Doce libros para 2024
por CARLOS DE NICOLA*
1.
ES, una historia, de Celso Rocha de Barros, interesante porque Rocha de Barros traza una línea entre los movimientos y frentes que dieron origen al PT, el “partido progresista más grande de Occidente”, en palabras de Eric Hobisbawn. El autor destaca que, de los movimientos “fundacionales”, el único que movilizó, es decir, articuló sectores ajenos a la vida partidaria fue el vinculado a la Iglesia Católica y la Teología de la Liberación.
Al lector contemporáneo le viene a la mente la pregunta sobre qué moviliza hoy el bloque religioso en Brasil, imaginando que los “nuevos líderes” son personas como RR Soares, Silas Malafaia, entre otros. Otro destaque es el juego táctico que guió al PT durante la mayor parte de su historia, lejos de “visión de país” y “proyecto estratégico” en estos términos, y más orientado a resolver situaciones específicas –y concretas– en la vida del pueblo brasileño. Lo que garantiza la gobernabilidad, pero puede hacernos caer en andamios como el del bolsonarismo.
2.
Arrabalde. En busca del Amazonas, de João Moreira Salles, porque la obra se sumerge en la realidad amazónica, concretamente en la zona del estado de Pará, para comprender las complejidades socioeconómicas-culturales que resultan en la destrucción del bosque. Durante la colonización de Brasil, se señaló – y así se hizo durante la Dictadura, que dura hasta hoy – que no había nadie en la Amazonia brasileña, era una “tierra sin gente”.
João Moreira Salles y Lula se unen en la propuesta de que nuevos descubrimientos arqueológicos que demuestren cómo la Amazonía es una construcción humana en el sentido de la colaboración de los pueblos originarios sean incluidos en los currículos escolares sobre lo que es hoy el bosque, incluso en relación con su biodiversidad. Moreira Salles también señala posibles soluciones dentro del sistema capitalista para reducir la deforestación de la Selva.
Plantea preguntas interesantes, por ejemplo, cómo ampliar la economía y valorar la preservación del medio ambiente. También plantea ideas para otros biomas brasileños, y para la preservación socioambiental de Brasil en general, que debería, en su opinión, convertirse en punta de lanza en productos forestales no maderables, y, además, el establecimiento de marcos legales para la remuneración de las comunidades. que preservan el medio ambiente.
Un desafío para la “economía forestal”, según Moreira Salles, es superar los nichos de consumo y la producción de subsistencia. “Aprehender el bosque tal como es”, y no en nuestros propios términos como residentes del Sudeste, por ejemplo, es uno de los desafíos. Moreira Salles compara el proceso de ocupación de la Amazonía con un “gran fracaso epistémico”. Necesitamos una “cultura del bosque” para contrarrestar la “cultura del buey”. El libro también habla de la baja productividad de la agricultura en la región amazónica en comparación con otras regiones de Brasil y del mundo.
Las políticas públicas fueron ocupar la Amazonia, básicamente un incentivo a la deforestación. La falta de dinamismo económico de la región también va en contra de la preservación, ya que el bosque es el “plato suculento” y es fácil de explorar de la manera más rústica posible. También sugiere que, en los próximos años, la restauración de bosques en Brasil podría convertirse en una actividad económica relevante, ya que ningún otro país del mundo tiene tantas áreas prioritarias para la restauración forestal. En cierto modo, es como ver el vaso medio lleno o el bosque (todavía) medio conservado.
3.
Calamar. Una biografia, de Fernando Moraes, interesante porque Fernando Moraes es el mayor biógrafo de Brasil y, además, varios elementos históricos en la construcción de la figura del mayor líder de la historia de Brasil, que es Lula, nos ayudan a hacer una radiografía de la política de situación actual. Es importante saber que el Movimiento de los Trabajadores Sin Techo (MTST) fue el movimiento más relevante en la defensa del intento de arresto de Lula en el Sindicato de Trabajadores Metalúrgicos ABC en 2018. La foto encima del auto sonoro en vísperas del arresto de Lula es antológica: Guilherme Boulos a su lado izquierdo, con el puño cerrado, y Manuela d'Ávila a su derecha.
