por CRISTIANO DUNKER*
Hasta que asumamos nuestra propia ilusión inclusiva, olvidaremos que siempre hay un centro en la periferia y una periferia en el centro.
Para Maquiavelo, el arte de la política depende de Virtu y Suerte, es decir, de Virtud como método para obtener y mantener el poder, por las razones más eficaces y sin tener en cuenta el valor intrínseco, sino también, de la Suerte, como azar o indeterminación que invierte ventajas y desventajas según el azar. La Rueda de la Fortuna está inspirada en la alegoría griega de las tres Parcas o Parcas, hijas de Nix, el dios de la noche y la oscuridad. Juntos tejieron el destino humano. Láquesis sacó la parte de algodón que sería destinada a cada uno, Cloto sostuvo el hilo extendiéndolo hasta la rueca ytropos cortar el hilo que determina el final de la vida.
Si el maestro florentino fuera consejero de Bolsonaro o si fuera uno de los Medici (no vale Garrastazu), la situación sería fácil de leer. Elegido por el método de producir enemigos, por la movilización del odio y por la explotación de la antipolítica, practicó hábilmente el manejo del miedo. Menos esperada fue la inmediata extensión de la retórica de campaña a la práctica gubernamental: devasta ambientes, reduce inversión en ciencia y tecnología de 9 mil millones a 1 mil millones, asfixia educación y salud, amenaza a servidores públicos y al STF, sin entregar una coma más que pan y circos (excepto la parodia involuntaria de sí mismo). La curva descendente de popularidad era predecible. Con la internalización de la paranoia, Moro, Santos Cruz y Mandetta confirmaron el escenario de la entropía interna. Su impopularidad externa, junto con el declive de Trump, comenzaron a presionarlo en el escenario internacional. Finalmente, la vida real de la inflación, el desempleo y la pauperización de la población, que aplaudía la retirada de los derechos laborales y de seguridad social, empezó a estirar la cuerda de Cloto donde ya se vislumbraba el cadalso, entre cacharros y juicios políticos, de tan errático gobierno.
Desobedecer a Maquiavelo es cosa de valientes. Hasta ahora, Bolsonaro, al fallar en esta virtud, ha irrespetado la idea elemental de que ganar un principado es diferente a conservarlo y gobernarlo. Por lo tanto, la estrategia sin estratega llevada a cabo por el campo progresista, de dejar que Atropos haga su trabajo, parecía razonable, ya que la participación del algodón es pequeña y de segunda y que el hilo de la paciencia brasileña se caracteriza por su baja elasticidad. Además, la retórica del silencio y la evitación es perfectamente funcional para reducir la asociación imaginaria que el discurso del odio necesita para mantenerse. Abandonada a sus propios recursos, la “naturaleza” se encargaría de marcar al gobierno, y atropos haría el corte final, después de que tantas autocrisis voluntarias fueran contabilizadas gradualmente como desorden, corrupción e ineficiencia. El punto crítico aquí fue Guedes y el Techo de Gastos: una ecuación cuadrática digna de Fermat.
Eso significaría dejar que el antiPTismo sea barrido por el tiempo y que la crítica de la izquierda la haga la propia dialéctica de la realidad. Lo que, en cierto modo, empezó a funcionar: la verdad sobre el caso Lula surgió a través de Interceptar, posteriormente confirmado legalmente. Laranjais, Rachadinhas y Milicias Asociadas comenzaron a mostrar la enagua impura del bolsonarismo. No solo tuvimos un gobierno supervisado por militares, sino también una separación gradual entre el personaje de Bolsonaro y el discurso bolsonarista. Mientras los primeros bramaban insultos y disolvían partidos, los segundos usaban la anomia, así creada, para pasar el ganado, la biblia y la bala. Láquesis gradualmente tomó de la bolsa sin fondo, o de la ropa interior sin fondo, el puñado de algodón en el que estaba la verdadera materia del bolsonarismo.
