por LUIZ MARQUÉS*
Para derrotar al fascismo es importante formar un bloque que reúna a socialistas y demócratas en defensa del Estado democrático de derecho.
“Como siempre todo acaba, / ¡Espero que sea pronto!” (Cecilia Meireles).
Brasil está sujeto a una democracia de baja intensidad, en un régimen social que formaliza la exclusión, por hambre y abandono, de todos aquellos que la dinámica capitalista considera piezas defectuosas del engranaje de acumulación. Vivimos hoy “en una sociedad políticamente democrática y socialmente fascista”. De ahí la necesidad, en “La Democracia Difícil, de Reinventar la Izquierda”, de recordar el ensayo que Boaventura de Sousa Santos publicó en la editorial Boitempo, en 2016. Año en que el Parlamento, bajo la mirada gorda del Poder Judicial, desgarró la Constitución en el acusación de una presidenta honesta (Dilma Rousseff) – sin delito de responsabilidad. El Senado admitió el error, al no retirarle sus derechos políticos. El hecho fue marginado en los medios.
El daño con el golpe parlamentario-legal-mediático, sin embargo, se consumó. Como resultado, la democracia cambió de categoría, de mal en peor, y pasó a ser de muy baja intensidad. Y siguió cuesta abajo, tras la aprobación de la reforma constitucional que suspendió las inversiones en educación y salud por veinte años. La desastrosa obra se completó con la entrega del órgano de poder encargado de la política monetaria, el Banco Central, a banqueros y rentistas. Por no hablar de la externalización y la reforma del sistema de pensiones.
En una democracia de alta intensidad existe un equilibrio entre los ideales de libertad individual y las políticas gubernamentales para mejorar la justicia social. No es lo que sucede hoy. El presidente Bolsonaro convirtió la noción pervertida de libertad en sinónimo de la primacía del egoísmo en el espacio público. En consecuencia, el valor supremo del gobierno siempre ha permanecido alejado del proyecto civilizatorio guiado por la solidaridad. Al contrario, convirtió el “estado de naturaleza” hobbesiano en su hábitat natural: lupus homo homini:
a) En política, al defender los derechos individuales frente a los derechos colectivos, boicotear deliberadamente las recomendaciones de las autoridades sanitarias en la pandemia, sobre el uso de mascarillas y el aislamiento social, y promover reuniones frecuentes. Se publicitó la hidroxicloroquina, con la difusión de una campaña para evitar la propagación del virus no se gastó ni un centavo;
b) En economía, al defender la liberalismo del mercado en contra de los intereses de la mayoría. Y renunciando al almacenamiento de alimentos para regular el consumo interno, a favor de las exportaciones favorecidas por el tipo de cambio (dólar alto, real bajo). Es decir, no hizo lo correcto en una crisis económica para proteger la seguridad alimentaria de la población.
El resultado fue un aumento de los precios, por ejemplo, de la carne y el pollo en los supermercados, lo que contribuyó a una inflación de dos dígitos. Con razón, los ruralistas están empeñados en sostener el ímpetu golpista de la “familiar”. Incluso están dispuestos a alistar camiones de empresas agroindustriales, con mano de obra esclava, delitos ambientales y conflictos agrarios, para generar un caos propicio al decreto de Estado de emergencia: “agro es tech, agro es pop, agro es todo””… aquellos que, como el colonial-esclavista, piensan en el país como un almacén comercial, el eslogan es perfecto. El bien común de la nación no es nada. Obvio.
fascismo social
El socialfascismo se arraiga en sociedades de escuálida protección a las clases subalternas, donde el capitalismo no está regulado y prevalece el darwinismo socioeconómico; el hambre afecta a decenas de millones de familias que no pueden asegurar lo mínimo para la supervivencia de sus hijos y no tienen medios para planificar el futuro; los trabajadores son precarios y arrojados a los rincones de la informalidad; las pensiones son indignas y la educación superior un privilegio de escasos jóvenes de extracción popular; el racismo colonialista y el sexismo patriarcal van de la mano; La lgbtqia+fobia provoca violencia contra la sexualidad no hegemónica y las relaciones sociales apestan a la dialéctica autoritaria de dominación vs. subordinación; el religioso con atención asistencial a la “gente de la calle” es atacado por la falta de empatía del diputado proyectada en el antiPTismo y; Los criterios de los talibanes se utilizan para nominar a los miembros tontos de los ministerios y candidatos para el puesto en el Tribunal Superior. Cualquier parecido con este país macunaímico no es casual. El trípode capitalismo/colonialismo/patriarcado, bajo la égida del neoliberalismo, expulsa a clases, países y continentes enteros de los valores civilizatorios y de los derechos humanos inalienables del contrato social.