La Vigília Lula Livre, en Curitiba, fue un acto histórico de quienes comprendieron la barbarie que se estaba cometiendo contra la mayor dirigencia progresista de Brasil. E incluso aquellos que no simpatizan con Lula, pero son defensores de la idea más básica de libertad y justicia, deberían haberse opuesto a su arresto y actuar activamente en esta dirección. Posteriormente, es interesante observar cómo existe una línea de continuidad entre el golpe contra Dilma, la toma de posesión de Michel Temer, la persecución de Lula y la elección de Jair Bolsonaro.
El hilo narrativo elegido por Fernando Moraes, de equiparar las dos detenciones de Lula, en 2018 y 1980, es muy interesante y cumple la función de crear una conexión entre distintos momentos de la vida del líder, y mostrar cómo se fue formando a lo largo de los años. en la vida sindical, en la represión de la dictadura, en la “redemocratización”, como Presidente, luego como partidario de Dilma Rousseff, hasta las terceras elecciones que lo consagraron una vez más como máximo líder de la nación.
La confluencia de luchas en los años 1980 que hicieron posible derrocar la dictadura militar tras el mayor movimiento de trabajadores brasileños jamás visto es una lección para el presente. En ese momento, bajo la dirección de la clase trabajadora brasileña, sobre la base de demandas “económicas” y políticas, se le dio un golpe de gracia al régimen tiránico que reinaba en Brasil. Una alianza histórica que incluyó a la Iglesia Católica y las Comunidades Eclesiásticas de Base (CEB), la última vez que esta Iglesia, y la religiosidad en general, jugó un papel progresista en Brasil.
Es interesante notar el mecanismo retórico que utilizó Lula para pasar “desapercibido” ante la cúpula militar y la represión: dijo que no le gustaba la política, a pesar de hacer política en el sentido más fuerte del término. Luego viene la creación del PT, el acontecimiento político más importante de la historia de Brasil. Un libro lleno de grandes cosas.
4.
Formación del MST en Brasil, de Bernardo Mançano Fernandes, es comprender mejor al MST, polémico movimiento social de extrema derecha y centroizquierda, dadas las declaraciones de Jair Bolsonaro, sobre “pacificar el campo”, y de Lula, de que “no son más Las invasiones de tierras son necesarias”. ¿Cómo puede un movimiento con cinco décadas de historia tener tanto de qué hablar?
Bernardo Mançano Fernandes explica la confluencia de movimientos que desencadenaron el MST en la década de 1970, a raíz de la política agraria concentracionista y elitista de la dictadura militar brasileña, y da considerable énfasis a la formación del movimiento en cada estado brasileño. Me llamaron la atención las similitudes históricas y organizativas entre MST y MTST.
5.
El ecosocialismo de Karl Marx, de Kohei Sato, interesante porque explica los conceptos ecológicos que se pueden vislumbrar en la obra del mayor pensador de la historia, Karl Marx. El autor destaca que, en su opinión, la primera etapa del ecosocialismo es la incorporación de la regulación de la naturaleza al socialismo. Kohei Sato destaca que Marx, en los últimos años de su vida, estudió ciencias naturales, química, biología, botánica, geología y mineralogía y que el agotamiento del suelo con la agricultura moderna fue uno de los aspectos de las repercusiones ambientales del capitalismo que Marx fue capaz de capturar.
Kohei Sato subraya que, en la época de la producción feudal, la unidad de los productores con la tierra se debía al dominio personal directo, en contraste con la penetración del poder autónomo del capital, que hace que la producción sobre la tierra en el capitalismo sea más inestable que en el anterior. feudalismo y va en contra de necesidades sociales concretas. Citando a Marx, en La miseria de la filosofía, de 1847: “La renta, en lugar de vincular al hombre con la naturaleza, sólo vincula la explotación de la tierra con la competencia”. Según Kohei Sato, la separación entre los productores y la tierra es un supuesto histórico y lógico para el funcionamiento del capitalismo.
