por FREDERICO LYRA*
La principal apuesta electoral del bando presidencial liderado por el presidente Emmanuel Macron fue que la izquierda aparecería fracturada en la disputa por un espacio en el parlamento.
Después de primer artículo publicado en el sitio web la tierra es redonda que puede ser tratado como una suposición, continuaremos en este texto diseccionando brevemente algunos personajes de estas últimas elecciones parlamentarias y de la sociedad francesa contemporánea en general.
Nuevo Frente Popular
Como se mencionó anteriormente, la principal apuesta electoral del bando presidencial liderado por el presidente Emmanuel Macron fue que la izquierda aparecería fracturada en la disputa por el espacio en el parlamento. Esto garantizaría que su grupo político no quedaría tan debilitado y que todas las causas predeterminadas que necesariamente conducirían a la elección de RN serían echadas a la cuenta de la izquierda – o al menos compartidas con el presidente. Sucedió exactamente lo contrario. Lo que días antes parecía imposible rápidamente se hizo realidad y el 10 de junio Nuevo Frente Popular [Nuevo Frente Popular o NFP].
Una nueva esperanza electoral apareció en el horizonte del país, ya que era urgente contener, en la izquierda, el ascenso de la extrema derecha. Mientras todos los votantes seguían pasivamente las conspiraciones a través de los medios de comunicación y las redes sociales, tras una serie de rápidas negociaciones, los partidos de izquierda alcanzaron una alianza que se materializó en un programa político genérico pero muy completo, algo que nadie esperaba posible, ni siquiera ellos. .
Esta alianza era sana, urgente y necesaria, aunque incluso sus militantes percibieron esa unión como un matrimonio forzado y prácticamente de corta duración. Al final, la duración y la consistencia de esa agrupación no importaba mucho, era lo que había que hacer y con eso era suficiente. Era este arreglo con el que Macron y el RN no contaban y, como reveló la secuencia, la presencia de este nuevo Frente hizo que las elecciones fueran menos predecibles. El NFP fusiona cuatro partidos políticos: LFI, PS, EEVL y PCF.
El programa presentado giró en torno a la idea de reconstruir el Estado social, pero centrándose en la defensa del poder adquisitivo y los salarios de los trabajadores, con énfasis en la propuesta de aumentar efectivamente el salario mínimo. El Estado social debe volver a estar presente en todo el país, sin olvidar el “barrios de clase trabajadora”y territorios de ultramar. El NFP se pronunció contra la discriminación de las mujeres, el racismo, el antisemitismo y la islamofobia, en defensa del clima y de los seres vivos y en defensa de la República frente a la amenaza neofascista que flotaba en el aire.
En la sociedad reinaba una desconfianza, bastante fundada, con el cargo que ocuparía el líder de la LFI, Jean-Luc Mélénchon, en la Frente. Se imaginaba que, siendo una figura personalista, que divide radicalmente opiniones en todos los campos políticos, algunas de las posiciones del NFP podrían verse comprometidas o distorsionadas por los medios y opositores dependiendo del contenido y la forma de sus constantes intervenciones públicas. Esto casi no sucedió.
La ambivalencia de dicho liderazgo estuvo presente durante toda la campaña. Cualquier desliz no sería perdonado, aunque sin él y su carisma a la antigua El NFP difícilmente habría llegado a donde llegó. Es decir, por un lado había un sabor amargo de que la alianza podría haber llegado más lejos, por otro lado, contra todo pronóstico, logró quedar en primer lugar. El hecho de que Macron revirtiera el resultado electoral no disminuye este logro.
No detallaremos el programa PFN redactado en unos días y presentado como un documento de veintiséis páginas con 150 medidas de diferente naturaleza (entre ellas la supresión de la ley de inmigración aprobada en enero de 2024). Sin embargo, cabe resaltar que nombró las acciones a tomar en los primeros quince días de gobiernos de “ruptura” que se implementarían con el acto de “declarar el estado de emergencia social”.[i]
Para un análisis de lo que es Estado de urgencia social vea el ya clásico “Alarma de incendio en el gueto francés”[ii] de Paulo Arantes, en el que queda claro que el “estado de urgencia” puede entenderse de varias maneras: en primer lugar, como más poder estatal. Lo que implica más represión, ya que el estado social siempre ha rimado, y parece rimar cada vez más con el estado policial.
Después de todo, la protección social significa más programas sociales y, por así decirlo, más protección de la sociedad contra sí misma. Una muestra de ello es la creciente presencia de los más diversos agentes de policía en la vida cotidiana de todas las ciudades francesas, algo que se intensificó con los Juegos Olímpicos, pero que venía antes. Luego la supresión temporal (¿o permanente?) de ciertas leyes (o de la propia constitución) por necesidad política excepcional y, finalmente, puede convertirse en otro nombre para una situación revolucionaria. Queda por ver cuál de estos tres significados generales Nuevo Frente Popular Tenía en mente cuando habló de querer romper con el dispositivo del decreto de emergencia social durante los primeros quince días de un hipotético gobierno.
Habiendo sido derrotado en la nominación del primer ministro, el NFP debe intentar sobrevivir porque en esencia es una alianza de conveniencia que ha mostrado cierta fuerza electoral, aunque sin mucha cohesión interna y siendo políticamente débil, con poco margen para hacer algo positivo en el parlamento además de reaccionar ante el gobierno.
