por FÁBIO AKCELRUD DURÃO*

40 fragmentos sobre literatura y vida contemporánea

Contorno es sinónimo de borrador, un dibujo de contorno general que se completará más adelante. El boceto se diferencia del borrador cuando incorpora elementos incompletos. Si puede verse como perezoso, también puede verse como una invitación. Intenta traducir las experiencias cotidianas en un concepto. Producir una escritura que acoja la conversación, aquí pensada como una forma privilegiada de intersubjetividad, de estar-juntos.

1.

El surgimiento de la teoría literaria facilitó mucho el trabajo transdisciplinario. El aparato conceptual que sirvió a la exégesis de los textos ficcionales, hoy puede trasladarse a los más diversos campos del saber. Los críticos literarios escriben sobre temas centrales de otras especialidades, sin dominar obviamente el debate que subyace en cada uno de ellos. Se habla de democracia, ajeno a la ciencia política, del inconsciente, ajeno a los diversos aspectos del psicoanálisis, de la sociedad, ignorando la historia social del término, del tiempo, ignorando su configuración en la tradición filosófica, de la cultura, sin la perspectiva comparada de la antropología… A menudo, el resultado final es un híbrido que no encaja del todo en ninguna disciplina, pero que puede penetrar en cada una de ellas. La teoría literaria se ha convertido en una especie de virus. Se equivocan los que dicen que la literatura está muerta: está más viva que nunca, como una enfermedad.

2.

Hay pocas cosas más entrañables que la mezcla de inteligencia brillante y apariencia física abyecta.

3.

Definición de autonomía: dejar ser.

4.

Definición de erudito: no simplemente alguien que ha leído mucho, que tiene una biblioteca en la cabeza, sino alguien que logra ubicar los temas en horizontes muy amplios.

5.

Estaba viendo una charla sobre nuevas tendencias en humanidades digitales, pero no podía entender qué tenía de interesante, que tanto emocionaba al orador y al público. En media hora me sentía viejo, sin haber envejecido físicamente. He aquí un buen ejemplo del enfático concepto de anacronismo, la coexistencia de diferentes tiempos en un mismo espacio, una de las experiencias críticas más ricas, ya que nos aleja del presente sin anclarnos en el pasado.

6.

La mayor dificultad para emular el pensamiento de Adorno no reside en la ya casi absurda mezcla de erudición e imaginación, en el dominio de un amplio horizonte bibliográfico combinado con atención y sensibilidad por el detalle. Se encuentra en cambio en el mantenimiento, en nuestro espacio mental, de un horizonte de posibilidad: la inquebrantable insistencia de que las cosas podrían ser concretamente otras. Realidad y estrechamiento se implican mutuamente.

7.

Revisar un texto real significa releerlo hasta que solo quede disgusto.

8.

Cualquier texto puede leerse como literario, a excepción de la mala literatura.

9.

Es curioso que la memoria como teoría, tema e incluso campo sea actualmente abrumadora en los estudios literarios, mientras las memorias de un tal Pedro Nava han caído en el olvido.

10.

El oportunismo clásico se basa en una estructura de ocultamiento: encontrar “x”, pero estar dispuesto a defender “y”, o “z”. Lo interesante de esta figura reside en las estrategias que necesita poner en juego para legitimar, para los demás, pero también para sí mismo, la coherencia de las elecciones, las motivaciones subyacentes para actuar, cuyo fin último no puede aparecer como tal, sino que al al mismo tiempo, debe aparecer como resultado de la casualidad, del curso natural de las cosas. Esto está en gran parte desactualizado. El oportunista contemporáneo no encuentra nada; no ha tenido una educación suficientemente sólida para cristalizar una creencia que se ve obligado a rechazar en secreto. De esta forma, puede vagar libremente por el mundo de las opiniones de los demás, recogiendo felizmente las más adecuadas en el momento, sin preocuparse por la conciencia de los demás ni por la suya propia.

11.

Microromance: “Su falta de inteligencia me falta demasiado para que me enamore. "Hay muy poca falta en su inteligencia para que yo esté interesado".

12.

"No te dejaré, incluso si quieres".

13.

Ideal metodológico: hablar “en” en lugar de “sobre”.

14.