La gran tarea de Marx fue investigar las relaciones sociales concretas y el capitalismo es la forma específica de organizar los metabolismos sociales y naturales. El valor es el carácter puramente social de una cosa (una objetividad fantasmal), mientras que el intercambio de productos se caracteriza por la objetividad del valor socialmente igual, que se opone a la objetividad del uso. "La estrategia ecosocialista debe apuntar a construir una relación sostenible entre el hombre y la naturaleza restringiendo la cosificación".
Kohei Sato destaca, citando a Marx, que la producción capitalista sólo recurre a la tierra después de que su influencia se ha agotado y sus cualidades naturales han sido devastadas. El concepto de “naturaleza” existe sólo en relación con la producción social.
6.
El sastre de Ulm: una posible historia del Partido Comunista Italiano, de Lucio Magri, interesante porque describe el apogeo y el declive del que entonces era el partido comunista más grande de Occidente, el Partido Comunista Italiano (PCI). Según el autor, histórico militante comunista (e incluso satírico del trotskismo), el PCI fue el intento más serio, en una determinada etapa histórica, de allanar el camino a una “tercera vía” para combinar reformas parciales y buscar Amplias alianzas sociales y políticas.
Se ha descrito que la herencia de Gramscia sentó las bases para un camino intermedio entre la ortodoxia leninista y la socialdemocracia clásica. El “frente único” de los años del posfascismo en los años 1940 fue fundamental para concebir el PCI que se conoció en las décadas siguientes, y se orientó a construir una República democrática multipartidista, con plenas garantías de expresión, prensa y religión. con un programa de profundas reformas sociales, participación constante de los trabajadores y sus organizaciones, garantizando la independencia nacional, el repudio a la guerra y la formación de bloques entre potencias.
A principios de los años 1960, el PCI representaba una cuarta parte de los votantes italianos y mantenía dos millones de miembros; a efectos de comparación, el PSOL, en Brasil, en 2021 tiene aproximadamente 220 mil miembros. El PCI habría sido absorbido por el llamado “fin del socialismo real”, con la caída del Muro de Berlín y de la Unión Soviética, a principios de los años 1990. Sus dirigentes no fueron capaces de dar respuestas concertadas a las preguntas que Surgió con este grave hecho histórico, y optó por la implosión. Es difícil pensar qué líderes socialistas en el mundo, en ese momento, estaban preparados para esto, pero todavía nos hace pensar en el drama de la autoaniquilación del comunismo italiano.
Los jóvenes tampoco veían el PCI como una herramienta útil, como el autor describe los acontecimientos de 1968 y sus repercusiones en Italia, “los jóvenes, en particular, no se sentían atraídos ni veían ninguna utilidad en un compromiso asumido compuesto principalmente de reuniones, campañas electorales y proselitismo […] Querían comprender y participar efectivamente en la elaboración de políticas y aportar sus propias experiencias; querían líderes, incluso periféricos, capaces de dirigir sus luchas y compartir sus formas de expresión, sus emociones; No sólo querían oír hablar de los tiempos en que vivíamos en la montaña o de cómo gobernamos los ayuntamientos”.
En 1984, el PCI obtuvo el 33,3% de los votos en las elecciones nacionales y se convirtió en el mayor partido italiano. Paradójicamente, esta elección marca el comienzo de un colapso electoral, programático y político. El autor destaca la retórica del “newismo” que comenzó a prevalecer en la dirección del partido, coincidiendo y quizás debido al desmantelamiento de la Unión Soviética, que “[este desmantelamiento] era irreprimible. Sin embargo, era urgente construir un sistema diferente, con una perspectiva capaz de movilizar a decenas de millones de personas y lograr resultados inmediatos para mejorar las condiciones de la vida cotidiana y, con ello, consolidar un amplio consenso, estimular la participación y comenzar a limpiar. las instituciones”.
También hubo un cambio semántico en los materiales del Congreso del PCI, similar al proceso que describe Mauro Iasi en Las metamorfosis de la conciencia de clase: el PT entre la negación y el consentimiento. Lucio Magri señala lo siguiente, haciendo un balance del camino del PCI y de la lucha socialista actual: hoy no es posible escapar del círculo vicioso de integración y revuelta sin la intervención de una fuerte mediación política.
