por LUIZ ROBERTO ALVÉS*
Los dueños de los medios no le hacen caso a los que no se someten a sus ombligos y siguen dominando la palabra a fuerza de sus económicos
La historia revela muchos edictos y edictos, que han servido para muchos fines. Hubo edictos inquisitoriales que se presentaban como “edictos de gracia”, signo de profunda ironía. También hubo edictos romanos útiles para evitar liras y centrones de la época, siempre que fuera posible. Sin embargo, las editoriales, aun considerando licencias en su historia etimológica, podrían significar algo más que el pensamiento del grupo económico que domina un medio de comunicación, como un diario o una revista; en ese sentido, podrían convertirse en la totalidad reveladora del pensamiento que mediatiza la información, el debate y la comunicación del órgano de prensa y similares.
Quizás, sin embargo, esto sea imposible en una sociedad formada por la esclavitud, el imperio y que permanece continuamente antidemocrática, que es nuestro caso. Cabe señalar que uno de sus mayores retrasos consiste en dejarse guiar por el conocimiento económico, elevado a la condición de sistema. Los periódicos piensan que el núcleo de su ser en el mundo es económico y que este sesgo domina la totalidad de lo que piensan y son los individuos, los grupos y las sociedades. En consecuencia, el fenómeno económico, que es un conocimiento social entre otros, se convierte en el elemento central de cualquier cosa o de todo. Así, es usuario y hora de encontrar tales determinaciones para el conjunto de la sociedad, para el futuro de la vida en la biosfera terrestre, para la campaña electoral brasileña de 2022, etc. Una panacea económica. También un error histórico.
Perdón por los editorialistas, pero tal lectura parece revelar una falta de inteligencia, ya que la economía sólo puede ser entendida como referencia después de relevar las necesidades, derechos y valores humanos y sociales, que exigen que la organización de la sociedad responda adecuadamente, garantizando vida. El fenómeno económico, fruto del sudor humano y no del mero lucro (signo de privilegio y selección social) será prescindido y dividido según esas necesidades y sus valores. Aparte de eso, la economía se convierte en un mito y eso no es parte de la ciencia, ya sea en 1800 o ahora. Es, por tanto, mítico el acto de colocar el tabú económico en el centro de la sociedad y presentarlo como dispensador vicario de valores para esto y aquello, para esto y aquello, a granel.
Al principio estaba el verbo y no la palabra. El principio hace y el presupuesto resulta para su distribución según principios. Por eso todos nuestros gobiernos están equivocados, mal educados por la falsedad de hacer economía. Más equivocados están, pues, los editorialistas que se lanzan de cabeza al tsunami económico, especialmente los ubicados en sociedades dependientes y periféricas.
Sucede que en una campaña electoral, como pronto la tendremos, hay políticas y programas nunca comúnmente prometidos (nadie mejor que Greta sabe pronunciar bla, bla, bla), ya que están organizados por principios públicos, disposiciones objetivas , estrategias y procesos de evaluación y defensoría del pueblo. Tales disposiciones de gobierno/gobernanza deben ser anunciadas en el fragor de la campaña por los propios candidatos y no por los notables que ponen las cosas por escrito y las mantienen. Dentro de las estrategias se encuentran las operaciones económicas, estadísticas, sociológicas y otros campos del saber que participan del saber aplicado a los gobiernos y la gobernabilidad.
Ojalá vivienda, cultura, transporte, saneamiento, educación, ecología/desastres extremos, reforma agraria, etc. sea debidamente enunciada y anunciada en la campaña político-electoral de 2022, dejando a la economía su modesto, pero justo, lugar de referencia y función. Y que esto lo hagan representantes de izquierda, centro y derecha para que el pueblo no sea engañado una vez más.
Piénsese, por tanto, en las editoriales y sus falsos roles sociales.
