por LUIZ ROBERTO ALVÉS*
Ninguno de los pretendientes de la tercera vía significa nada nuevo, inesperado o brillante.
El don humano del lenguaje merece respeto, ya sea por inducir a la inteligencia a explicar la realidad, o por su capacidad única para dirigirse a otra persona, crear correspondencia, reciprocidad y encuentro. Tales significados promueven e impulsan la vida social. No en vano el lenguaje lingüístico se organiza en la vida para forjar la esencia de la existencia, que es la acción educativa, es decir, organiza normas, metodologías, estrategias y sentimientos a favor de personas que nacen pequeñas, incompletas y humanizadas. por pasos también lingüísticamente acompañados. Asimismo, este lenguaje crea poderosas conexiones éticas y estéticas hacia la constitución de la política.
He aquí, contrario a este lugar ético-estético, la actual campaña para las elecciones de octubre desencadena un proceso de traiciones, engaños, malas prácticas y desprecio por el don humano descubierto y revelado. Degenera, se distancia de lo ético y lo estético y engendra el fin de la política. Una negación de negaciones, con la complicidad de sectores de la población que aún no han tomado conciencia de su humanidad y menos de su humanización, dicho sea de paso el tema más doloroso en la obra de Paulo Freire.
Ante el final de la campaña electoral en pocas semanas, las terceras vías afloraron cuando casi nadie creía en ellas. Son ya una realidad plural, independientemente de sus resultados cuantitativos en sondeos y encuestas. Están creando un discurso degenerado, estrictamente antipolítico. Y tienen nombre: Ciro Gomes, Soraya Thronicke y Simone Tebet en el espacio federal, Rodrigo García en São Paulo. No se discute aquí el ámbito del indecible apego al Planalto y sus baratijas electorales en los distintos estados.
Son lo que son: no ejercen el don del lenguaje y no se organizan por el movimiento del pensamiento, sino por el vómito de bilis. Sólo los llamados "evangélicos" aún no se han convertido a la verdad y todavía soportan tales efusiones de hiel. Sin embargo, los falsos profetas-pastores tienen límites, ya sea en la vociferación o en la compra de los votos de los creyentes. Serán desmoralizados tanto como los pastores ladrones del MEC, que robaron los valores y derechos de millones de niños y adolescentes, incluidos hijos e hijas de creyentes evangélicos.
Ninguno de estos pretendientes de la tercera vía significa nada nuevo, inesperado o brillante. Estas personas representan los viejos esquemas republicanos de poder en los territorios de poder familiar y partidario, así como en los juegos de mando y en las exposiciones de cargos y transacciones electorales. Sin embargo, el mal que están haciendo en los insertos televisivos y debates de amplia expresión pública (sin cargo alguno de los comunicadores o del periodismo) es la negación de los constituyentes de la política, la ética y la estética. Asesinan deliberadamente el sentido de la política.
No están desarticulados lingüísticamente como la tropa electoral del presidente. Al contrario, organizan bien sus argumentos, pero estos son introducidos por líneas que degeneran sus argumentos. a los hechos
En las inserciones y debates mediatizados, los aspirantes a la tercera vía a nivel nacional niegan sumariamente la justicia que libró al ex presidente Lula de los “espectáculos” de Lava Jato y, más que eso, demostraron toda la parcialidad de esa justicia basada en la engrandecimiento de Sergio Moro & Co. Al negar lo que ha hecho la justicia brasileña (al tiempo que lo utiliza en otros discursos) pintan al expresidente como el jefe de la corrupción en años anteriores. Hablan al unísono, son la misma voz y para eso no necesitaban ponerse de acuerdo. Bastaba con intuir. Ciro Gomes es el más cínico, quien visualiza la derrota fantasmagórica del expresidente para disputar con Jair Bolsonaro, que en cierto modo quieren preservar para la batalla de la segunda vuelta.
Lo cierto es que el expresidente no era el jefe de la corrupción, como la justicia, que merece muchas críticas, también merece respeto y visibilidad por su accionar. Al imponer este liderazgo de corrupción, él y ellos degeneran sus propios discursos, que pasan a ser dirigidos por la totalidad del pensamiento cínico y distorsionado. Ninguna propuesta o plan de gobierno propagado por él y ellos escapa a la dirección de ese pensamiento. Según él, nada de lo que se hizo en los gobiernos entre 2003 y 2016 tiene valor, pues se establece la imagen de corrupción total. A partir de ahí, la mentira, el olvido planificado y el desconocimiento de los hechos que la historia política ya acumula para ese período, especialmente en las políticas de cultura, educación, vivienda, salud, cuidado de la familia y derechos humanos. No existía nada. Todo era "corrupción".
Semejante discurso –que llamo la pérdida del don creador del lenguaje por parte de estas personas– si bien altera parcialmente el juego electoral, como resulta atractivo en una sociedad mediocremente politizada, incrimina el pensamiento interior de tales hablantes, provoca confusión neurónica y, estrictamente hablando, transforma a Ciro Gomes, Simone Tebet y Soraya Thronicke en robots de congestión electoral, cuyo mantra sin fundamento en la justicia y el derecho descalifica todas sus ideas y propuestas. Estas tres personas ya no son candidatos a la responsabilidad de la república federativa, sino integrantes del coro bolsonarista que, a falta de un lenguaje articulado, comprensivo y analítico de la experiencia social, no hacen más que señalarse a sí mismos en multitud de gestos que ya han asesinado el lenguaje. .