7.
Ana María Primavesi: historias de vida y agroecología, de Virginia Mendonça Knabben, interesante porque destaca la vida de uno de los exponentes del pensamiento agroecológico. Retratando la vida de Ana Maria Primavesi en Europa, huyendo de la Segunda Guerra Mundial, Virginia Mendonça Knabben muestra el recorrido académico y práctico que condujo a la nueva lectura ecológica y agronómica que da centralidad al suelo en los cultivos, para comprenderlo y ayudar. superar sus dificultades nutricionales para que ello, a su vez, redunde en una mayor sanidad vegetal.
En momentos en que la regeneración de biomas se discute con mayor énfasis en Brasil, la agroforestería resurge como una potencial política pública de gran escala, sustentada en conocimientos académicos y tradicionales, para ayudar en la lucha contra la emergencia climática. Este recorrido también marca la inauguración del almacén que alberga la feria de productos orgánicos en el Parque da Água Branca, en São Paulo. Ana María Primavesi también asesoró a asentamientos del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST).
8.
Adiós Muchachos: la historia de la Revolución Sandinista y sus protagonistas, de Sergio Ramírez, interesante porque narra la última revolución del siglo XX, la de Nicaragua en 1979. Su autor, Sergio Ramírez, fue líder del Frente Sandinista, y también candidato a vicepresidente en la boleta, junto con con Daniel Ortega, en las últimas elecciones de 1990, perdidas por ambos, lo que marcó un punto de no retorno para el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN).
Hay temas que involucraron la participación de miembros de la Iglesia Católica en Nicaragua, uno de los elementos más llamativos de este proceso, ya que nunca antes se había visto esta magnitud de compromiso por parte de sacerdotes y párrocos. También está el presagio de cómo sería la administración de Daniel Ortega después de la década de 2000, basada en un acuerdo con sectores de la oposición para garantizar el poder permanente, una caricatura de cómo fueron los años 1970: militante, moral y ética.
Hay un cierto antisocial o antimarxismo en las palabras del autor, pero es comprensible, teniendo en cuenta su trayectoria vital. Se menciona la participación de los Estados Unidos de América en el proceso de promoción de la contrarrevolución, la llamada “contra”, iniciativa relativamente más diplomática que en otros eventos ocurridos en países sudamericanos a lo largo del siglo XX. aun así, con mano de hierro, aprobando “democráticamente” la ayuda militar en el Congreso estadounidense.
La Cruzada Nacional de Alfabetización se destaca como quizás el gran logro inmediato de la Revolución, posterior al 20 de julio de 1979. También es interesante que, bajo la dirección sandinista, incluso se unieron sectores de la burguesía nacional, hartos de la dictadura. Anastasio Somoza Debayle. El programa del gobierno revolucionario, establecido en 1977, constaba de cinco puntos principales: un régimen democrático de libertades públicas; la abolición de la Guardia Nacional de Somoza; la expropiación de todos los bienes de la familia Somoza y sus cómplices; la transformación del régimen de propiedad; y relaciones no alineadas con todos los países del mundo.
El autor critica la “sumisión vertical”, que, según él, se debió a la influencia del “modelo leninista”, y condujo a la “obsesión por la autoridad dual partido-Estado”, cuando los cuadros dirigentes del partido intentaron imponerse. sobre los ministros de estado. Respecto al financiamiento de la contrarrevolución por parte de la CIA, que se dio incluso con grupos indígenas descontentos con el gobierno –Sergio Ramírez destaca el distanciamiento con los dirigentes del FSLN con su “paternalismo ideológico” que tenían poco conocimiento de la cultura de quienes quería influir.
Se denuncia la opción de socializar la tierra en el campo en lugar de entregar títulos de propiedad a los agricultores, en el caso de las tierras de la familia Somoza, lo que, según el autor, con el tiempo ha colocado a los medianos y pequeños agricultores en la canasta de los “en contra”. . La brillantez de este proceso emana de las líneas que describen cómo voluntarios de todo el mundo fueron a Nicaragua a luchar contra la dictadura de Somoza, incluidos trotskistas latinoamericanos, en el eco internacionalista de lo que fue la Guerra Civil española de 1936.
