por LEONARDO BOFF*
La ciencia y la tecnología ya no pueden detener el cambio climático, sólo pueden advertir su llegada y mitigar sus efectos nocivos.
vuelvo al tema “Reflexiones sobre las causas de la crisis sistémica”, que están en la raíz de la crisis actual. Hacemos una pausa para reflexionar sobre la manifestación clara del cambio climático en curso, que causa inundaciones devastadoras en Rio Grande do Sul. Es una de las señales que Gaia, la Madre Tierra, nos está dando de que ya no apoya la forma capitalista de habitar el planeta. Aproximadamente dos billones de toneladas de gases de efecto invernadero flotan en la atmósfera y permanecen suspendidos durante aproximadamente cien años. ¿Cómo puede la Tierra digerir toda esta inmundicia?
El modo de producción capitalista se caracteriza fundamentalmente por considerar la Tierra no como algo vivo y sistémico, sino como un cofre lleno de recursos para ser explorados en beneficio humano, especialmente para quienes tienen posesión, conocimiento y poder sobre dichos recursos y sobre ellos. el curso de la historia. Este sistema se impone sin ningún sentido de límites, respeto y cuidado de los ecosistemas. Encuentra su expresión política en el neoliberalismo, dominante en casi todas las sociedades, pero no entre los pueblos originarios que sienten la naturaleza y la cuidan.
Además del eclipse de la ética y la asfixia de la espiritualidad en el mundo actual, quiero añadir aún más datos. La primera, en palabras del Papa Francisco en Laudato Si: “Nadie puede ignorar el hecho de que en los últimos años hemos sido testigos de fenómenos meteorológicos extremos, frecuentes períodos de calor anormal, sequías severas”. Lo que ocurrió en mayo en el sur del país se produjo simultáneamente con inundaciones fenomenales en Alemania, Francia, Bélgica y Afganistán.
Otro punto es la sobrecarga terrestre (Sobreimpulso de la Tierra): necesitamos 1,7 Tierra para cubrir el consumo, especialmente para las clases opulentas del Norte Global. Pretenden quitarle a la Tierra lo que ya no puede dar. En respuesta, al ser un Superorganismo vivo, reacciona con más calentamiento, enviando una variedad de virus y con los eventos extremos antes mencionados.
Finalmente, un grupo de científicos, a petición de la ONU, definió las nueve fronteras planetarias (límites planetarios) que deben mantenerse para garantizar la estabilidad y la resiliencia del planeta (cambio climático, integridad de la biosfera, cambios en el uso de la tierra, disponibilidad de agua dulce, flujos biogeoquímicos, representados por los ciclos del nitrógeno y del fósforo, acidificación de los océanos, aerosoles en la atmósfera, agotamiento de la capa de ozono y lo que se llamó “nuevas entidades” (partículas que no existían en la naturaleza) y fueron introducidas por la acción humana (como microplásticos, OGM y desechos nucleares). Se constató que se cruzaron seis de las nuevas fronteras. Debido a que están articulados sistémicamente, puede ocurrir un efecto dominó: todos caen. Entonces la civilización colapsa.
Lo cierto es lo que muchos científicos han atestiguado: la ciencia y la tecnología ya no pueden detener el cambio climático, sólo pueden advertir su llegada y mitigar sus efectos nocivos. Aun así, la pregunta sigue siendo: ¿tenemos posibilidades de salir de la crisis sistémica?
De nosotros depende si aceptamos cambiar o seguir por el mismo camino. Como acertadamente señaló Edgar Morin: “La historia ha demostrado varias veces que la aparición de lo inesperado y la aparición de lo improbable son plausibles y pueden cambiar el curso de los acontecimientos”. Los seres humanos pueden tomar conciencia y trazar un rumbo diferente. Por ser un proyecto infinito y habitado por el principio de la esperanza, hay en él virtualidades que, desenterradas, podrían establecer una solución salvadora. Pero primero debemos decir enfáticamente: tenemos que hacer inviable el proyecto capitalista, ya sea a través de la rebelión de las víctimas o a través de la naturaleza, ya que es suicida: en su lógica de acumulación infinita dentro de un planeta finito, puede continuar en su locura hasta haciendo de la Tierra un lugar inhabitable. Si empezó un día, también puede desaparecer algún día. Nada es perpetuo.