Por otro lado, un punto positivo que se puede extraer de la constitución de esta alianza temporal fueron los diversos colectivos que surgieron y se organizaron en todo el país durante el proceso electoral con el objetivo de hacer campaña en sus barrios, muchas veces lejos del aparato partidario. Hay señales de que esta movilización continuará más allá de las elecciones; tal vez algo pueda surgir de estas nuevas reuniones, a menudo inesperadas.
Banlieues
“No tengo miedo y no puedo más”, es una frase común que se escucha en los “quartiers populaires”, como se llama a los barrios populares en los márgenes de las grandes ciudades, los banlieues. Es en estos lugares donde se aloja una gran proporción de inmigrantes procedentes de antiguas colonias o departamentos franceses de ultramar. En general, los habitantes de banlieues Participan menos en las elecciones, aunque hay señales de una creciente participación juvenil.
En estas regiones, especialmente en el “barrios de clase trabajadora“Parisinos, el LFI ha logrado aumentar considerablemente su número de votos. Uno de los principales votantes del partido de Jean-Luc Mélénchon son las clases populares de las metrópolis. Su discurso se ha mostrado capaz de captar los votos de los más afectados por la pobreza, la precariedad y la violencia estatal o no. En estas regiones, a nadie le sorprendió realmente la posibilidad real de victoria del candidato del Desmontaje nacional [RN].
La sensación es que por fin había llegado la hora de ese destino que se intuía desde hacía tiempo. Era cuestión de tiempo y el presidente sólo había adelantado el reloj. Aunque muchos han participado vigorosamente en el bombardeo electoral de la extrema derecha, nadie cree realmente que esto sea suficiente para detener la expansión de la represión y la xenofobia en la sociedad francesa.
Mucho podría y debería decirse sobre las vidas y la situación de banlieues. Insistiremos sólo en un punto más. El discurso y la práctica del odio ya es parte de la realidad cotidiana de estas poblaciones, el mayor temor de estos habitantes es una intensificación de lo que ya, en cierto modo, está dado. La violencia policial ya existe, pero siempre puede aumentar. Lo que se vislumbra en el horizonte es una intensificación y mejora de las actuales políticas de gestión de las poblaciones marginadas, que tienden a aumentar con la profundización de la crisis política, social y económica en la que está sumido el país sin más perspectivas de solución que el empeoramiento de la situación. situación.
Siempre vale la pena tener presente que el viejo deseo expresado por la extrema derecha de expulsar a todos los inmigrantes del país parece prácticamente inviable de ser practicado a la luz de la estructura contemporánea del capitalismo francés. El país depende completamente del trabajo precario y a menudo ilegal de los inmigrantes. En gran medida, parte de la solución puede ser de otra naturaleza. Finalmente, cabe señalar que durante el período electoral y con la victoria de la RN en el horizonte, uno de los mayores temores que prevaleció entre policías y alcaldes fue una explosión de disturbios radicales en todo el país de manera inmediata. después la victoria que no sucedió.
¿Dos o tres fracturas?
Todo el mundo parece unánime al considerar que el resultado del proceso electoral demostró que Francia estaba dividida en tres bloques políticos más o menos equivalentes entre sí: izquierda (NFP), centro (Conjunto) y extrema derecha (RN). Una de las pocas voces discrepantes es la del geógrafo Christophe Guilluy, inventor del concepto de “Francia periférica”, título de un libro, y autor de varios libros de éxito como “Fractura francesa”.[iii].
Según Christophe Guilluy: “no hay tres bloques [políticos], sino dos, las metrópolis contra la Francia periférica”.[iv] Quizás podamos introducir un cierto matiz y decir que, si en el nivel institucional realmente parece haber tres bloques compitiendo asimétricamente por el poder, existe una división territorial, cultural y social representada (pero no reducida) por la creciente oposición entre los franceses. metrópolis y periferias.
Vale recordar que, en la conceptualización de Christophe Guilluy, periferia tiene un significado diferente al de Brasil. El concepto no indica comunidades periurbanas, como las favelas repartidas por todo Brasil. Como hemos visto, los equivalentes estructurales de estos se denominan en Francia banlieues. Las periferias francesas serían las pequeñas ciudades, los pueblos y las zonas rurales donde viven los pequeños terratenientes y donde, según él, verdadero perdedores de la globalización. Esta división establece, dice, la separación política fundamental de la Francia contemporánea.
Esto implica que el banlieues –y aquí radica toda la dificultad epistemológica de la idea del geógrafo–, las zonas más violentas y segregadas del país y donde se concentra la mayor parte de la mano de obra inmigrante y las mayores bolsas de pobreza, estarían en el bando ganador –aunque en absoluto negativo–. – de esta nueva ecuación social francesa. Es decir, según Christophe Guilluy, la banlieus están mucho más integrados que periferias. Estemos o no de acuerdo con esta idea, lo cierto es que en estos lugares no falta Estado, al contrario, está presente en exceso.
Por un lado, el Estado excesivamente presente tiene muchas implicaciones negativas y, en estas condiciones, tal vez – ¿pero sólo tal vez? – Sería mejor no tener tanto Estado, por otra parte, la desestructuración efectiva de estas localidades hace difícil considerarlas como pertenecientes al lado ganador del proceso de colapso social. A pesar de esta dificultad, la ecuación creada por Christophe Guilluy muestra que el gobierno directo de territorios análogos al banlieues Los territorios franceses en todo el mundo son más importantes para el curso del capitalismo global que territorios análogos periferias Francés.