En este punto pasamos de los griegos al universo cristiano del destino. La Rueda de la Fortuna, carta del Tarot X, en la versión de Marsella, es una reinterpretación de las Moiras, pero añadiendo dos figuras híbridas, por encima de la de una especie de ángel caído, loco o diablo, que a modo de esfinge empuña una espada, casi diciendo:sera dificil tomar mi lugar a la altura de la fama y la fortuna(y aquí fortuna viene a significar dinero). Las otras dos figuras son seres igualmente híbridos, como el trikster, chamán engañoso, mitad ser humano mitad animal y que están posicionados en la parte inferior y en la parte media de la Rueda.
Porque la Rueda de la Fortuna giró en la dirección imprevista y llegó al Covid-19. Con su procesión de muertes e incertidumbres, el discurso bolsonarista optó por la gripe, “y ¿entonces?", "soy un experto en matary cloroquina. Rodrigo Maia, quien fue el encargado de aprobar la reforma de las pensiones, aprueba ayudas de 600,00 para las personas, en contra de la voluntad explícita del gobierno. Todo a salir mal. Pero aquí están los ayudantes de las tres Parcas: Tic, el encuentro fortuito de la Real, Ilicia, (diosa de la ayuda y el mal), Tánatos (el dios de la muerte, con su cuerpo de hierro y entrañas de bronce) y Moros (Créanme, así se llama este hijo de Nix), dios del destino como fatalidad, con los pies en la tierra y las manos en las estrellas, con sus flechas capaces de hacer algún eones en la historia de la persona o hacer retroceder todo a los tiempos del Caos. Haciéndose eco del poco valor de la vida en una situación poblada de miseria, violencia e impotencia. La necropolítica aún nos debe 150 vidas y una de las peores respuestas sanitarias del mundo. Pero en boca de caja, la economía dio un baile popular en saneamiento.
Brasil sale artificialmente de la línea de pobreza. La popularidad de Bolsonaro oscila entre el 18 % y el 66 % en las principales ciudades. Se encuentra amado y popular, siente el sabor de la aprobación hacia 2022 y se casa con Centrão, heredando todo el dinero de su ropa interior, así como todos los poderes de corrupción desde el máximo bufete de abogados de Atibaia hasta el supremo Piauí. La izquierda encuentra consternada que las pruebas directas de racismo, género, etnia o discriminación de clase, capaces de anular a cualquiera durante décadas en Internet, no supongan la menor diferencia en el mundo real. Esa apología de la violencia y el exterminio, esa descortesía y el engaño, que todo lo que se pueda decir poco elegante, inapropiado o simplemente tonto, no afecta la creencia y la soberanía de los Noticias falsas. La contradicción entre ser elegido denunciando el Bolsa Família y crecer en popularidad practicando la Renta Mínima (usurpando la autoría de Eduardo Suplicy) no basta, ni siquiera cuando es pisoteada implacablemente por la propia Rede Globo. Tu aura se vuelve inmune a las deserciones y denuncias internas. El mito se convierte en realidad.
Ya no es suficiente para el campo progresista permanecer en la hipótesis de que Bolsonaro se disolverá en éter y volverá al lugar de donde vino, sin saber muy bien cómo llegó allí. Será necesario deshacer en la práctica el sistema de ilusiones así realizado. Sí, la Rueda de la Fortuna podría volver a girar, como parece estar haciéndolo en Estados Unidos. Pero mientras la fortuna no cambie, es necesario volver a la virtud política. Y tenemos que hacerlo ya en estas elecciones municipales.
Para eso habría que cambiar la percepción de que la izquierda odia el dinero, que sólo le preocupa parasitar al Estado, y que no tiene una retórica del desarrollo, colectivo e individual, que reconozca y sancione el deseo más común. para prosperar en la vida. . Se trata de crear el antídoto discursivo al neopentecostalismo dispensacionalista de resultados, fuente y origen del nuevo fundamentalismo religioso brasileño. 270 trabajadores monitorean diariamente el dinero irrastreable del diezmo que va de mano en mano, de la Iglesia Universal. Mientras tanto, tratamos al vendedor ambulante empobrecido como un potencial empresario capitalista.
