, las buenas costumbres y la seguridad.

Si este perverso proyecto tiene éxito, corremos el grave riesgo de tener pronto escuelas regulares exclusivamente para estudiantes normotípicos a los que no se les enseñará a respetar y disfrutar la convivencia con los PCD. Como adultos, ¿qué razones tendrán estos estudiantes para tolerar siquiera a los padres y abuelos postrados en cama, oa los que se han quedado sordos o ciegos por la simple acción imparable del tiempo, por ejemplo?

Donde a los estudiantes de CMs se les enseñará que ninguna mujer “merece ser violada”, nadie es gay por “falta de golpizas”, los negros quilombolas no pueden ser pesados ​​por arrobas, y las comunidades indígenas no necesariamente entienden la agroindustria y la minería como avance natural de “ progreso"?

¿En qué escuela aprenderán los alumnos de instituciones cívico-militares que la diversidad identitaria es una realidad innegable, las vacunas son necesarias, la Tierra es redonda… que es, sí!”, y que creer eso no es abominación?

El proyecto incivil de segregación racial de las minorías, el exterminio del pensamiento crítico y la reproducción serial de un rebaño de maniobra pasa necesariamente por la construcción y consolidación de una escuela con un partido: el partido de la simulación continua de la garantía del orden social a través de la diseminación multifocal del más absoluto desorden civil.

es un caos E incluso los buenos militares lo manejan bien. Solo los malos.

* Luciano Nascimento Es doctor en Letras por la UFSC y enseña Educación Básica, Técnica y Tecnológica en el Colégio Pedro II.