Hoy vale la pena analizar uno de ellos. De Estadão, centrándose en el pensamiento económico de IEPE/ Casa das Garças, Nochebuena de este año. A favor del acto de argumentar, se utiliza como dato de control el pensamiento de Michael Löwy.[i] expreso en el sitio web la tierra es redonda tres días antes de la fecha importante del calendario cristiano. Löwy nombra su texto Ecosocialismo. El libro del autor no se alude aquí. Para evitar la abominación del socialismo y otras rarezas similares, es claro que el tema ecológico era de gran interés para el columnista en comparación con la editorial, centrada en las reformas del Estado. Además, conviene recordar la sabrosa imagen de Agnes Heller, reiterada, de que Marx no era marxista, como Jesús no era cristiano. Se trata de trabajar con pensamientos, posturas y argumentos realizados en la práctica y luego caracterizados y formalizados, como también fue común en la historia de las artes y las letras. Sólo por argumentar, vale pensar que en los campos socialista y capitalista, los pensamientos están guiados por praxis dinámicas, que exigen un buen análisis y sentido de la realidad, que, a su vez, capacitan a los agentes para construir planes y políticas.
Decisivos, en efecto, son los resultados, esos “buenos frutos de los buenos árboles” de los que habla el Evangelio, ya que de poco sirve contar muchos frutos y llevárselos a unos pocos elegidos y privilegiados; por el contrario, este modo de distribución consiste en la perversidad y vileza de la sociedad en su conjunto. Retrato de nuestro país, que no conoce, ni ha conocido (salvo algunos baches) otra experiencia que la capitalista y sus selectivos e injustos planes de modernización y desarrollo sin progreso social ampliamente encarnados en la mayoría del pueblo.
Así, mientras el editorial del prestigioso diario paulista enfatiza las diversas reformas modernizadoras en el Brasil contemporáneo, que hoy llevan a millones a morder huesos en las puertas de carnicerías y basureros, así como a amargar la brutalidad del trabajo “flexible”, en Löwy se llama la atención sobre algo más allá de reformas basadas en intercambios políticos que mantengan el régimen habitual, es decir, se proyecta una nueva forma de vivir y de participación de las poblaciones en el destino de sus sociedades y, en consecuencia, de las poblaciones de la biosfera . Extraño que la editorial lo llame estructurando esa medida reformista con importante fuerza económica. Nada de lo que ha ocurrido con preponderancia cultural o educativa fue estructurante, pues el texto del desafortunado editorial no da cabida a este tipo de pensamiento, el del paralelismo y la asincronía de los fenómenos sociales, ya con una rica masa crítica. Ahora, bajo el Estado Novo y sus sombras, Mário de Andrade dirige un servicio público cultural-educativo en la ex-pauliceia que Gilda y Antonio Candido consideraban modelo de democracia y de construcción de un Estado democrático. Esta práctica del bien común se llevó a cabo con el pleno apoyo del alcalde Fábio da Silva Prado entre 1935 y 1938 y se vino abajo en medio de las intrigas del getulismo y sus tropas.
El editorial citado pinta el reformismo económico como sustancialmente modernizador. Y la modernización se ve en el texto como algo intrínsecamente bueno. En esta lógica, las modernizaciones estructurantes conocidas desde el siglo anterior habrían sido muy positivas. Sin embargo, el país incluyó poblaciones en la venta al por menor de proyectos socioeducativos y excluyó al por mayor de los derechos económicos continuamente mitigados, lo que se revela en los documentos comparativos elaborados muchas veces por prestigiosas instituciones de Capital, desde la OCDE hasta bancos internacionales e institutos académicos de excelencia. La credibilidad se gana por el hecho de que los rostros y las manos de las muchas modernizaciones brasileñas fueron incapaces de trabajar sobre la ecología y el medio ambiente, la calidad de los servicios públicos en la vanguardia de la política, la predicción de riesgos y daños a los vulnerables y cualquier camino seguro. hacia la ciudadanía de todo un pueblo. Bueno, ¿para qué diablos eran estas modernizaciones? ¿O los retrasos legales, los reveses políticos y las desgracias populistas no están al servicio del mismo régimen defendido con ardor por el editorialista del Estadão? ¿Alguna vez has visto a un gobierno populista crear una representación directa efectiva de la población en las decisiones o dejar de gobernar para los grupos privilegiados?