Al principio, parece una observación un tanto obvia, dada la centralidad que gana el espacio metropolitano, sin embargo, no es así como la izquierda francesa lo vive porque para ellos la fractura racial parece más fundamental. Algo que es comprobable en Brasil, donde la fractura racial tiende a coincidir con la territorial, pero que difícilmente se sostiene en Francia, donde la mayoría de las zonas periféricas, siempre en opinión del geógrafo, son blancas, como lo son, a pesar de todo, la mayoría de la población del país.
Lejos de mí relativizar el racismo en la sociedad francesa, el problema es pensarlo principalmente a través de teorías diseñadas para pensar la situación norteamericana. Es decir, ideas desarrolladas en un país en el que el pasado esclavista es interno a su constitución, mientras que la colonia era la contraparte necesaria del capitalismo francés, pero que se estructuró fuera de su territorio. Hacia banileues Son el resultado de un proceso histórico que introdujo una fractura dentro del país que antes era principalmente externa.
Si es cierto que Christophe Guilluy no tiene esto en cuenta, a partir de su teorización es posible dar apariencia concreta a una compleja configuración sociopolítica propia. El Estado, por otra parte, ha desaparecido rápidamente o se ha reconfigurado de manera marcadamente fragmentaria en los territorios que llama periféricos. De hecho, la tesis defendida por el geógrafo durante más de veinte años se vio reforzada después de las elecciones, ya que la principal división de votos en las elecciones legislativas fue territorial. El resultado de la primera vuelta lo demostró explícitamente.[V].
Es difícil negar que esta fractura es un factor determinante en la configuración política de la Francia contemporánea. Vale la pena señalar que existe una división institucional fundamental de votos que se manifiesta territorialmente, lo que otorga cierto poder a los grotões y a las regiones periféricas para intervenir más firmemente en la política nacional. Es una división cualitativa, y en cierto modo democrática, que divide a los representantes de tal manera que las metrópolis, si bien concentran todo el poder económico y encarnan el modo de vida contemporáneo, corren el riesgo de tener proporcionalmente menos representación. El riesgo de perder el control del país es grande. Lo que contrarresta esto es la densidad demográfica de las metrópolis y sus alrededores. La RN ganó de forma aplastante en las regiones periféricas, es decir, en la mayor parte de Francia. Éste es el quid de la cuestión.
Metropolia y o versus Periferia
La “mayoría ordinaria”, dice, está más preocupada por los problemas de supervivencia inmediata que por la política institucional. El resultado electoral podría interpretarse como un intento inconsciente de responder al proceso de destrucción de la sociedad, hoy liderado por el establecimiento progresista que, a su vez, ve a estas clases medias populares como arcaicas y como la encarnación del atraso económico y, sobre todo, cultural del país.[VI]
Aunque numéricamente mayoritaria, la Francia periférica se encuentra oprimida frente al modelo puesto en marcha por lo que identifica como la élite, representada por la Francia metropolitana y globalizada que, aunque minoritaria, concentra riqueza y poder político, cultural y mediático. No duda en identificar en esta división una dualidad estructural entre dos mundos separados, a los que llama en broma Metropolia e Periferia. Además de la fractura territorial fundamental, dice, esta dualidad materializa una fractura entre dos formas de vida (es principalmente en esta dimensión donde quedaría más claro por qué la banlieues se sitúan paradójicamente en el lado ganador del proceso).
Detrás del discurso multicultural de las élites multiculturales, habría un rechazo al reconocimiento y desprecio por la cultura de los demás, de lo que él llama “cultura popular” (una cultura popular bastante diferente de lo que se entiende en Brasil con el mismo término que en Francia). (en general, indica principalmente lo que consumen las clases más populares, y menos lo que producen). La hegemonía cultural está, dice, en el corazón de este modo de vida metropolitano.
Aunque el proceso de “periferalización” francesa (tomando prestado aquí el término de Paulo Arantes quien en el ensayo Fractura brasileña en el mundo[Vii] se refiere no sólo a Francia sino también al propio Christophe Guilluy), es decir, un movimiento de desintegración social centrípeta del país, que viene en curso desde mediados de los años 1980, con la crisis de 2008, este proceso se agravó y aceleró. Gobernados bajo el imperio de una austeridad ciega y con argumentos para recortar el gasto social y estructural, se elimina toda presencia del Estado, transformando la vida cotidiana de los pueblos periféricos en sufrimiento continuo.
Prácticamente todos los servicios administrativos se han vuelto virtuales y anónimos, sin posibilidad de asistencia humana para ayudar a resolver los problemas inmediatos, haciendo los procedimientos incomprensibles para el ciudadano común que tiene que descifrar las normas y reglas dictadas por burócratas absolutamente ajenos a las realidades locales. Entre otras cosas, la crisis ha sido utilizada como pretexto para una serie de reformas administrativas que han centralizado aún más los diversos servicios administrativos, eliminándolos de los pueblos pequeños y concentrándolos en las ciudades más grandes.
Desde entonces, varias ciudades medianas y pequeñas se han derrumbado económicamente, la poca vida cultural que tenían se desmoronó y sufrieron una aguda precariedad, si no destrucción, de lo que quedaba de las estructuras del antiguo estado social. El cierre arbitrario de hospitales, bancos, oficinas de correos, escuelas, empresas y salas de maternidad es cada vez más común. Incluso la supresión de los cajeros automáticos se ha convertido en un problema social. Lo que queda en pie ya anuncia un surgimiento en el paisaje de ruinas de la modernidad, acompañado de un sentimiento de ilusoria nostalgia del fin del mundo, aunque con cierta dosis de concreción.
