por LUIZ MARQUÉS*
Una crítica del reciente artículo de Vladimir Safatle
Michel Foucault mostró, en historia de locura, que la hospitalización de los locos antecede al conocimiento de la locura. Asimismo, en el artículo “Una revolución de los signos invertidos”, publicado en la web la tierra es redonda, Vladimir Safatle evalúa que el deseo de la izquierda de estampar un concepto de confinamiento al bolsonarismo no llegó a comprender las razones, constituidas en el movimiento abarrotado por los arreglos ilegales de Lava Jato en connivencia con los medios, la búsqueda de rentas y los intereses de las corporaciones estadounidenses. . Teóricamente, el carro habría estado antes que el caballo.
El “discurso del odio”, el “resentimiento” y la “pulsión de muerte”, aunque temas importantes, fueron insuficientes para explicar la adhesión al proyecto de destrucción del actual presidente, que eligió en primera vuelta dos gobernadores (Río de Janeiro, Minas Gerais) y , en ventaja, llevó candidato a la segunda vuelta (São Paulo), en las tres unidades de la federación con mayor densidad electoral. Internamos a fanáticos “locos”, sin tener aún los elementos para comprender el fenómeno que da la vuelta al mundo (Estados Unidos, Polonia, Hungría, Suecia, Francia, Italia).
Vladimir no menciona el trabajo de Benjamin Teitelbaum, en La guerra de la eternidad: el regreso del tradicionalismo y el auge de la derecha populista, pero contiene la teoría de lo que puede, a discreción, llamarse “revolución” o “contrarrevolución” en el mapamundi. En las páginas de esta web, el texto sobre “Covid-19: la crisis que esperaban los tradicionalistas radicales”, y reflexiones nacidas del ineludible paradigma teitelbaumiano, como “La revolución contra la democracia liberal”, propias y de , sobre el resultado de las encuestas del 2 de octubre, “Elección y tradición”, de Laurindo Lalo Leal Filho. Otros comentaristas traen a colación el empoderamiento neofascista, en la centrifuga antiliberal que agita las “cruces de la democracia”.
Vladimir Safatle busca decodificar la racionalidad detrás de los comportamientos asumidos en la mala gestión, en cuenta regresiva, recordando la ayuda de emergencia lograda en la pandemia frente al fortalecimiento de las estructuras del SUS; El escuela en casa como alternativa a la escolarización regular y la clara sustitución de las políticas gubernamentales de seguridad pública por el armamento de los individuos. En áreas del contractualismo clásico (salud, educación, seguridad), lo que parecía una locura es la fiel aplicación del principio formulado por los antiguos teóricos de la liberalismo (Hayek, Mises, Friedman), coherente con el modelo de Estado mínimo esgrimido por el neoliberalismo duro.
El apoyo de vastos sectores del empresariado se debe al acuerdo con una propuesta de reducción de funciones del Estado, así como la extensión de la noción económica del libre mercado a la sobrevivencia individual, en el sistema social. Cuando un empresario proclama que, en lugar de dar limosna en los semáforos, el conductor debe pasar el coche por encima de los mendigos, es decir, el perdedores quien fracasó en la competencia por la vida, solo lleva el Consenso de Washington al paroxismo.
Desde que la Revolución Francesa marcó el fin de Ancien Régime con la propagación del valor de la “igualdad”, que el sentido común democrático basado en el ideal rector del igualitarismo califica como un retroceso civilizatorio, en rigor, muestra la tensión de la convergencia del neoliberalismo con el tradicionalismo (traducido en el conservadurismo ampliado del neo -pentecostalismo) y neofascismo. La tríada de la barbarie acecha a la sociabilidad convencional con su mal presagio. La moral y las costumbres se mezclan en todos los rincones con la hipocresía y el cinismo, si se “pinta un ambiente”.
Al igual que João Amoêdo, fundador del Partido Novo, la organización icónica del arcaísmo ultraliberal que quiere un retorno al capitalismo del siglo XIX, segmentos de la burguesía ya se dieron cuenta de que la reelección de Jair Bolsonaro es la gota que colmó el vaso en los ritos del civismo. y en la capacidad de la democracia para institucionalizar y gestionar la lucha de clases en la sociedad occidental. El impacto sobre las capas tectónicas a escala planetaria sería dramático, con conflictos sociales que ahora solo tienen como protagonistas a la extrema derecha e izquierda. La grave inestabilidad política en las instituciones republicanas puede conducir entonces a la inversión de los signos de cambio en el orden. Tal es el pánico de las clases dominantes que ayer demonizaron al expresidente para elegir a Bolsonaro y hoy necesitan a Lula para conjurar el genocidio. En las “élites del retraso”, una parte es cautelosa. Otro, arriesga todo o nada.