Como siempre, la editorial también es un texto pequeño en su tamaño. Tan pequeño y sigue perdiendo tiempo y espacio para afirmar tonterías, tratándose de “voicing” que el gobierno de Dilma Rousseff no implementó ninguna modernización. Bueno, si fueran a hacerse a la medida de los demás, desde los albores de la República, mejor sería dejarlos a la estructuración de las modernizaciones. Sin embargo, muchos avances educativos, realizados en cantidad y calidad, por citar sólo una política, que continuaron el gobierno anterior del presidente Lula y sólo entraron en declive (por errores, concesiones y excesos de ciertos agentes) en el último año de gobierno. por la Sra. Rousseff, también están fuera del alcance de la editorial del Estado de São Paulo, porque la educación no es estructurante, excepto bajo el soplo de la economía. Lo que muchas veces es fétido, como se ve en los siempre importantes (por la base construida) acuerdos Mec-Usaid y, al mismo tiempo, en la invasión de capital privado a empresas educativas en Brasil sin el menor análisis de necesidades, tiempo, espacio y diversidad social.
Pobres creadores de Casa das Garças. Fueron ellos y fueron abusados por la editorial, que solo quería pasar a darle un codazo a algún gobierno del PT (el abominable fetiche de la lulopetismo, que atormenta periódicos y sistemas empresariales!) y el innombrable de turno en el Planalto, que no es invisible porque ya todos evaluaron su mala gestión). De hecho, la figura es innombrable porque los adjetivos del campo político de la lengua portuguesa empiezan a agotarse debido al intenso uso. Sólo merece el espacio por la basura histórica.
El editorial instituyó un edicto a la población contra los gobiernos del PT y fue realizado como un edicto de pies rotos sobre cómo debe ser la modernización. Desgraciadamente para el gran diario (que siempre se limita con textos iguales o similares) nada editado se materializa y todo se desmorona. Por un lado, porque ataca a un gobierno como intervencionista y no discute intervención alguna, es decir, hace enunciación sin enunciación en ese período textual. Por otro lado, porque visita una institución dotada de algún conocimiento, independientemente de la ideología, y picotea allí, como depredador, un dato que le servirá de pretexto para su obsesión, los gobiernos del PT y el populismo. Los primeros están lejos de ser malos gobiernos y el segundo nunca fue una referencia explicativa de todos los problemas brasileños. De hecho, el neoliberalismo turbocapitalista no es una quimera; tiene varias caras y todas ellas han sido estudiadas y entendidas como la raíz de los problemas del país, llegando incluso a inducir el voto por las prácticas innombrables y populistas. Entonces, ¿qué hacer con las editoriales cuyos autores, a pesar de su brillantez profesional, se contentan con las migajas intelectuales de la vida? Las que se ocupan de estructurar reformas sin mencionar la ecología, el medio ambiente y la calidad de vida de toda la población. Absurdo.
A diferencia del editorial, el texto de un investigador brasileño radicado en Francia toca lo que estructura la contemporaneidad: el riesgo para la vida en Brasil y la biosfera y la urgencia de que cada política cree formas saludables, no contaminantes o tóxicas, altamente representativas de los modos de vida. más allá del consumismo (valor exagerado del campo de la ganancia) y capaz tanto de evitar la destrucción de tierra de hombres (de sapiens) cómo dirigir la creación y el mantenimiento de una sociedad cuyos actos de propiedad estén preñados de ética y socialmente justos y cuya experiencia política abandone el dominio y las formas de desarrollo que condujeron al autoritarismo y la depredación de la vida y sus múltiples formas naturales. actores Dado que es imposible implementar un capitalismo verde o limpio, las batallas del ecosocialismo, que ya tiene buena fortuna crítica, constituirán, a pesar de los obstáculos de diversa índole, frentes contra las emisiones contaminantes y criminales, nuevas experiencias en la vida rural y de la ciudad. sentidos de futuro en las conquistas de cada día, confrontando la tecnociencia al servicio de grandes tecnologías, agregación de muchas luchas específicas de sectores de la sociedad, profundo respeto por la Madre Naturaleza y expansión de la solidaridad en todo el mundo. A la luz de este pensamiento, las supuestas reformas enumeradas en el editorial del Estadão son cosas dignas del olvido.
Poco importa que los dueños de los medios no les hagan caso a los que no se someten a sus ombligos y siguen dominando la palabra a fuerza de sus economeses. Después de todo, esta es su "naturaleza". Iguales a ellos, o peor, son los dueños de las iglesias, generalmente lejos, lejos de lo que llaman Evangelio y muy cerca de lo que se entiende por mercadería y consumismo. Por sí, por no, intercambian significados.
* Luis Roberto Alves es profesor titular de la Facultad de Comunicación y Artes de la USP.
Nota
[i] Investigador del Centro Nacional de Investigaciones Científicas de Francia.