Al fin y al cabo, si los gloriosos treinta fueron un espejismo y quedaron atrás durante mucho tiempo, el fundamento ideológico de que estas poblaciones vivirían en una sociedad de abundancia y consumo ilimitado todavía rige los corazones y las mentes, aunque sus bolsillos ya no les alcancen. tanto es así –por cierto, otro límite de Guilluy es creer que habría una manera de reconstruir un modelo cercano al de aquella época dorada y, además, que esa habría sido la cara real de la sociedad francesa y no Un breve paréntesis de posguerra.
A todo esto se sumó, a lo largo de los años, una política de desmantelamiento sistemático de las líneas de trenes locales, que requirió el uso creciente de automóviles y que iba de la mano con el aumento de los precios de los combustibles. Esta es precisamente la chispa que desencadenó el movimiento de Chalecos Amarillos[Viii] a finales de 2018, mucho antes de que el precio se disparara tras la guerra de Ucrania. El problema del transporte, entre muchos otros, acentúa la división entre los dos polos estructurales de la sociedad francesa, haciendo prácticamente imposible que las zonas periféricas se adapten a las normas y prácticas denominadas en la nueva jerga ecorresponsables.
Algo que, desde el punto de vista de los habitantes de París y de otras regiones metropolitanas, resulta cada vez más inaceptable e inaceptable.trogrado. “Fin del mundo, fin de mes, misma lucha”, gritó el Chalecos amarillos. Al fin y al cabo, en una sociedad en crisis crónica y permanente, la duración del mes y la hora del fin del mundo tienden, cada vez más rápidamente, a coincidir completamente.
Movimiento radical que surgió de la Francia periférica en noviembre de 2018, el Chalecos Amarillos alcanzó su punto máximo insurreccional unas semanas después, a principios de diciembre, cuando dos grandes manifestaciones pararon París, ocupando incluso la avenida de los Campos Elíseos y destruyendo varias tiendas e incluso parte del Acro de Triomphe; lo que dejó acorralados y asustados a la burguesía y a parte de la elite económica e intelectual que allí vive, que evidentemente no se sumó al movimiento. Por un breve momento, la idea de Revolución pareció resurgir.
Desde el principio, el gobierno se vio obligado a tomar medidas excepcionales, casi siempre violentas, para contener la furia popular que estalló y que sólo sería contenida definitivamente en marzo de 2020 con el anuncio del confinamiento por la pandemia de Covid-19. Durante casi un año y medio, todos los sábados en París y en las principales ciudades del país hubo manifestaciones y enfrentamientos con la policía. Mucho se puede decir sobre la Chalecos Amarillos, empezando por su intensidad y sus nuevas prácticas y contenidos políticos.
Uno de los aspectos más interesantes del movimiento fue sin duda su mutismo y su deseo explícito de no negociar bajo ningún concepto con el gobierno. No había agendas ni demandas claras y ningún liderazgo estaba autorizado a representar al movimiento. No se podía conceder nada. Una parte considerable de la población intentó una secesión del Estado y de la nación. Otro aspecto importante y ambiguo es que en realidad el Chalecos Amarillos estaban formados en su mayoría por la mayoría blanca y precaria de la población; al comienzo de las manifestaciones incluso se ensayó una alianza con movimientos formados por inmigrantes árabes y negros, pero pronto fue abortada debido a la intervención policial.
Las enormes contradicciones del movimiento y la falta de una dirección clara eran señales de que de alguna manera estaba en sintonía con los tiempos del mundo. Una parte considerable de la izquierda oficial quedó perpleja y hasta el día de hoy no comprende y se niega a pensar y mostrar alguna afinidad o solidaridad con el movimiento. Sin embargo, parte de la extrema torpeza vio en la compleja ambigüedad de Chalecos Amarillos la materialización de una insurrección radical y el horizonte renovado de una revolución abortada. Ilusión o no, lo importante es que la idea y la posibilidad de tal acontecimiento permearon una vez más el imaginario político y social –especialmente del Estado francés que, desde entonces, no ha dejado de ampliar las medidas contrainsurgentes y de excepción.
Izquierdas, derechas y viceversa
Aquellos que Christophe Guilluy identifica como metropolitanos encuentran en los distintos alcaldes del partido ecologista (EEVL) repartidos por todo el país, y sobre todo, en la figura de la alcaldesa de París, Anne Hidalgo, los mayores símbolos de un nuevo modo de gobierno que combina tecnocracia y medidas ecológicas para adaptarse a la crisis fiscal y climática. Un modo de gobierno que merece ser discutido en detalle, pero que a pesar de todo, tiene como principal consecuencia desencadenar un proceso de gentrificación que, liderado principalmente por la izquierda, ha ido expulsando a la gente de la capital, como señala la geógrafa Anne Clerval.[Ex]
Saint-Ouen, ciudad al norte de París, antigua ciudad obrera y donde se construyó la villa olímpica, es un caso emblemático de este proceso. Considerada como un “nuevo Eldorado para las clases medias altas”, la ciudad ha sufrido un proceso de vaciamiento de sus escuelas, ya que los nuevos habitantes prefieren las escuelas privadas. Esto no se debe tanto a una posible diferencia en la calidad de la enseñanza, como ocurre en Brasil, sino que todavía existe equivalencia entre escuelas públicas y privadas, principal razón, al menos así lo señala un artículo reciente en el NoticiasParis, son los padres que buscan evitar que sus hijos crezcan compartiendo las mismas aulas con los más pobres –generalmente racializados–.[X].