9.
Cuando nuevos personajes entraron en escena, de Eder Sader, es un libro que describe los movimientos sociales de las décadas de 1970 y 1980 en São Paulo, núcleo ferviente de la lucha contra la dictadura militar y embrión de la redemocratización en Brasil. Lugar de nacimiento, incluido, de Luís Inácio Lula da Silva. Eder Sader describe cómo se creó un nuevo sujeto social e histórico a partir de estos movimientos.
Especialmente útil en nuestra época cuando, a partir de movimientos indígenas, trabajadores de aplicaciones, mujeres, entre otros, el mundo y en Brasil discuten el tema histórico del siglo XXI, de un neoliberalismo que ya es profundo y tiene sólidas raíces en la clase trabajadora. . Desde “lugares donde la política institucional aún no ha lanzado tentáculos” el autor construye un mosaico de luchas en un período en el que pelear era, legalmente, un delito punible, y, extraoficialmente, la tortura, la desaparición forzada y el asesinato.
Partiendo de una gran desconfianza hacia el sistema de la época, lo que se hizo no fue la negación de la política, sino la política en el mejor sentido, en la plaza pública, en las comunidades de los barrios periféricos de la creciente metrópolis, en las fábricas. y en las marchas (re)nacientes. El PT es un tema casi oculto en esta historia, no por la censura del autor, sino porque el objetivo del trabajo era describir la dinámica misma de estos movimientos que, en algunos casos, desembocaron en la política partidista, no sin críticas ni reservas. de sus autores. , de estos personajes políticos, populares, reales, de carne y hueso.
Surgieron nuevas identidades colectivas, que se basaban en “noticias en lo real y en las categorías de representación de lo real”. Es impresionante la fuerza de una Iglesia católica abierta y aireada, basada en comunidades eclesiásticas básicas. Como escribí anteriormente en estas reseñas, tal vez fue el último estallido de religiosidad progresista de masas en Brasil, ahora que vemos, en 2023, en las masas, el crecimiento hacia la hegemonía de una religión que predica el culto al individualismo hipócrita, al individualismo. salvación vestida de amor al prójimo, de catarsis colectiva en la que hay mucha forma y poco contenido en púlpitos de traje y corbata.
Es interesante notar que fue esta afluencia de movimientos sociales los que colaboraron en el derrocamiento de la dictadura militar, que ya no tenía legitimidad social, y cómo el movimiento sindical, especialmente el Sindicato de Trabajadores Metalúrgicos de São Bernardo do Campo, estaba “comiéndose en los bordes”, diciendo que era “apolítico”, pero arrebatando victorias relevantes a la clase política y empresarial brasileña y sirviendo de afrenta general al estado de cosas de la dictadura con Lula gritando en el estadio de Vila Euclides.
Para luchar, los oprimidos necesitan reconocer la opresión y construir formas de autoidentificación grupal, en el sentido de verse a sí mismos como parte de un colectivo. En la era de la “modernidad líquida”, es difícil establecer vínculos colectivos de existencia que no se basen en el consumo, incluso en el consumo cultural, y, por lo tanto, la militancia se encuentra actualmente en un nivel bajo en Brasil en comparación con décadas anteriores.
Lo que llama la atención es el hecho de que Lula, en el libro, era “sólo” un líder obrero. Décadas después, es presidente de Brasil en su tercer mandato. En cierto modo, aquellos personajes de Eder Sader que entraron en escena todavía dominan el escenario, a pesar de que acechan nuevos candidatos (a protagonistas).
10.
Los carbonarios. Recuerdos de la guerrilla perdida, de Alfredo Sirkis, interesante porque revela que, durante la dictadura de 1964, hubo resistencias más allá de lo divulgado oficialmente. Leer la construcción de las marchas en plena dictadura, en vísperas de AI-5, es impresionante porque nos recuerda la construcción de las manifestaciones de junio de 2013, ya bajo una democracia formal, pero aún bajo las botas de los militares. policía y sus secuaces.