De niño, me resultaba muy extraño que las instalaciones escolares fueran peores que las casas de las personas.

15.

Ciencia por sustracción. La crítica impresionista es hoy imposible, no tanto por el veredicto que sobre ella ha dictado una teoría literaria cientificizada, ni siquiera porque hoy en día hay pocas obras que realmente impresionen, aunque esto merece énfasis y reflexión. La razón principal de su ocaso es la desaparición del erudito, esa persona que, a partir de la sedimentación de innumerables textos, logró confluir, aunque faliblemente, gusto y objetividad. Ante esto, la ciencia aparece como una solución rápida.

16.

Siempre es una alegría cuando logramos darnos cuenta de que una persona no es un algoritmo.

NÓTESE BIEN. Considerándolo imposible cabe en uno.

17.

Qué rápido, fácil y fluido es pasar el sufijo “estudios" para energético (y viceversa).

18.

Estoy leyendo Eichmann en Jerusalén, de Hannah Arendt, y me doy cuenta de que, de nuevo, me estoy embarcando en una fantasía: retrocedo en el tiempo y muestro el libro a los líderes judíos, que ahora pueden movilizarse para resistir el plan de exterminio nazi. No puedo ocuparme de la bibliografía sobre el holocausto sin sucumbir a una especie de ensoñación, que cambia según el contenido de la narración. Para ser exactos, es un pequeño delirio, que sólo dura el tiempo de la lectura, pero que ya es señal de locura. Me recuerda al niño, que siempre imagina una forma descabellada de enfrentarse a lo terrible. Cuando lo piensas bien, esta fuga da fe de la locura del principio de realidad, la adaptación a la que gobernaron Eichmann y sus compinches.

19.

Cuando era joven quería saber muchas cosas; hoy, aspiro a tener una sola idea.

20.

Adorno escribe en alguna parte que el arte nos conoce mejor que nosotros mismos. Facebook y Google dicen lo mismo.

21.

De una forma u otra, la educación a través de la dureza sigue siendo el modelo general. Ante una vida ardua, parece tener sentido forjar el tema a martillazos, generando internamente la mimetismo de la opresión que hace al mundo. Este mecanismo de adaptación tiene su opuesto en el niño mimado. Como ves, no se trata de recibir regalos, que muchas veces no son más que la materialización de las necesidades de los adultos al servicio de la industria; se trata, por el contrario, de originar la satisfacción de un joven con aquello en lo que performativamente se convierte. Está claro que el enfrentamiento con la rudeza de la sociedad será doloroso, y el sentimiento de impotencia, casi inevitable; sin embargo, permanecerá la profunda convicción de que el mundo le debe, que, ante las dificultades, es su culpa. Este es un terreno fértil para la conciencia crítica.

22.

(Con voz de locutor comercial:) ¿La pregunta es demasiado complicada? ¡No hay problema! Piensa en un concepto y se acabó.

23.

El concepto de generación es perfecto para aislar algo que te molesta.

24.

Desconfíe cuando la teoría demuestre ser más radiante que la realidad.

25.

tuerca intelectual. No, no es lo que estás pensando; este no es un pensador loco (nótese el guión). El loco-intelectual, por el contrario, es aquel que, desprovisto de toda personalidad, sigue estrictamente los vientos de las modas académicas. Es una figura muy útil, porque ahorra mucho trabajo: no necesitas hacer una búsqueda bibliográfica para saber qué está pasando. in; sólo mira lo que está haciendo en este momento.

26.

"No, el 'manierismo' no es el estudio de los modales". – Aunque no estaría nada mal si lo fuera.

27.

(Idea robada de FU) El ataque al canon literario es un subterfugio para no tener que volcarse a (ni en contra) de la sociedad.

28.

Leyendo un texto me encontré con la expresión “interpretación hegemónica”. Me froté los ojos y respiré hondo para tratar de lidiar con una combinación de palabras que para mí debería ser un oxímoron, pero para el autor representaba un enemigo. Peor que el abaratamiento de la interpretación, que ya no se ve como aspirante a la verdad, sino que se confunde con la simple producción de sentido, que iguala a unos a otros en el supermercado de las ideas, peor que eso es la beligerización de la discurso académico, que piensa, con mayor o menor mala fe, estar haciendo política.