La alcaldesa Anne Hidalgo afirmó en una entrevista con Le Monde que “París se presenta como la ciudad de todas las libertades, la ciudad de refugio para LGBTQI+, una vida donde las personas conviven, una línea donde hay una alcaldesa, de izquierda, además de una de origen extranjero y binacional, como además de feminista y ecológica”.[Xi]
Sin embargo, no todo esto pudo evitar que más de 12 mil personas fueran expulsadas de la capital y sus alrededores, en un proceso que se conoció como “limpieza social”, que desplazó a inmigrantes, mendigos y algunos de los más pobres (incluidos estudiantes). ) que viven en viviendas sociales para que todo esté brillante durante los Juegos Olímpicos.[Xii], proceso que estuvo acompañado de un refuerzo sin precedentes de las tecnologías de vigilancia y control de población en los perímetros urbanos (con 45 mil policías, además de las ya tradicionales fuerzas militares patrullando las ciudades del área urbana). vigipirar[Xiii], directamente involucrado en los juegos)[Xiv].
Dispositivo que, como ya se anunció, no se desactivará después de los partidos[Xv]. Hasta la fecha, la izquierda institucional no ha podido resolver esta nueva ecuación político-social en la que se encuentra, consciente o no, objetivamente comprometida, contribuyendo así a la creciente exclusión de una parte considerable de la población. En la síntesis de Le Monde Diplomatique: “El futuro pertenece al ciudadano eco-responsable, que viaja en bicicleta, come vegetales orgánicos, favorece los viajes cortos y… eleva su costosa virtud como imperativo moral. Esta nueva modernidad progresista, que la austeridad confina a las metrópolis, devuelve a la obsolescencia a sectores enteros del mundo popular”.[Xvi]. Evidentemente, para viajes de mayor distancia se siguen utilizando coches, metros, trenes y aviones. Al fin y al cabo, el inminente fin del mundo no hizo que nadie, ni siquiera los ecorresponsables, dejara de trabajar o cancelara sus vacaciones.
Según Christophe Guilluy, en esencia el NFP y el Conjunto representarían dos partes de esta misma forma de vida. De manera muy esquemática, uno sería heredero de la vieja pequeña burguesía donde encontramos artistas, intelectuales y funcionarios de bajo nivel y el otro de la alta burguesía, incluyendo parte de la patronal y las altas empresas y empleados estatales, además de los jubilados. De manera provocativa, identifica que habría un continuo liberal real, aunque oculto, entre los dos grupos, uno con prevalencia cultural y el otro más económico.
En términos generales, incluso compartirían la perspectiva del desprecio por el modo de vida de lo que Christophe Guilluy llama las clases populares. Ambos no escuchan y tienen poco que decir sobre las angustias y temores que experimenta la porción periférica de la población en su experiencia de desintegración social. A falta de algo que proponer concretamente, la izquierda y la derecha liberales tienden a distribuir lecciones morales, reforzando el desprecio resentido hacia aquellos que se sienten cada vez más fuera del juego.
Algo que sería un tanto normal desde la perspectiva de la derecha liberal macronista, pero que por la falta de reflexión, así como por la adhesión explícita de parte de la izquierda al rumbo del mundo, acaba agravando la brecha entre estas últimas. y las partes periféricas de la sociedad que podrían. Es fantástico ser el destinatario de tus ideas.
De este modo, insiste Christophe Guilluy, aunque estos aspectos no pueden descuidarse, el voto mayoritario en RN no debe entenderse como una adhesión total a las ideas y al programa del partido, sino que sería principalmente la materialización de un síntoma de algo mucho más profundo de lo que toca. la base de las estructuras sociales del país. Esto no deja de ofrecer una cierta oportunidad para cambios radicales hacia un lado o hacia el otro en una sociedad que se está erosionando rápidamente. Se puede decir que mientras la mayoría de izquierda no descifre el movimiento Chalecos Amarillos y sigan temiendo y despreciando a estas poblaciones, seguirán siendo expulsadas del juego.
Desmontaje nacional
Si el RN, en el momento en que fue llamado Frente Nacional, estaba en contra de la Unión Europea y la globalización, ahora defiende algo así como una Europa Fortaleza[Xvii]. En cualquier caso, gran parte del aumento de votos y credibilidad que ganó RN se debe a que abandonó el Frexit – un hipotético equivalente francés de Brexit. Aparte del cambio de nombre y el abandono de esta controvertida agenda, poco ha cambiado en el partido. Su naturaleza original sigue siendo la misma. Lo que cambió fueron los esfuerzos efectivos por integrarse y participar activamente en el juego institucional nacional y continental. Por estas y otras razones, muchos comparan a Marine Le Pen con Giorgia Meloni, actual Primera Ministra de Italia, que de hecho está ensayando una revolución en su país y, quién sabe, en el continente.
Aunque pertinente, la comparación olvida que la italiana lleva mucho tiempo integrada y jugando al juego institucional en un camino ascendente que la ha llevado a lo más alto del poder de su país. Ella es una conocedora de establecimiento. Por cierto, su reciente acercamiento con la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, parece una clara señal de la fusión y creciente indistinción entre los otrora polos de extrema centro y extrema derecha –o neofascismo– dentro de la Unión Europea. Unión. La francesa, por el contrario, todavía causa cierto malestar público en quienes resultan fotografiados en su compañía; por ahora es mejor seguir conociéndola entre bastidores -si bien es cierto que Emmanuel Macron y otros políticos ya pueden anunciar públicamente que hablan con ella por teléfono de vez en cuando-.