El nivel de tensión, las posibilidades, las artimañas de los manifestantes, son ejemplos de lo que era manifestarse durante la dictadura. Se puede observar que en el primer semestre de 1968 – meses antes del AI-5, el régimen “se inclinó”, es decir, surgió el embrión de un movimiento de masas, que tenía como vértices la lucha de los estudiantes, que comenzaba convencer a las clases medias y populares para que participen en una lucha activa contra el régimen.
Si el equilibrio de la lucha armada es más o menos cohesivo, las razones del fracaso de ese movimiento no lo son. Los militantes más “legalistas” que se levantaron contra los “que rompieron” ya existían en aquellos días de 1968. “Ustedes que son explotados, no se queden ahí parados” era una consigna que se escuchaba en aquella época, y que también era escuchado en 2013. Otro punto a destacar del libro de Alfredo Sirkis es el relato de cómo se construyó el movimiento estudiantil en aquellos tiempos difíciles, principalmente dentro del movimiento secundario de Río de Janeiro, pero también dentro del movimiento universitario.
Leemos los nombres de personajes que luego ocuparon altos cargos en los gobiernos “democráticos”, principalmente Lula y Dilma Rousseff, décadas después. Uno de los aspectos más destacados de la obra, ficticia, por cierto, son los entresijos del secuestro de dos embajadores, de Alemania (entonces Alemania Occidental) y de Suiza. Apostaría a que son extractos ficticios, pero léase el personaje paseando por Río de Janeiro mientras mantiene secuestrado al embajador suizo en los suburbios.
Lo más destacado del libro, quizás el mejor, es cuando el protagonista descubre que uno de sus compañeros en el secuestro del embajador alemán no era otro que Carlos Lamarca, mítico incluso en aquella época. Primero, por un arma elegante –Lamarca estaba en el Ejército y era un excelente tirador–, luego, por su propia letra cuando el personaje espió sus escritos en una mesa del “apparalho” –la casa donde fue secuestrado el embajador–.
Leemos los entresijos de la guerrilla urbana, sus errores, sus momentos culminantes y, leyendo y pensando retrospectivamente, vemos que, a pesar de su idealismo, esos militantes carecían de una lectura global que permitiera la percepción de aislamiento en relación con los brasileños. sociedad. Un hermoso momento, posiblemente ficticio, cuando el autor retrata que la solución encontrada por el grupo para justificar la presencia de Lamarca fue darle aún más notoriedad al supuesto “tío” en el “aparato” del secuestro del embajador suizo, quien fue a visita a su familia y registra al guerrillero jugando desnudo por las calles de los suburbios de Río, quizás la persona más buscada de Brasil. Habla mucho con la película. marighella (2020) de Wagner Moura y, obviamente, Lamarca (1994) de Sérgio Rezende.
11.
No eres tú, Brasil, de Marcelo Rubens Paiva, interesante porque narra el paso de Carlos Lamarca y sus compañeros de la Vanguarda Popular Revolucionaria (VPR), a principios de los años 1970, en Vale do Ribeira, en São Paulo, en la región del municipio. de Eldorado. El “filete” del libro es precisamente la parte en la que se retrata con mayor profundidad este pasaje, en lo que el autor denomina “vértice 2” del material, que se divide en otros dos “vértices” –léase, capítulos– y un epílogo. .
Marcelo Rubens Paiva realizó entrevistas con ex guerrilleros y miembros de las Fuerzas Armadas de Brasil, y con población local. Impresiona saber que, incluso rodeado por un ejército, el grupo de Lamarca logró escapar de un asedio muy fuerte, e incluso humillar al Ejército de Caxias. En cuanto a la narrativa que el escritor crea en torno a una familia, los Da Cunha, que pasan sus vacaciones en Eldorado en una gran propiedad, es interesante, pero nada parecido a Feliz Ano Velho, el buen trabajo del autor, un equilibrio entre forma y contenido muy difícil de repetir en un periplo literario.