Freud dijo que las religiones son ilusiones. Esto es mucho menos crítico de lo que parece, ya que entiende que las ilusiones, a diferencia de los errores y las falsedades, juegan un papel muy importante en la vida psíquica. Crean futuros donde no hay futuro, engendran pasados donde solo hay olvido, son el espíritu de un mundo sin espíritu. La ciencia y la iluminación son importantes, pero no siempre llegan a las creencias fundamentales de nuestras ilusiones. Esto sucede porque ambos no pueden ofrecer mucho a cambio. En lugar de un mundo movido por conspiraciones y planes malvados, solo tendríamos incertidumbre real y objetiva. Lo hemos visto desvanecer cuarentenas, máscaras y métodos sanitarios. Vimos que esto creó un manto de olvido sobre los beneficios educativos, las cuotas y todo el sistema de inclusión duro y precariamente construido antes. la flecha de Moros borra el pasado y reescribe el futuro. La violencia policial y la promesa de convertirse en un microempresario, entregando la lonchera gourmet de otra persona.
Dos aspectos parecen decisivos a la hora de desactivar las ilusiones. La primera es admitir que, aunque delirantes, tales ilusiones son ilusiones del deseo, por lo que llevan consigo algunos gramos de verdad. El segundo se refiere a segmentar una creencia genérica en una serie de creencias parciales y componentes. Muchos dirán que hay exageraciones y errores en el discurso bolsonarista, pero en su conjunto tendría que enfrentarse a una alternativa mejor, en términos de deseo, para ser derrotado. Esto no se hará si nuestro paisaje de afectos es de culpa y denuncia, como parece ser el caso, al menos cuando miramos el paisaje digital de la izquierda.
La mayor parte de la población se sentirá insultada ante la hipótesis de que son unos privilegiados, que están aún más endeudados, moralmente, de lo que les hacen creer sus cuotas atrasadas. Como resultado de su insuficiente purificación, se inclinará hacia la derecha, donde la pureza de alma, al menos, muestra signos reales de austeridad de conducta diaria. Una izquierda que quiera ser realmente popular debe renunciar a su actitud de educadora de los pueblos y de arrogante líder de la ilustración. Incluso si ella lo piensa (y es posible que todos lo piensen) debe tener cuidado con las apariencias.
Por tanto, la virtud política que nos falta no es sólo la unión o fragmentación de fuerzas, sino la radicalización de los propósitos. Una de las ideas más interesantes y mejor realizadas de la era Lula es la idea de inclusión. Inclusión en las escuelas, inclusión alimentaria, inclusión de los sin tierra y de los sin hogar. La inclusión es el primer paso hacia la ciudadanía. Por eso también Bolsonaro es elegido con un discurso cuya eficacia no podemos entender, basado en la exclusión, en la democracia hecha a la medida de unos pocos, en la democracia de condominio. Pero al igual que en el afecto de culpa, aquí también la izquierda parece darse la mano con la derecha y sigue pensando en sí misma como un sistema de radicalizaciones tendientes a la soledad. Mientras entendamos la lucha de clases como resentimiento de clase, seguiremos siendo excluyentes. Mientras cazamos élites, insistimos en la exclusión. Hasta que asumamos nuestra propia ilusión inclusiva, olvidaremos que siempre hay un centro en la periferia y una periferia en el centro. Esa es, en el fondo, la diferencia decisiva entre el populismo de izquierda y el de derecha.
Necesitamos un campo progresista radicalmente inclusivo, capaz de acoger y hacer productivas sus diferencias, que son enormes vistas de cerca, pero que deberían ser mínimas vistas a través del telescopio invertido del bolsonarismo. Esto, por supuesto, nos llevará de vuelta al síntoma no resuelto del lulo-petismo, a saber: ¿Qué significa una alianza? Y los síntomas son así, vuelven y se repiten hasta que los escuchamos en toda su extensión y verdad.
*Cristian Dunker Es profesor del Instituto de Psicología de la USP. Autor, entre otros libros, de costas patológicas (Exterior).
Publicado originalmente en el portal Carta Maior.
