por JOSÉ MACHADO MOITA NETO*
Dar como un acto de libertad
Se acerca la temporada de mensajes dulces y azucarados, presentando la generalidad de una construcción cultural y social de la maternidad que se mantiene gracias al fuerte atractivo comercial de la fecha. En estos mensajes se evoca la idealidad de ser madre para garantizar un compromiso ético con el desembolso de recursos para comprar un regalo. Los mensajes dulces traen un sabor asociado a la dosis de azúcar que es capaz de seducir más que los mensajes azucarados. Hay, por tanto, una diferencia de calidad entre estos mensajes comerciales; sin embargo, el resultado neto de ambos es el mismo: despertar la obligación del consumidor.
Quizás, Burrhus Frederic Skinner identificó este papel de los anuncios como parte del condicionamiento operante. El recuerdo de la alegría de una madre, por el regalo recibido el año anterior, aumenta la probabilidad de recibir un nuevo regalo ese año. Las críticas al hijo desagradecido, que no presentó a la madre, hechas por hermanos, familiares y amigos, disminuyen la posibilidad de resistencia a esta fecha comercial en el año siguiente. Por lo tanto, el papel de los anuncios es reforzar a través del estímulo que conduce a una respuesta más satisfactoria. Resistirse a esta fecha de trabajo es una respuesta ineficaz. Esta es la base de la ley del efecto de Thorndike. Resultado: las madres son presentadas ese día con productos o servicios ofrecidos por sus hijos o sus representantes.
Parece que esta consecuencia práctica socava cualquier libertad de insurgencia contra el mandato ético comercial en torno al Día de la Madre. De hecho, la visión ingenua e idealista de la libertad puede verse sacudida por la vergüenza de tener sanción (castigo) al hacer una elección divergente del flujo principal que mueve los intereses dominantes. Sin embargo, esta no es la única restricción a la libertad.
Alguien que quiera hacerle un regalo a la madre, yendo dentro de la corriente, puede tener un obstáculo económico insalvable, aunque las cuotas “blandas” diluyan el valor del bien a adquirir con el tiempo, hay una imposición de sentido común que no se puede dar un regalo a una madre con cuotas divididas en más de 12 cuotas para no comprometer el presente para el año siguiente.
El recuerdo, la oración, el anhelo de las madres fallecidas tienen sólo el componente inmaterial que lleva también cada don físico. Así, quienes tienen una madre fallecida ya no se encuentran en ningún dilema ético comercial del presente. También quedan excluidos de este dilema aquellos cuyas madres evitan total y decididamente cualquier tenue aproximación con los modelos de madres en los comerciales.
en el cristianismo (nuevo Testamento) tenemos una historia didáctica conocida como “La libra de la viuda” y el evento que involucra a una pareja “Ananías y Safira” con significados completamente diferentes, aunque ambos pueden decir algo sobre los valores inmateriales asociados a cualquier regalo o donación.
Dar o no dar regalos en el Día de la Madre, cada hijo hizo una elección que su libertad condicionada por las circunstancias o condición económica le permitía frente a los reclamos comerciales. La libertad, en esta situación y en cualquier otra situación de la vida, es parte de las batallas que elegimos pelear o huir. Es claro que existen condiciones existenciales, políticas, económicas, sanitarias, ambientales, sociales, culturales que moldean o modulan las decisiones dentro del pequeño espacio de libertad que cada uno tiene frente a la realidad del mundo en que vive.
Hay un torbellino de sentimientos que acompañan la posible libertad de cada hombre antes, durante o después de decisiones más complejas que la adquisición de un regalo para el día de la madre. Estos implican angustia, impotencia y desesperación dentro de una determinada situación espacio-temporal y sociocultural. La libertad es un hecho de la vida humana que escapa a las determinaciones fisiológicas y nos distingue de los animales. Sin embargo, también es una palabra gastada, de poca utilidad práctica y mal entendida.
hay un excelente episodio de podcast que trata de la libertad según Ortega y Gasset, Merleau Ponty, Sartre y Charles Taylor. Sin embargo, sigo creyendo que la frase extraída de la canción “Dom de Iludir” puede explicar mejor la decisión de ocupar o no el terreno pantanoso de la libertad: “Cada uno conoce el dolor y el gozo de ser lo que es”.
*José Machado Moita Neto es profesor jubilado de la Universidad Federal de Piauí (UFPI) e investigador de la UFDPar.
la tierra es redonda existe gracias a nuestros lectores y seguidores.
Ayúdanos a mantener esta idea en marcha.
CONTRIBUIR
