por LEONARDO BOFF*

Perdiendo la razón, perdemos los criterios que guían nuestras prácticas y los seres humanos demostramos comportamientos dementes

Con la guerra de Ucrania, movida por Rusia, con el riesgo de una hecatombe nuclear que comprometa la biosfera y la vida humana, con el predominio del egoísmo a nivel internacional frente al Covid-19 y con el ascenso del nazi-fascismo con sus ola de odio y de violencia y de pensamiento reaccionario y ultraconservador en varias partes del mundo, se está revelando la irracionalidad de la razón moderna.

Al perder la razón, perdemos los criterios que guían nuestras prácticas y los seres humanos demostramos comportamientos dementes. En momentos como este, tenemos que recurrir a lo más fundamental en la vida humana: el sentido común crítico. El sentido común, crítico y no ingenuo, ha sido siempre la gran pauta de avance de nuestras prácticas para que mantengan su nivel humano y mínimamente ético.

¿Qué es el sentido común? Decimos que alguien demuestra sensatez cuando tiene la palabra adecuada para cada situación, el comportamiento adecuado y cuando llega inmediatamente al meollo del asunto. El sentido común está ligado a la sabiduría concreta de la vida. Es distinguir lo esencial de lo secundario. Es la capacidad de ver y poner las cosas en su lugar.

El sentido común es lo opuesto a la exageración. Por eso, el loco y el genio, que son similares en muchos aspectos, difieren aquí fundamentalmente. Genio es el que radicaliza el sentido común. El loco radicaliza la exageración.

Para concretar el sentido común, tomemos dos ejemplos de figuras arquetípicas: el más cercano, el Papa Francisco, y el más original, Jesús de Nazaret.

El eje estructurador de la retórica del Papa Francisco no son las doctrinas y dogmas de la Iglesia Católica. No es que los valore menos. Sabe que son creaciones teológicas creadas históricamente. Pero provocaron conflictos e incluso guerras de religión, cismas, excomuniones, teólogos y mujeres (como Juana de Arco y las consideradas “brujas”) quemadas en la hoguera de la inquisición. Esto duró siglos y el autor de estas líneas tuvo una amarga experiencia personal en el cubículo donde se interrogaba a los acusados ​​en el severo y oscuro edificio de la antigua Inquisición, a la izquierda de la Basílica de San Pedro para quien la mira de frente. .

El Papa Francisco revolucionó el pensamiento de la Iglesia refiriéndose a la práctica del extremo sentido común del Jesús histórico. Rescató lo que hoy se llama "la Tradición de Jesús” que es anterior a la actual evangelios, escrito 30-40 años después de su ejecución en la cruz.

La Tradición de Jesús o también, como se le llama en los Hechos de los Apóstoles “el camino de Jesússe basa más en valores e ideales que en doctrinas. Para el Papa son esenciales el amor incondicional, la misericordia, el perdón, la justicia para los oprimidos, la centralidad de los pobres y marginados y la apertura total a Dios-Abba (Querido Padre). Estos son los valores fundamentales que guían sus intervenciones y los revela concretamente en sus gestos de bondad, de cuidado, particularmente hacia los inmigrantes de Medio Oriente, África y ahora Ucrania, así como hacia las víctimas de la pedofilia por parte de algunos de los Iglesia misma.

Dirijámonos a Jesús de Nazaret. No tenía la intención de fundar una nueva religión. Quería enseñarnos a vivir. Vivir con fraternidad, solidaridad y cuidado mutuo y total apertura a Dios-Abba. Estos son los contenidos de su mensaje: el Reino de Dios y la misericordia sin límites de su Dios de bondad infinita.

Como nos atestiguan los evangelios, se mostró como un genio del sentido común. Una frescura sin igual impregna todo lo que dice y hace. Dios en su bondad, el ser humano con su fragilidad, la sociedad con sus contradicciones y la naturaleza con su esplendor aparecen en una inmediatez cristalina. No hace teología. Tampoco apela a principios morales superiores. Tampoco se pierde en una casuística tediosa y despiadada como hacían y hacen los fariseos de ayer y de hoy. Sus palabras y actitudes muerden de lleno el cemento donde la realidad sangra y él, ante los que sufren, los consuela, los cura y hasta los resucita.

Sus amonestaciones son incisivas y directas: “reconciliaos con vuestro hermano” (Mt 5,24). “No juréis nada” (Mt 5, 34). “No resistáis al mal” (Mt 5, 39), sino “amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen” (Mt, 5, 34). “Cuando des limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha” (Mt 6, 3).

Este sentido común ha faltado muchas veces en la Iglesia institucional (Papas, obispos y sacerdotes), especialmente en cuestiones morales relacionadas con la sexualidad y la familia. Aquí ha sido severo e implacable. Sacrifica personas en su dolor a principios abstractos. Se rige por el poder más que por la misericordia. Y los santos y sabios nos advierten: donde reina el poder, el amor se desvanece y la misericordia desaparece.

Qué diferente es con Jesús y con el Papa Francisco. La principal cualidad de Dios, nos dice el Maestro y repite continuamente el Papa, es la misericordia. Jesús es contundente: “Sed misericordiosos como vuestro Padre celestial es misericordioso” (Lc 6).

El Papa Francisco explica el significado etimológico de misericordia: miseris cor dare”: “da tu corazón a los pobres”, a los que sufren. En un discurso en Angelus del 6 de abril de 2014 dice con voz alterada: “Escuchen bien: no hay límite para la misericordia divina ofrecida a todos”. Le pide a la multitud que repita con él: “No hay límite a la misericordia divina ofrecida a todos.

Actúa como un teólogo al recordar la concepción de Santo Tomás de Aquino sobre la práctica de la misericordia: es la mayor de las virtudes “porque a él le toca entregarse a los demás y más aún ayudarlos en sus debilidades”.

Lleno de misericordia, ante los riesgos de la epidemia del zika, da paso al uso de anticonceptivos. Se trata de salvar vidas: “evitar el embarazo no es un mal absoluto”, dijo durante su visita a México. Durante la pandemia de la Covid-19, hizo continuos llamamientos a la solidaridad y el cuidado, especialmente a los niños y ancianos. Gritos fueron sus llamamientos a la paz en la guerra entre Rusia y Ucrania. Incluso dijo: “Señor, detén el brazo de Caín. Una vez arrestado, cuídalo, ya que es nuestro hermano”.

A los nuevos cardenales les dice en tantas palabras: “La Iglesia no condena para siempre. El castigo es para ese tiempo”. Dios es un misterio de inclusión y comunión, nunca de exclusión. La misericordia es siempre triunfante. Nunca puede perder a un hijo oa una hija que crió con amor (cf. Sb 11,21, 24-XNUMX). Por supuesto, no entras simplemente en el Reino de la Trinidad. La clínica purificadora de Dios pasará hasta que la gente salga purificada.

Tal mensaje es verdaderamente liberador. Confirma su exhortación apostólica “La alegría del evangelio”. Tal alegría se ofrece a todos, incluso a los no cristianos, porque es un camino de humanización y de liberación.

Este es el triunfo del sentido común que tanto nos falta en este momento dramático de nuestra historia, cuyo destino está en nuestras manos. El Papa Francisco y Jesús de Nazaret aparecen como inspiradores del sentido común, la misericordia y una humanidad radical. Tales actitudes pueden salvarnos.

*Leonardo Boff él es un teólogo. Autor, entre otros libros, de Habitar la Tierra: ¿cuál es el camino hacia la fraternidad universal? (Vozes).