“Definitivamente hemos entrado en la era de los extremos. La gran alianza (capital y trabajo) no funcionó”. La impresión que da el relato del profesor de la USP es que “los ángeles torcidos” deben acelerar el proceso de polarización, como si estuviéramos en una vorágine revolucionaria. Una actitud extremista que implicó un brusco giro ideológico en la campaña, capaz de arrojar al mar a las fuerzas atraídas por el Frente Ampla Brasil da Esperança. Como si la disputa no fuera entre el estado democrático de derecho y el estado autoritario de excepción, sino entre el capitalismo y el socialismo.
“Enunciemos claramente las formas de otra sociedad” es un llamado que instiga la imaginación de la militancia, sin establecer una interpelación real con las adversidades sociopolíticas de la coyuntura actual, cuyo carácter es defensivista. A pesar de la crisis económica, el acuciante tema del “emprendimiento” ni siquiera estaría en modo de transición, tratado como una mera modalidad de “servidumbre”, tout court. Tómatelo con calma con el andador. El juego está en progreso. Lula ganó la ronda inicial de las elecciones por seis millones de votos. Brasileño rima con guerrero, en el coraje de ser feliz.
Si no hacemos manifestaciones de la magnitud de la del 7 de septiembre pro-Bolsonaro, a costa de millonarios agronegocios para conseguir transporte y alimentos para las caravanas que vienen de regiones lejanas; Cabe señalar que dondequiera que vaya Lula durante una campaña electoral, espontáneamente atrae a grandes multitudes. La buena semilla sembrada por políticas públicas fértiles en gobiernos populares sigue dando sus frutos. Años de calumnias, el injusto encarcelamiento del líder, la destitución de un presidente honesto y la criminalización del día a día de la izquierda en general no han derrotado al pueblo trabajador. El equilibrio que importa ahora atrae posibilidades en el horizonte.
Rechazado por la pororoca provocada por el encuentro entre el neoliberalismo y el tradicionalismo y el neofascismo, el programa que invierte en la construcción de macroestructuras protectoras lleva la energía que nace del sentir de las calles. La observación sobre el número de casos de trastornos de ansiedad, en un país que tiene una de las tasas más altas de diagnósticos de depresión (13,5% de la población), coloca a la nación en el podio de la angustia psicológica. Sin embargo, la emoción, la rebeldía, la resiliencia y la voluntad de cambiar el statu quo se evidencia en los porcentajes crecientes de preferencia partidaria por el PT, en el aumento de la bancada parlamentaria y en los movimientos sociales. El pensamiento creativo, la conciencia crítica y el espíritu asociativo se mantienen en articulaciones desde “ruinas” vivas en el terreno de la dominación. Como piezas en el mosaico de una utopía, también reconoce a Vladimir Safatle.
Por cierto, la revista Culto (sep/2022) presenta un reportaje especial sobre la insólita experiencia del psicoanálisis en las periferias urbanas, con una propuesta de acogida más allá de la oficina. En palabras de Tales Ab'Sáber, “el primer hecho teórico de esta clínica históricamente situada es que por ella no circula el dinero, marcador de valor de la forma mercantil circundante, organizador visible de la diferenciación social y de la lógica de exclusión y regulación de acceso a los bienes y derechos, en una sociedad capitalista plenamente desarrollada, que funciona así”. Por su parte, Boaventura de Sousa Santos, en El futuro empieza ahora: de la pandemia a la utopía, dedica el capítulo 7 (p. 203-227) a enumerar iniciativas comunitarias, indígenas y administrativas frente al abandono del Estado en diferentes geografías, en América Latina y África. El esfuerzo está en la síntesis superior, nacional e internacional, de las luchas locales. Para repetir Gilberto Maringoni, “lo siento, pero puedes ganar”.
La victoria de Lula el 30 de octubre impulsará la radicalización de la democracia, con la apertura de canales de participación ciudadana para la elaboración de nuevas políticas públicas para la reivindicación de los derechos colectivos. De inmediato, profundiza la unificación de los progresistas en términos organizativos y políticos, además de retomar la integración del continente latinoamericano y apalancar a los BRICS hacia una multipolaridad global. No es exagerado decir que, aquí, el destino del planeta se decide deteniendo la tremenda locura que es la deforestación irreversible de la Amazonía. Para evocar el verso del poeta Thiago de Mello: “Está oscuro / pero canto / porque llegará la mañana”. Sí, con Lula-la.
* Luis Marqués es profesor de ciencia política en la UFRGS. Fue secretario de Estado de Cultura de Rio Grande do Sul durante el gobierno de Olívio Dutra.
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