“Interpretación hegemónica”, en realidad, significa “opinión consensuada del área”; al basar su discurso en el campo semántico de la guerra, el crítico borra performativamente todo lo que fundamenta la democracia universitaria (decisiones colegiadas, autogestión, revisión por pares, carácter público de toda documentación, etc.), adaptando el debate intramuros a la barbarie que se está constituyendo fuera de ella.

29.

A veces escribir un libro es una estrategia para lograr desarrollar una idea hasta el final, exorcizarla para pensar en otras cosas.

30.

En crítica literaria, el elogio quizás podría definirse como una estrategia para evitar que el argumento avance y el pensamiento rompa barreras. Una manera de dejar todo como está.

31.

Cuando adquieres más experiencia, adquiriendo familiaridad con el universo de formas fijas, se vuelve casi inevitable ponerlas en relieve. Esto da lugar a la posibilidad de hablar, literalmente, de un suspenso formal: en lugar de “¿El asesino es el mayordomo?”, tenemos la pregunta “¿Se revelará el asesinato? ¿Y si el detective muere antes de esa fecha? – Pero este ejemplo es fantasioso, porque apunta a una apertura, mientras que el más común es el opuesto: “¿cómo este interesante problema inicial va a ser neutralizado en el curso de la narración para conducir al ineludible final feliz? ”

32.

Un compañero me confiesa: “No sé si son mis alumnos los que se están volviendo más inteligentes, o soy yo el que se acostumbró sin saberlo”.

33.

Un amigo brillante, casi sin saberlo, hizo la mejor defensa que conozco en un ensayo en broma: "Odio leer artículos, porque el enviados y las introducciones ya dan spoilers del argumento”.

(Si necesita explicar: cuando los procedimientos de análisis literario se aplican a la teoría, surgen resultados interesantes: conceptos como personajes, argumentos como tramas, atención a la tom de la escritura, la posición del narrador, los campos semánticos de las metáforas utilizadas, la estilística sintagmática, la inserción en subgéneros, etc. De una hora a otra la imaginación da un salto.)

34.

Una propuesta modesta: el proceso de privatización y mercantilización de la educación exige que nos deshagamos de una terminología obsoleta y la sustituyamos por una más ágil y moderna, más adecuada a los tiempos que vivimos. Que el profesor es un prestador de servicios, y el alumno, el cliente, es algo que ya sabemos; Todavía falta cambiar "diploma" por "recibo".

35.

Nunca he podido entender exactamente por qué me da vergüenza escribir delante de los demás. Quizás este pudor esté ligado a la elección de las palabras, como si fueran prendas de vestir.

36.

En tiempos de poscrítica. Una inteligente estudiante de posgrado me explica por qué eligió los ecos del fundamentalismo religioso en la literatura norteamericana contemporánea como tema de la tesis que está haciendo en Estados Unidos: “fue la única manera que encontré para garantizar un mínimo de negatividad en mi trabajo ”, dijo ella.

37.

Las tres etapas del desarrollo intelectual: (i) juventud: poca formación pero mucho entusiasmo; (b) madurez: un repertorio de lecturas constituido en busca de la construcción de una obra; (c) decadencia: no por falta de fuerzas, sino como resultado de enamorarse de uno mismo.

38.

“¡Vaya, qué bien te ves, no has envejecido nada! ¿Puedo tener tu receta genética?

39.

Vejez. Siempre que pensaba en la metáfora que mejor describiría la relación ideal entre crítica y obra, me venía a la mente la imagen de un niño con su juguete. Hoy me viene a la mente el perro que roe el hueso.

40.

Charlando con un colega.

Él dice: “¿Cómo es posible hablar de una obra literaria? ¿Cómo abordarlo, si todo ya está ahí?”
Yo: "Es que ella no sabe eso".
Él: “Pero, ¿y el crítico?”.
Yo: “Pretende para ti mismo que sabes.”
Él: “¿Tu lector?”
Yo: “Ojalá crea”.

* Fabio Akcelrud Durão Es profesor del Departamento de Teoría de la Literatura de la Unicamp. Autor, entre otros libros, de ¿Qué es la crítica literaria? (Parábola/Nankin).

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