Por estas y otras razones, era necesaria una figura joven que encabezara la fórmula europea, que representara la renovación del partido, quién sabe, convirtiéndose en primer ministro en el hueco abierto por Macron. Jordan Bardella, que también es presidente del partido al que milita desde 2012, habiendo sido anteriormente presidente de su juventud, Nación generacional (Generación Nación), nació en las afueras del norte de París. Proviene de Seine Saint-Denis, el departamento más pobre y violento de toda Francia, y no casualmente uno de los lugares con mayor densidad de inmigrantes y personas en condiciones precarias del país.
Jordan Bardella no es una excepción a la regla al ser descendiente de madre italiana y padre con doble nacionalidad: italiana y franco-argelina (curiosamente uno de los puntos más polémicos de su programa fue que cuestionaba y ponía en riesgo la estatuto jurídico de los ciudadanos con doble nacionalidad que trabajan para el Estado francés). Después de que sus padres se separaron, Jordan Bardella comenzó a vivir con su madre en una vivienda social y en una situación relativamente precaria.
La buena situación económica de su padre, en cambio, le aseguraba acceso a educación privada, viajes a Estados Unidos, un coche nuevo y un apartamento. Antes de encabezar la lista de RN para las elecciones europeas, Bardella ya había sido diputado europeo en el que formaba parte del grupo cercano al primer ministro húngaro, Viktor Orban, el mayor representante de la extrema derecha europea, con el que se alineó contra el apoyo militar. por el esfuerzo de guerra, contra la inmigración ilegal, en defensa de la familia tradicional y por la flexibilización de las restricciones socioambientales impuestas por la UE a las empresas y a sus Estados miembros.
Jordan Bardella tenía un canal de YouTube bajo el seudónimo “Jordan9320” (93 hace referencia al código postal de Sain-Denis), donde compartía vídeos de sus sesiones jugando al videojuego. Llamado del deber. Las orientaciones políticas le obligaron a dejar de lado este canal y sustituirlo por un canal político común, en el que encontramos, entre otras cosas, sus discursos públicos. A los ojos de la sociedad francesa, Jean-Marie Le Pen siempre ha aparecido como un personaje repulsivo, Marie Le Pen siempre ha sido tratada con sospecha, Jordan Bardella, sin embargo, parece un francés corriente, una persona como cualquier otra.
El caso es que el RN obtuvo el doble de votos que los macronistas en las elecciones europeas y, como ya hemos destacado, se convirtió en el partido más numeroso de Francia. Este resultado no surgió de la nada. En las elecciones de 1988, el RN (FN en ese momento) obtuvo casi el 15% de los votos, su promedio desde entonces. Sólo Sarkozy, que en 2007 acercó su discurso y sus prácticas lo más posible a lo que todos imaginaban que sería Jean-Marie Le Pen, logró reducir este promedio de votos.
El ascenso del partido de extrema derecha coincide con la reestructuración productiva del capitalismo francés, cuyo principal hito es la deslocalización de la mayor parte del aparato productivo industrial del país. No sorprende que el noreste del país, una antigua zona altamente industrializada, y el sureste, donde se asentaron muchos de los que emigraron después de la guerra de Argelia, sean dos de los bastiones más antiguos de la extrema derecha francesa. Fue en el sureste donde Félicien Faudy llevó a cabo un amplio estudio sociológico sobre la evolución histórica del voto de extrema derecha, articulando cuestiones económicas, políticas y raciales.
Una investigación publicada recientemente en un libro que obtuvo una merecida repercusión debido a que se publicó poco antes de las elecciones europeas, aborda en su título dos puntos cruciales: Des électeurs ordinaires. Encuesta sobre la normalización de la extrema derecha [Votantes ordinarios. Investigación sobre la normalización de la extrema derecha].[Xviii] Una es la normalización de la extrema derecha y la otra la noción de común, término que merecería su propio estudio de crítica ideológica por el hecho de que está siendo movilizado por varios investigadores e ideólogos (como el propio Jordan Guilluy, síntesis de ambos) para nombrar no sólo a votantes RN, sino también a militantes de nuevos movimientos como el Chalecos Amarillos y los agricultores que se rebelaron a principios de 2024 en toda Europa contra las medidas proteccionistas de la Unión Europea (o la falta de ellas).
La mayor fortaleza de la investigación de Faudy es mostrar que el crecimiento de la extrema derecha y, sobre todo, la adhesión de una parte de la población a esta posición política se debe no sólo a cuestiones morales, económicas y estructurales sino también al hecho de que Experimentamos una sociedad que lo ha hecho si se dirige hacia la derecha. Es decir, en esencia, y simplificando mucho el argumento, se trata sobre todo de adherencia al rumbo del mundo.
En cualquier caso, también es cierto que la extrema derecha ha entrado en el vacío dejado por la desindustrialización y el desempleo masivo. El voto expresa una doble posición que tienen estos electores. Por un lado, el odio hacia las elites, los intelectuales y los líderes globales, de quienes resienten el desprecio y la opresión,[Xix] del otro lado, el odio y el racismo contra los inmigrantes y los franceses de origen africano y, principalmente, árabe. La islamofobia no es nada nuevo, pero cobró un enorme impulso tras los atentados del 11 de septiembre contra las Torres Gemelas y, sobre todo, tras los atentados de 09 en París. Se convirtió en práctica y discurso oficial, guiando las medidas políticas.