Las grandes narrativas del pasado no nos sacarán de la crisis. Tenemos que escuchar nuestra propia naturaleza. Contiene los principios y valores que, activados, incluso bajo grandes dificultades, pueden salvarnos.
En primer lugar, tenemos que definir el punto de partida. Es el territorio, el biorregionalismo. Es en la región, tal como la diseñó la naturaleza, donde podemos construir sociedades sostenibles y más igualitarias. Enumeremos los valores que hay dentro de nosotros.
Como han demostrado los bioantropólogos, el amor pertenece al ADN humano. Amor significa establecer una relación de comunión, reciprocidad, entrega desinteresada y abnegación por el bien del otro. Amar la Tierra y la naturaleza implica crear un vínculo emocional con ellos: sentirse unido a ellos. Además, sabemos que todos los seres vivos tienen el mismo código genético básico (veinte aminoácidos y cuatro bases nitrogenadas).
De hecho, somos hermanos y hermanas, entre nosotros y con todos los demás seres. No basta saberlo, sino sentirlo y experimentar el vínculo de comunión. Además, el estudio de la evolución del ser humano (tiene 7-8 millones de años y cómo sapiens/demens unos 200 mil años) reveló que fue la solidaridad en la búsqueda y el consumo de alimentos, creando juntos la comensalidad, lo que permitió el salto de la animalidad a la humanidad.
Somos seres solidarios por naturaleza, como lo demuestran las millones de ayudas a las personas sin hogar y a los afectados por las inundaciones en el sur del país. También somos seres de compasión: podemos ponernos en el lugar del otro, llorar con él, compartir su angustia y no dejarlo nunca solo. Seguimos siendo seres de cultura, de creación de belleza, en las artes, en la música, en la pintura, en la arquitectura.
Podemos hacer lo que la naturaleza misma nunca haría, como una canción de Villalobos o un cuadro de Portinari. Como dijo Dostoievski: “será la belleza la que salve al mundo”. No la belleza como mera estética, sino la belleza como actitud de estar junto a un moribundo, tomándole la mano y diciéndole palabras de consuelo: “Si tu corazón te acusa, sabe que Dios es mayor que tu corazón”.
Hemos sido, desde nuestra más temprana ascendencia, cuando surgió el cerebro límbico hace 200 millones de años, seres de afecto y sensibilidad. En el corazón sensible reside la ternura, la ética y el mundo de la excelencia. Ya lo escribí en el artículo anterior: somos, en lo más profundo de nuestra humanidad, seres espirituales. Somos capaces de identificar esa Energía vigorosa y amorosa que se esconde dentro de cada criatura y dentro de nosotros (entusiasmo) y la hace existir y coevolucionar continuamente.
Como personas espirituales vivimos el amor incondicional, cuidamos todo lo que existe y vive y alimentamos la esperanza de una vida que va más allá de esta vida. También nos acompañan sombras que pueden convertir el amor en indiferencia y la solidaridad en insensibilidad. Pero tenemos una fuerza interior, no para negarlos sino para mantenerlos bajo control y convertirlos en una energía para el bien.
Una biocivilización, fundada sobre tales valores y principios, puede abrir un camino inicial, capaz de convertirse en un camino amplio, marcándonos hitos en nuestro camino y señalándonos una luz al final del túnel. Todo esto se puede lograr con mucho sudor y lucha contra lo que alguna vez fuimos (enemigos de la Tierra), a favor de una nueva forma de habitar amigablemente este pequeño y único planeta que tenemos, nuestra Casa Común, la generosa Madre Tierra.
*Leonardo Boff Es teólogo, filósofo y escritor. Autor, entre otros libros, de La opción Tierra (Record). Elhttps://amzn.to/3WroJkR]
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