Aquí es donde la dimensión de la segregación racial inherente a la gramática fascista, que divide las ciudades entre los habitantes beneficiados por el contractualismo con garantías de vida, propiedad y libertad, bajo el manto de las instituciones estatales y el equipamiento urbano y, por el contrario, los que sufren el olvido arrojado a los lobos (sin Estado ), generalmente concentrados en las periferias (con Dios). Los cuales son subyugados por el poder de mando de las autoridades paraestatales, erigidas por el narcotráfico y las milicias, con reglas fuera del orden jurídico. Arriba, los civilizados. En los sótanos, donde todo está permitido y reina el silencio y la pena de muerte en el linchamiento, lo salvaje, lo vulnerable, lo prescindible.
El socialfascismo también tiene un rostro filantrópico y territorial. En la “gente buena”, la filántropa se rebeló contra la obligación de cumplir con la legislación laboral al contratar servicios domésticos y asistir el ingreso de dependientes de los empleados en las universidades públicas. La estética cinematográfica de ¿Qué Horas Ela Volta?, dirigida por Anna Muylaert, que compitió por el Oscar a la mejor película de habla no inglesa (mereció haberlo ganado), retrató con maestría las desigualdades sociales. El descontento venía de los derechos conquistados por las políticas públicas por lo que antes resultaba de la generosidad de los patrones. La cara territorial fascista, por su parte, expresó su oposición a las cuotas étnico-raciales y críticas a la transformación (sic) de los aeropuertos en estaciones de autobuses. “Las víctimas del socialfascismo no son consideradas plenamente humanas por quienes pueden atacarlas y explotarlas impunemente”, según Boaventura (Revista IHU, 08/12/2016). Las víctimas no tienen derecho a tener derechos.
La fascistización de la sociedad continúa el genocidio de los pueblos originarios, con la liberalización de sus tierras para la devastación de los bosques por la minería y la agricultura extensiva. El “marco de tiempo” previsto por la mala gestión en curso conduce a la extinción de las naciones tribales en la Amazonía. En Bolsonaro, el epíteto de genocida no es una figura retórica, sino una correcta caracterización de la conducta de un ente público (demente): ya sea en el tratamiento de la enfermedad pandémica con la estrategia de inmunidad de rebaño (por contaminación, no por vacunación ), ya sea en la formadeja pasar el ganado” en el pulmón del mundo. La lucha por la emancipación popular necesita enfrentar la necropolítica neoliberal, que se beneficia de la expansión fascista. Prosigue la advertencia de Félix Guattari (Cult, septiembre de 2021): “Deberíamos abandonar definitivamente fórmulas demasiado fáciles, como 'el fascismo no pasará'. El fascismo ya pasó y sigue pasando”. El recuerdo de la masacre en Jacarezinho, en la Ciudad Maravillosa de Río de Janeiro, por fuerzas policiales remuneradas con cargo al erario, sirve de prueba para convencer a los escépticos.
fascismo político
El término fascismo proviene del latín fascio (viga), símbolo de unión heredado del Imperio Romano representado por un hacha envuelta en una viga atada. Como corriente política, surgió en Italia en 1919 y duró hasta 1943. Ideológicamente, se posicionó contra el socialismo y el liberalismo. En lugar de votar por los individuos, consagrados por las ideas liberales, propuso votar por las corporaciones. Su lema era: “Creer, Obedecer, Combatir”. Traducción: Creer en la Tradición, Familia. Propiedad. Obedecer a la Jerarquía Político-Militar. Lucha por la Patria y el Líder (y el clan, por todos los medios).
Entre los rasgos distintivos del fascismo está el totalitarismo, el control de la vida privada y nacional; el autoritarismo, encarnado en el guía principal cuyas directrices son indiscutibles pues es el faro que ilumina el camino que conduce a la salvación; militarismo, garante de la solución de problemas y controversias de carácter político-ideológico y; jerarquización, para que los más fuertes tomen el control de la sociedad. El nazismo sumó al caldo indigesto de la cultura bárbara el antisemitismo, que proyectó el holocausto y el espectro totalitario a nivel internacional. Pocos observadores anticiparon la crisis que se extendería por Europa y llegaría a los trópicos con el Integralismo, encabezado por Plínio Salgado. Ahora - desafortunadamente – surge de las cenizas en ambos hemisferios. Sin haber equiparado la polémica teórica que oponen quienes ven una indomable incompatibilidad entre los sistemas totalizadores (que fusionan las esferas privada y pública) y la lógica del capitalismo, por un lado. Por otro lado, los que entienden que el formato totalitario calza como anillo al dedo a los propósitos imperialistas del capitalismo monopolista. El barco va.