En su novela histórica publicada a finales de agosto, Los últimos días del Partido Socialista [Los últimos días del Partido Socialista], el escritor Aurélien Bellanger insiste, de manera bastante controvertida en una obra de ficción literaria, en que una parte considerable de este proceso de creciente islamofobia y aumento del racismo en el país fue liderado e inducido por la izquierda. También hay un nacionalismo creciente que se expresa incluso en los productos alimenticios. Los productos fabricados en el país cuentan ahora con un sello propio que resalta e incentiva el consumo de estos productos como un hecho de distinción ética y solidaridad con la sociedad a través del consumo.
El crecimiento de la RN coincide también con el hecho de que el PS y el PCF han abandonado todas y cada una de las prácticas opuestas y críticas al capitalismo, desde la elección de François Mitterrand, sin olvidar que gran parte de la viabilidad y legitimación que la RN encuentra hoy hoy se debe al esfuerzo que hizo el fallecido François Mitterrand para garantizar democráticamente que las voces fascistas fueran escuchadas en pie de igualdad.
¿Apertura o cierre de horizonte?
Fueron muchos los que vivieron una efectiva apertura de horizontes políticos con posibilidades reales de victoria para el RN. Al final de la primera vuelta de las elecciones legislativas, sólo uno de cada dos franceses temía una victoria del RN. Después de las elecciones, durante las semanas de indecisión del presidente a la hora de elegir al nuevo primer ministro, las encuestas indicaban que esta cifra no había disminuido.
Emmanuel Macron quiso dar voz a la sociedad francesa, lo consiguió, el mensaje que llegó fue algo esperado, aunque no fue el que a él y a la otra mitad de la sociedad, que pertenece a otro mundo social, les gustaría escuchar. La primera vuelta de las elecciones legislativas registró una fuerte participación del 66,7% en las elecciones, la más alta desde 1997. El resultado demostró que existe una presencia efectiva y algo hegemónica de la RN en prácticamente todo el territorio nacional, con excepción de París. y su región metropolitana, así como en las ciudades más grandes del país. Por ejemplo, históricamente centrista y con cierta inclinación a la izquierda, votó la región de Bretaña, especialmente en sus municipios rurales, mayoritariamente en RN. Lo que también fue nuevo fue el tamaño de los votos que el suroeste asignó al partido de extrema derecha.
Sin embargo, los horizontes políticos de los votantes no apuntan a la posibilidad de, tal vez, mejorar sus vidas con un posible cambio radical de gobierno. Muy pocos parecen todavía abrigar esa ilusión. Lo que parece existir es un deseo compartido por los de la periferia de cambiar la situación, de intervenir finalmente directamente en el juego político que les parece cada vez más lejano, como algo en lo que caminar de forma autónoma y al margen de la sociedad. Habría una mezcla de revanchismo y entusiasmo por lo desconocido, que iría acompañada de fatalismo y un deseo de poner patas arriba democráticamente la vida nacional.
Sienten, conscientemente o no, que hay una nueva dinámica objetiva que los amenaza cuando transforma la sociedad en una guerra social que, evidentemente, no quieren perder. Por un lado, parecen exigir que se encuentre una solución a la crisis sociopolítica, aunque esto requiera, entre muchas otras cosas, el cumplimiento del siniestro destino que parece haber sido sellado para los inmigrantes racializados.
Por otro lado, actúan como si quisieran arrastrar al resto de la sociedad, especialmente a las elites económicas y culturales, de derecha o de izquierda, al fondo del pozo en el que ya se encuentran y del que se sienten ya no escaparán. Esta sería quizás la última manera catastrófica de imponer un destino común a todos los ciudadanos del país. Como nadie puede salir de la situación caótica en la que se encuentra, optan por una socialización de la desgracia. Se cansaron de esperar.
Nótese que si esta interpretación es al menos parcialmente correcta, el mensaje dado por los votantes parece apuntar en la dirección opuesta a la de RN. Este último ha concentrado sus esfuerzos en integrarse y participar a su manera en el establecimiento instituciones francesas y europeas, y podría convertirse así, quién sabe, en una nueva élite dirigente. Darle la vuelta o incluso volarlo parece haber desaparecido del horizonte del partido de extrema derecha. Esta vez no ha sucedido todavía, pero ante esta avalancha que se avecina, el amplio espectro de la izquierda parece tener poco que ofrecer más allá de buenas maneras; Hay poca izquierda política, no hay nuevas ideas o prácticas para contrarrestar o quizás intervenir y redirigir esta ola radical que viene principalmente desde abajo.[Xx]
* Federico Lyra es profesora en los departamentos de arte y filosofía de la Universidad de Picardía Julio Verne (Francia).
Para leer el primer artículo de la serie, haga clic en https://dpp.cce.myftpupload.com/eleicoes-na-franca-uma-vitoria-que-nao-houve/
Notas
[i] Para leer el programa completo, ver: https://assets.nationbuilder.com/nouveaufrontpopulaire/pages/1/attachments/original/1719575111/PROGRAMME_FRONT_POPULAIRE_2806.pdf?1719575111
[ii]Arantes, Paulo, “Alarma de incendio en el gueto francés” El Nuevo Tiempo del Mundo, São Paulo, Boitempo, 2014, pág.
[iii]Cfr.: Guilluy, Christophe, La France périphérique: comentario sobre un sacrificio de clases populares (París, Flammarion, 2014) y Fracturas francesas (París, Flammarion, 2013).
