por RICARDO PAGLIUSO REGATIERI*
La derecha brasileña finalmente encontró un líder de masas, muy diferente de los intelectuales elitistas y tecnócratas del PSDB
El 2 de octubre, los brasileños acudieron a las urnas para votar por presidente, gobernadores estatales, senadores, así como diputados federales y estatales. El expresidente Lula, del Partido de los Trabajadores (PT), recibió el 48% de los votos en la carrera presidencial, mientras que el actual presidente Jair Bolsonaro, del Partido Liberal (PL), obtuvo el 43%. Según las encuestas de opinión en vísperas de las elecciones, alrededor del 50% de los votantes declararon que votarían por Lula y alrededor del 35% por Jair Bolsonaro.
Además del margen de diferencia más estrecho de lo esperado entre Lula y Jair Bolsonaro, el hecho de que los candidatos a gobernador, senador y diputado que respaldan y son respaldados por Jair Bolsonaro hayan tenido un muy buen desempeño en las encuestas sorprendió a actores de la política, la academia y del mundo. medios de comunicación. En São Paulo, el candidato a gobernador apoyado por Jair Bolsonaro, que ocupó el segundo lugar en las encuestas, recibió el 42% de los votos, mientras que el candidato del PT, que las encuestas pronosticaban el primero, alcanzó el 37%.
En los estados de Río de Janeiro y Minas Gerais, los candidatos apoyados por Jair Bolsonaro obtuvieron el 59% y el 56% de los votos para gobernador, respectivamente, lo que significa que ya fueron electos, ya que el sistema electoral brasileño solo exige una segunda vuelta cuando los candidatos los puestos ejecutivos reciben menos del 50% de los votos.
En la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, Jair Bolsonaro cuenta con el apoyo de sus triunfantes candidatos a gobernador en estos tres estados, los más poblados y ricos del país. En los estados de São Paulo y Río de Janeiro, Jair Bolsonaro salió de la primera vuelta con más votos que Lula. Lula, a su vez, reunió el apoyo de los candidatos presidenciales que quedaron en tercer y cuarto lugar: Simone Tebet, del Movimiento Democrático Brasileño (MDB), y Ciro Gomes, del Partido Democrático del Trabajo (PDT).
El mapa electoral de Brasil muestra que Jair Bolsonaro obtuvo más votos que Lula en los estados más ricos del Sur, Sudeste y Centro Oeste del país. Por otro lado, Lula tenía ventaja en el Nordeste y Norte de Brasil. En Salvador, por ejemplo, Lula obtuvo el 67% de los votos y Jair Bolsonaro solo el 24%. Esta distribución geográfica de votos entre, por así decirlo, la izquierda y la derecha no es, en sí misma, algo nuevo en Brasil, ha sido constante desde principios del siglo XXI.
Lo que es nuevo, sin embargo, es un movimiento tectónico de reemplazo de las fuerzas neoliberales –que, desde principios de la década de 1990, después de la redemocratización y la promulgación de la nueva Constitución, ocuparon el nicho de la derecha– por las fuerzas de Bolsonaro y la constelación política alrededor. a su alrededor, lo que se ha llamado “Bolsonarismo”. Estas fuerzas neoliberales eran internamente heterogéneas, pero gravitaban en torno al Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB), fundado a fines de la década de 1980 por ex opositores a la dictadura militar. El PSDB gobernó el país de 1995 a 2002, con el PT como opositor más importante en las elecciones de 1994 y 1998, mientras que este último ganó las elecciones entre 2002 y 2014 con el PSDB como su principal competidor. Sin embargo, desde las elecciones de 2018, Bolsonaro ha logrado presentarse como políticamente hegemónico dentro del campo de la derecha y galvanizar esa posición de liderazgo.
La división regional más amplia presentada anteriormente va de la mano con otras divisiones como las de ingreso y religión. Al igual que con las candidaturas anteriores del PSDB, Jair Bolsonaro tiene más apoyo que Lula entre las clases media y alta de todo el país. Además, Jair Bolsonaro recibe el apoyo de la mayoría de los evangélicos brasileños, un segmento religioso dividido entre diferentes iglesias que ha crecido constantemente durante las últimas cuatro décadas en Brasil. A diferencia del primer grupo, el segundo está compuesto principalmente por personas de menores ingresos. De la mano de pastores alineados con Jair Bolsonaro, las iglesias evangélicas han funcionado como cadenas de transmisión del bolsonarismo entre los más pobres, aunque este grupo de ingresos vota predominantemente por Lula.
La propaganda bolsonarista basada en el efecto del miedo resuena particularmente entre estos grupos. Este sentimiento es, ante todo, un miedo manufacturado respecto al triunfo del 'mal'. A diferencia de Europa y Estados Unidos, el tema de la inmigración, a menudo movilizado por la propaganda de derecha, es prácticamente inexistente en Brasil, lo que significa que las amenazas a la integridad de la nación se consideran, sobre todo, internas. Este 'mal' está representado por el concepto general de 'comunismo' propagado por el bolsonarismo.
