por DANIEL BRASIL*
Comentario al libro recién publicado de Lúcia Helena Gama
El título del libro puede sonar extraño, pero se trata de una cita de Adoniran Barbosa, en el epígrafe:
cuantos dolores de codo
Bebí en mi vida
Espadona y Parreirinha
Ponto Chique, Avenida,
Otros bares en Ipiranga
Fueron un consuelo.
con el subtitulo Sociabilidad y cultura en São Paulo en las décadas de 1960 y 1970, el volumen continúa el proyecto de la autora, Lúcia Helena Gama, quien abordó un escenario similar en las décadas de 40 y 50 (En los bares de la vida, Senac).
La obra consta básicamente de entrevistas a diversos personajes que vivieron la época, así como testimonios y comentarios encontrados en diversas publicaciones, desde periódicos y revistas hasta crónicas y textos literarios. Se trata de actores, músicos, escritores, periodistas y estudiantes de diferentes procedencias, que gravitaron en los bares, restaurantes, librerías, teatros y cines de la época, creando un efervescente escenario de creación, polémica y malestar político.
La década de 1960 marcó el desplazamiento de ese epicentro cultural, muy centrado en las facultades de la USP, aún en la calle Maria Antônia y alrededores, Mackenzie, los bares de la Plaza Roosevelt y del Centro Novo, y el inicio de la ocupación bohemia de Pinheiros y Vila Madalena. motivado por el paso de la USP al Butantã. La PUC, aunque relevante, está ubicada en un barrio residencial, por lo que sus estudiantes también frecuentaban los mismos teatros y bares del triángulo Bexiga-República-Consolação.
La música, o mejor dicho, los bares con música en vivo, jugaron un papel fundamental en la aglutinación intelectual de la época, en la que surgieron los grandes Festivales de Record, la llamada MPB y la música de protesta. Nunca la música popular, el teatro y el cine habían estado tan identificados en torno a un proyecto político que mezclaba –de muchas maneras, a veces contradictorias– invención, nacionalismo, revolución de costumbres y lucha de clases. No sorprende que este fuera también el período en el que el campo de izquierda se fragmentó y el golpe de 1964 encontró apoyo en una clase media asustada por los cambios que ese grupo de desviados y transgresores del “viejo orden” anunciaban a gritos en sus manifestaciones.
Es también el surgimiento de movimientos identitarios, de Poder negro, la emancipación femenina, la libertad sexual proporcionada por la aparición de la píldora anticonceptiva y la televisión convirtiéndose en el mayor medio de comunicación a escala global, para bien o para mal.
Hay testimonios de Plínio Marcos, Maria Adelaide Amaral, Walnice Nogueira Galvão, Marika Gidali, Ugo Giorgetti, Mouzar Benedito, Maria Rita Kehl, Ignacio de Loyola Brandão, Olgária Matos, Roberto Freire, Celso Frateschi, Nair Benedicto, Idibal Pivetta, Rudá de Andrade, Milton Hatoum, Vallandro Keating, Luiz Roncari, João Signorelli, Rita Lee, Dagomir Marquezi e Izaías Almada, entre otros.
Lúcia Gama une a los entrevistados, creando un personaje que deambula de bar en bar, encontrándose con los entrevistados. Todos hablan en tiempo presente (“Vengo de Minas Gerais a estudiar”, “Estoy buscando trabajo en el teatro”), lo que crea un efecto curioso. El autor reveló que los textos fueron adaptados para crear un efecto de estar en tiempo real, buscando mantener la fidelidad a los hechos.
Algunas repeticiones son inevitables, en varias declaraciones. Como todos estaban en los mismos bares, cantinas, teatros y cines, los nombres de lugares, eventos y personas volvieron a ocupar un lugar destacado. Quizás una edición rigurosa reduciría las casi 500 páginas del libro, pero implicaría una pérdida de autenticidad. Es comprensible que si todos fueran al Teatro de Arena y luego se tumbaran en Redondo o fueran a escuchar MPB a la Galería Metrópole, en los años 1960, esto aparezca en muchas declaraciones.
En el último tercio del libro, que cubre el período de la dictadura, se profundizan las ramificaciones de los deseos (o divisionismo, como diría un antiguo miembro del Partido). El movimiento gay (todavía no existía la sigla LGBT y sus derivaciones), Jovem Guarda creando un nuevo público y nuevos lugares de afluencia para la juventud paulista (Rua Augusta), las mujeres destacándose en diversos ámbitos y exigiendo más, el movimiento negro estimulado a través de contacto televisivo con el mundo (Panteras Negras, Mohammed Ali, Angela Davis) y la guerra de Vietnam, mayo del 68, Flower Power, Woodstock, Tropicália, Che Guevara, Araguaia, censura, juicios políticos, dictadura.
Lucía Gama inserta algunos párrafos sobre la situación histórica, guiando los discursos. Está claro que los diversos significados posibles de la construcción de un relato oral, experimentados por los personajes, crean múltiples capas de percepción. En un escenario convulso, voces aisladas revelan dilemas existenciales, políticos, sexuales, éticos, estéticos y comportamentales.
Para quien conoce la geografía y la historia de São Paulo, el libro permite varios recuerdos, especialmente si usted vivió allí durante el período cubierto. Hay teatros y bares que aún persisten. Más melancólica es la situación de quienes acuden a las mencionadas librerías o cines, todos ellos víctimas del “poder del dinero que construye y destruye cosas bellas”.
Y, para quienes no lo saben, el libro es una buena oportunidad para comprender cómo la metrópolis más grande del país rivalizó con la capital federal en los años que abarca, convirtiéndose en el epicentro de movimientos culturales y sociales que aún muestran sus huellas, aunque fragmentadas, en El Brasil en el siglo XXI.
* Daniel Brasil es escritor, autor de la novela traje de reyes (Penalux), guionista y realizador de televisión, crítico musical y literario.
referencia
Lucía Helena Gama. Fueron consuelo: sociabilidad y cultura en São Paulo en los años 1960 y 1970. São Paulo, Edições Sesc, 2023, 496 páginas. [https://amzn.to/3twxXQy]
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