Lo ideal sería que la parte del capítulo 2 que más se centra en Lamarca y su pandilla estuviera incluida en todo el libro, pero sería un desafío casi imposible. Marcelo Rubens Paiva utiliza materiales escritos de la dictadura y la guerrilla para ilustrar partes de la historia y cita muchas referencias de Vale do Ribeira. Por curiosidad, Eldorado, antes de llamarse así, era conocido como Xiririca da Serra, sinónimo de algo muy pequeño, lejano, campesino en sentido peyorativo.
Marcelo Rubens Paiva también habla de los manierismos que involucran la cuestión del “centro y periferia”, es decir, cómo se comportaban los miembros de la familia Cunha cuando estaban en este interior, en Eldorado, en relación con la población local.
12.
Brasil, una biografía, de Lilia M. Schwarcz y Heloisa M. Starling, en la medida en que es una “biografía” de Brasil en el mejor sentido del término, es decir, resalta las fuertes características de esta “personalidad” brasileña sin necesariamente ceñirse a la historiografía convencional. . Explora detalles de la trayectoria de “hacer Brasil” que permiten una comprensión global, por ejemplo, cuando los autores describen la construcción social del apetito por el azúcar en Europa que, a su vez, acompañó el inicio de la colonización a través de los ingenios azucareros. , esclavitud masiva y división colonial dentro de un esquema de capitalismo transnacional desde el siglo XVII en adelante.
Como escriben los autores en el título de la conclusión: La historia no es una suma total, y necesitamos mirarla para encontrar puntos (y puentes) de contacto para pensar nuestras acciones.
carlos de nicola es miembro del movimiento socioambiental.
Referencias
Alfredo Sirkis. Os Carbonários: Memorias de la guerrilla perdida. São Paulo, Global, 1994, 378 páginas. [https://amzn.to/3TsxnxW]
Bernardo Mançano Fernández. La formación del MST en Brasil. Petrópolis, Vozes, 2001, 320 páginas. [https://amzn.to/3RJj6vu]
Celso Rocha de Barros. ES, una historia. São Paulo, Companhia das Letras, 2022, 486 páginas. [https://amzn.to/41pYsUg]
Éder Sader. Cuando nuevos personajes entraron en escena: experiencias y luchas de los trabajadores en el Gran São Paulo 1970-1980. Río de Janeiro, Paz e Terra, 1988, 330 páginas. [https://amzn.to/3Nyazcd]
Fernando Morais. Lula: Biografía – Volumen 1. São Paulo, Companhia das Letras, 2021, 448 páginas. [https://amzn.to/3tmzCIo]
Joao Moreira Salles. Arrabalde: En busca del Amazonas. São Paulo, Companhia das Letras, 2022, 424 páginas. [https://amzn.to/3NxhMsW]
Kohei Sato. El ecosocialismo de Karl Marx: capitalismo, naturaleza y la crítica inacabada de la economía política. Traducción: Pedro Davoglio. São Paulo, Boitempo, 2021, 486 páginas. [https://amzn.to/3RMUl1e]
Lilia M. Schwarcz y Heloísa M. Starling. Brasil: una biografía. São Paulo, Companhia das Letras, 2015, 808 páginas. [https://amzn.to/485zj3N]
Lucio Magri. El sastre de Ulm: una posible historia del Partido Comunista Italiano. Traducción: Silvia de Bernardinis. São Paulo, Boitempo, 2014, 402 páginas. [https://amzn.to/3GIgCHv]
Marcelo Rubens Paiva. No eres tú, Brasil. Río de Janeiro, Objetiva, 2007, 312 páginas. [https://amzn.to/3NwCTvo]
Sergio Ramírez. Adiós Muchachos: la historia de la Revolución Sandinista y sus protagonistas. Traducción: Eric Nepomuceno. Río de Janeiro, Récord, 2011, 348 páginas. [https://amzn.to/3RLW3iz]
Virginia Mendonça Knabben. Ana María Primavesi: historias de vida y agroecología. São Paulo, Expressão Popular, 2017, 484 páginas. [https://amzn.to/3Ny1pwu]
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