Tal construcción descansa y alimenta un pánico moral, según el cual la familia heterosexual está bajo amenaza de disolución por una llamada 'ideología de género', que buscaría convertir a los niños en homosexuales, mientras que el cristianismo estaría siendo atacado por prácticas 'diabólicas'. ', como el ateísmo o las religiones afrobrasileñas. Los 'comunistas' también buscarían generar divisiones innecesarias dentro de la nación al abordar el pasado colonial de esclavitud de Brasil, el racismo contemporáneo y el legado de la dictadura militar de 1964-1985.
Además, la defensa 'comunista' de la inclusión y protección social y económica amenazaría la meritocracia, es decir, el triunfo de los más inteligentes y trabajadores. La clase media, en particular, resintió el empoderamiento de los más pobres durante los gobiernos del PT de 2003 a 2016: económicamente, en términos de acceso a bienes y servicios, así como simbólicamente, debido a la gran expansión de oportunidades de educación superior. El significado más profundo del eslogan anti-PT “Quiero recuperar mi país” es que dicho acceso a bienes, servicios y educación superior debe seguir siendo un privilegio de una élite blanca, una demanda que ejemplifica de manera lapidaria lo que Aníbal Quijano llamó “colonialidad”. del poder".
Movilizados por un discurso que equiparaba al PT con la corrupción, producido por una coalición de medios de comunicación, agentes parciales del poder judicial y la oposición en el Congreso, las clases media y alta brasileñas salieron a las calles en 2015 y 2016 para exigir la destitución del entonces presidenta de la república perteneciente al Partido de los Trabajadores, Dilma Rousseff, proceso que se consumó en agosto de 2016. Como otros en Brasil, llamo a este evento un golpe parlamentario: la distorsión de los procedimientos legales para servir a fines ilegítimos. Las acusaciones contra Dilma Rousseff no evidenciaron delito alguno; sin embargo, el presidente fue destituido de su cargo.
Al socavar las instituciones democráticas de esta manera, las élites brasileñas abrieron la caja de Pandora, y desde entonces el país ha tenido que lidiar con los monstruos que surgieron de ella. En línea con las tendencias internacionales, la política del espectro de la derecha brasileña se convirtió en antipolítica bajo el liderazgo de una figura autoritaria. Esto trajo mentiras, teorías de conspiración y manipulación emocional al frente. En 2018, Jair Bolsonaro encarnó la candidatura anti-PT en un ambiente político adverso al Partido de los Trabajadores.
En 2022, sin embargo, tras casi cuatro años de marcada incompetencia, el desastroso enfrentamiento a la pandemia de la COVID que se saldó con más de 680.000 muertos, declaraciones violentas que incluyen altas dosis de misoginia y el empobrecimiento generalizado de las clases medias y bajas, parecía que su afrenta autoritaria a la democracia podría contenerse más fácilmente. Las encuestas electorales aparentemente no lograron capturar los movimientos clandestinos del bolsonarismo, no pudieron capturar las tendencias de voto poco declaradas o silenciosas de quienes aprendieron en los últimos años que “cualquier cosa es mejor que el regreso del PT al poder”.
Después de casi cuatro años en el poder y después de haber reestructurado el campo de la derecha en Brasil, el bolsonarismo estaba, en cierta medida, políticamente normalizado y socialmente más arraigado. La derecha brasileña finalmente encontró un líder de masas, muy diferente de los intelectuales elitistas y tecnócratas del PSDB. Estas son algunas de las lecciones que podemos aprender de la primera vuelta de las elecciones en Brasil. Si Bolsonaro es elegido para un segundo mandato, podrá seguir los pasos de Viktor Orbán en Hungría y Recep T. Erdoğan en Turquía, cambiando las reglas legales y erosionando la democracia desde adentro, un proceso en línea con lo que el grupo de una investigación de la Universidad de Bremen lo ha llamado "autoritarismo suave", especialmente porque tendría una gran mayoría en ambas cámaras del congreso. La segunda vuelta tendrá lugar el 30 de octubre y, hasta entonces, las fuerzas democráticas deben hacer todos los esfuerzos posibles para identificar y aprender del fracaso hasta ahora para enfrentar estas nuevas dinámicas entre la población.
*Ricardo Pagliuso Regatieri es profesor de sociología en la Universidad Federal de Bahía (UFBA). Autor, entre otros libros, de Capitalismo sin trabas: la crítica de la dominación en los debates del Instituto de Pesquisa Social a principios de la década de 1940 y en la elaboración del Dialéctica de la Ilustración (humanita).
Publicado originalmente en inglés el Autoritarismo suave.
Traducción: Kelvin Santos Lima e Yngrid Baliero Santos.
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