Por eso se entiende que Simone Tebet se hace pasar por una feminista que nunca fue, que Ciro Gomes pisotea su formación en derecho y pide votos como si le pidiera una piruleta a su hermano mayor. En cuanto a la señora Soraya Thronicke, baste decir que está, circunstancialmente, fuera de las filas bolsonaristas, pero es una persona de confianza en el banco de balas. Más dramático para tales candidaturas es que esa robotización en la que quedaron atrapados termine por despersonalizarlos por completo, pues fueron desterrados de la ciencia del pensamiento, que exige un trabajo equilibrado, capaz de tratar adecuadamente los hechos y datos de la historia; como resultado, acaban de ingresar a MMA. De hecho, se vuelven como el personaje Zellig de Woody Allen. Deja de ser ella misma para imitar su relación con los demás. Es enferma entre los enfermos, sana entre los sanos, soporta todo lo que se le pide, se pone negra, blanca y amarilla según con quien se encuentre y así sucesivamente. Un camaleón digno de la compasión humana, pero no votos para liderar 220 millones de personas.
Luego, Ciro Gomes, Soraya Thronicke y Simone Tebet tendrán que encontrarse en la almohada y tal vez se avergüencen de tal despersonalización. O (cosa común en el Brasil colonizado y neoliberal) se prepararán para nuevas posiciones, ya que quizás no analicen su drama. No uso la palabra tragedia, porque es un fenómeno de la naturaleza de los semidioses, del mundo de los panteones. Aquí estamos en el mundo humano, ante la oportunidad de recrear y reinventar Brasil.
En cuanto a Rodrigo García, duele. Su mundo no es el de São Paulo. Esta figura aún joven pierde todas las oportunidades de pensar el estado que contiene en sí mismo el Brasil histórico y profundo, ya que crea el “Rodrigoestado”, un lugar simplista y, por lo tanto, carente de diversidad, incluso porque la diversidad y la complejidad se resuelven en la rodrigostato También un lugar sin ideología, sin opresión, sin desafíos. Bueno, ya resolvió, incluso antes de iniciar la campaña, todos los problemas del estado de rodrigo, imaginado por él como São Paulo. ¿Como? Bueno, sus informes lo muestran como el constructor del metro, las carreteras, los ferrocarriles, los hospitales, las escuelas y todo lo demás. Asimismo, es el líder de todos los alcaldes y alcaldesas del estado. Rodrigo no necesitaría un programa, excepto una expresión: Rodrigogobernador: todo está solucionado.
En Rodrigo García, el estado de São Paulo, real, donde se enfrentan pioneros y modernistas, constitución y caudillismo, complejidad y simplismo político, ese estado ya bien estudiado en la historia de la república no existe. Este lugar en el mapa sureste es obra de Rodrigo. Y no tiene sentido que retroceda ahora para mostrar pasos administrativos y contratiempos, porque su ímpetu, desde el principio, estuvo en la solución total, todo dominado en sí mismo.
Rodrigo García es el resultado legítimo de la dictadura disfrazada. Fruto de la alienación del pensamiento ante la complejidad de la realidad. Aunque he tenido noticias de los callejones sin salida que provocaron Glauber Rocha, Milton Santos, Nise da Silveira, Florestan, Carolina, Paulo Freire y los jóvenes perseguidos y asesinados, en rodrigo-state nada de eso mueve los péndulos de la historia contemporánea. Si cita los fenómenos, será para tragárselos en sus soluciones simplistas. Rodrigo García quiere votos de fascistas, derechistas, izquierdistas, mezzocentristas, leleístas, simplistas, locos, de cualquier cosa y de cualquiera. No porque se esfuerce siquiera por ganar votos, sino porque es el sumidero de todo y de todos. El rodrigoestado. L'état c'est moi. Sin embargo, Rodrigo es un rey algo mimado que se disputa el voto en una sociedad que al menos afirma los derechos democráticos.
Pero él no es inofensivo. Hace lo que hacen Ciro, Tebet y Thronicke: los otros no existen, la historia no existe y las MMA son el rey de los juegos egocéntricos. Para estas personas existe la contabilidad de los números. En Rodrigo García hay un estado centrado en él, construido por él y para él, como si fuera una herencia de los antepasados.
Rodrigo García no es quijotesco; por el contrario, no comparte la belleza enloquecida del hombre de La Mancha. Rodrigo García cuida lo que en realidad es ajeno, cuanto menos compartible, ya que atesora creaciones ajenas, capitaliza supuestas obras, dirige una totalidad que no le fue dada. Rodrigo García sería un buen personaje para Machado de Assis, Lima Barreto y Graciliano Ramos: un bravucón poderoso y ofensivo, o un simplificador que termina anulándose. Sería mejor que no disputara votos, sino que hiciera testamento público de todas sus obras, especialmente de las imaginarias.
Que tengan cuidado los demás candidatos y candidatas.
* Luis Roberto Alves es profesor titular de investigación en la Facultad de Comunicación y Artes de la Universidad de São Paulo. Autor, entre otros libros, de Administrar a través de la cultura: revolución educativo-cultural en la ex-pauliceia desvairada, 1935-1938 (Alameda).
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