[iv]Cf: Guilluy, Christophe, “Il n'y a pas trois blocs mais deux, les métropoles contre la France périphérique”, El fígaro 15 de julio de 2024.
[V]Los distintos mapas oficiales que indican los partidos ganadores en cada circunscripción en las distintas fases de la elección se pueden consultar aquí: https://www.data.gouv.fr/fr/reuses/cartes-interactives-des-resultats-des-elections-legislatives-2024/
[VI]Cfr.: Guilluy, Christophe, Ninguna sociedad. El fin de la clase moyenne occidental, París, Flammarion, 2018.
[Vii]Arantes, Paulo Eduardo, La fractura brasileña en el mundo. Visiones del laboratorio brasileño de globalización , São Paulo, 34, 2023.
[Viii]La bibliografía ya es inmensa, ver por ejemplo: Leoni, Tristan, sur les Gilets Jaunes. Dos tropos de realidad (Ginebra, Entremondes, 2023). La poca atención que recibieron los chalecos amarillos en Brasil dice mucho de la situación actual de la izquierda brasileña.
[Ex]Clerval, Ana, París sin el pueblo. La gentrificación de la capital, París, La Découverte, 2016.
[X]Cf: https://actu.fr/ile-de-france/saint-ouen-sur-seine_93070/mon-fils-a-perdu-la-moitie-de-ses-copains-la-seine-saint-denis-veut-mettre-fin-au-boycott-de-ses-colleges_61556494.html
[Xi]Cf: https://www.lemonde.fr/politique/article/2024/08/06/anne-hidalgo-avec-les-jo-les-gens-se-disent-c-est-pas-completement-foutu-on-peut-etre-ensemble-et-on-peut-etre-heureux-ensemble_6269386_823448.html ;
[Xii]Cf: https://www.liberation.fr/societe/jeux-olympiques-12-545-personnes-ont-ete-expulsees-dile-de-france-les-associations-denoncent-un-nettoyage-social-20240603_C5SB3DJ6CZGX7BVRZMMDAK43EQ/#mailmunch-pop-1146266
[Xiii]De esto me ocupé en otro texto: Lyra de Carvalho, Frederico “Un mundo de soldados y extranjeros” https://urucum.milharal.org/2018/03/29/um-mundo-de-soldados-e-estrangeiros/
[Xiv]Cf: https://www.mediapart.fr/journal/france/250724/aux-jo-2024-un-usage-sans-precedent-des-drones-et-des-algorithmes-de-surveillance e https://www.tf1info.fr/jeux-olympiques/video-45-000-policiers-et-gendarmes-deployes-paris-sous-un-quadrillage-serre-avant-l-ouverture-des-jeux-2309557.html
[Xv]https://www.bfmtv.com/politique/gerald-darmanin-les-moyens-dans-la-securite-mis-en-place-a-saint-denis-resteront-apres-jeux-olympiques_VN-202408020182.html
[Xvi]Bréville, Benoît; Halimi, Serge y Rimbert, Pierre, “Nous y sommes”, El mundo diplomático, 844, julio de 2024. Este artículo forma parte de un expediente titulado: Francia, de la crisis al caos político.
[Xvii]Por razones obvias, desde febrero de 2022, la RN intenta ocultar las relaciones íntimas que siempre ha mantenido con la Rusia de Putin. Esta relación parece, sin embargo, más importante en la forma de situar al partido en el complejo ámbito de la política institucional europea y en la alianza internacional de la extrema derecha, sin mucho peso en relación a la situación interna de Francia. Sin embargo, no es esto lo que piensan algunas izquierdas y derechas liberales que, en lugar de fijarse en las transformaciones político-sociales que ha experimentado el país, prefieren el camino más fácil de señalar los vínculos reales de RN con Rusia como uno de los supuestos principales Causas de la deriva electoral francesa.
Por ejemplo: https://www.nouvelobs.com/politique/20240618.OBS89944/le-rn-et-la-russie-une-longue-histoire-d-amour-qui-n-est-pas-terminee.html e https://basta.media/bots-manipulations-chercheurs-pointent-campagne-kremlin-pour-faire-elire-RN-legislatives-ingerence-russe
[Xviii]Faury, Félicien, Des électeurs ordinaires. Encuesta sobre la normalización de la extrema derecha, París, Seuil, 2024). El volumen de estudios sobre la extrema derecha francesa es particularmente denso y rico; aunque todo este conocimiento es difícil de traducir en cualquier acción política para contener o incluso cambiar la situación. Otro aporte fundamental es el libro de Ugo Palheta, La posibilidad del fascismo. Francia, la trayectoria del desastre (París, La Découverte, 2018).
[Xix]En un artículo en Le Monde Diplomatique el trabajador y ex candidato presidencial de Nuevo Partido Capitalista, Philippe Poutou señaló que el gobierno utilizó el desprecio de clase como arma política con el objetivo de desmoralizar cualquier lucha social y resistencia a las reformas y a la guerra social que libra contra la población del país. Pese a todo, en 2023 el gobierno se habría visto acorralado por la enorme protesta nacional contra la reforma de las pensiones, aunque esto no fue suficiente para disuadirlo de utilizar el procedimiento 49.3 para aprobarla contra el parlamento y la población. (Cf: Poutou, Philippe, “Mais que faut-il pour gagner?”, El mundo diplomático, norte. 841, abril, 2024
[Xx] Este artículo forma parte de un proyecto de investigación sobre la Francia contemporánea realizado en el Instituto Alameda.
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