Tales son algunos de los elementos que componen la subjetividad de la fascia. Nos permiten comprender el uniforme disciplinario (amarillo-verde, en el bolsonarismo) que encierra sus manifestaciones, como un uniforme estilizado. La disciplina forma parte de la gama de tipologías y enfoques analíticos sobre el fascismo histórico, según el Diccionario de Política (Universidad de Brasilia), organizado por Norberto Bobbio y todo. No admite la formación de desniveles en el movimiento, por definición, homogéneo y compacto. Sacrifica los núcleos disidentes de la tónica expresada por Gran Hermano: L'État C'est Moi, parafraseando a Luis XIV. El impacto visual en las calles proviene de recuerdos de infancia, bajo la dictadura cívico-militar, en el Brasil posterior al 64, sobre los desfiles escolares de conmemoración patriótica de cada XNUMX de septiembre. El fenómeno tiene evidentes singularidades nacionales, italianas, alemanas, portuguesas, españolas… Y universalidad, apuntaba Umberto Eco, en O Fascismo Eterno (Registro).
Históricamente, en los orígenes de este irracionalismo político se encuentra un momento emblemático del capitalismo, con la intensificación de la lucha de clases y el recrudecimiento de la explotación de los trabajadores. Es el despotismo abierto de la burguesía sobre la comunidad nacional, sin la mediación institucional de los partidos políticos, cámaras legislativas e instancias de la República, como el Supremo Tribunal Federal (STF) y el Tribunal Superior Electoral (TSE), en Brasil. caso. . Para algunos, el fascismo es la revuelta de la pequeña burguesía, que proporciona marcos y bases sociales para encarnar el movimiento. Sin embargo, sin desarrollar un programa con autonomía de las antiguas clases dominantes.
La clase media sería la masa maniobradora instrumentalizada por los designios del gran capital, contra los trabajadores, los pobres, los oprimidos. “La estrategia de Bolsonaro es una nueva ubicación del capitalismo brasileño en el mundo en alianza con una fracción del imperialismo estadounidense contra China. El plan de recolonización se basa en la expectativa de que las inversiones extranjeras sean la clave para la reanudación del crecimiento económico”, evalúa Valério Arcary en el artículo O Grito da Paulista (A Terra É Redonda, 10/09/2021). O golpe de estado imaginado para el Día de la Independencia no ganó. Mientras tanto, no está derrotado, como suponen quienes tiñen de optimismo la dura realidad concreta.
Es un error catalogar como meras ilustraciones de “locura colectiva” la movilización de multitudes bajo banderas fascistas, como lo hace José de Souza Martins al denunciar la situación actual de la Tiranía del Miedo (Valor Econômico, 10/09/2021): “La irresponsable facilidad con que el gobernante aquí atrae y reúne temerosos la gente es notoria tanto en su bravuconería como en la bravuconería de quienes se sienten atraídos por ella”. Hitler y Mussolini, al principio, fueron acusados de ser demagogos, porristas, bufones, histéricos, fanfarrones. La revista Carta Capital (15/09/2021) hizo mejor en concienciar sobre el riesgo de extender los tentáculos del fascismo político, cuando define el callejón sin salida que acecha: “A pesar de todo, Bolsonaro todavía tiene partidarios fanáticos capaces de darle vida hasta el final. elección, y que el país muera”. No creo en las brujas, pero existen.
Para derrotar al fascismo
En el arco de la izquierda, los partidos políticos que se negaron a participar del acto convocado por el Movimento Brasil Livre (MBL) y Vem Pra Rua, el 12/09. fueron correctos en la colocación. Uno, porque no estaban en la preparación y no acordaron puntos mínimos para un Frente Único contra el bolsonarismo. Dos, porque el llamado “Nem Bolsonaro, Nem Lula”, que prevaleció en la práctica aunque fuera del texto de la convocatoria, no fomenta la unidad de las oposiciones respecto de las distintas identidades partidarias. Tampoco resume con precisión la agenda para hacer frente a la situación. El obstáculo para la unidad radica en la contabilidad de los organizadores del evento. El fracaso de la iniciativa, de norte a sur, ídem. Los votos de amor a la “tercera vía” no tocan el corazón de Brasil, sobre todo si provienen de segmentos que contribuyeron a criminalizar la política y llevar a cabo el golpe de Estado que abrió una vía para el ascenso de la extrema derecha. A quienes, ahora, desembarcan de la pesadilla generada, les conviene calzarse las zapatillas de la humildad.
Para derrotar al fascismo es importante formar un bloque que reúna a socialistas y demócratas en defensa del Estado democrático de derecho, sin que nadie se vea obligado a sumarse al desfile antifascista en las últimas filas de la marcha, por vergüenza. O viste otros colores que no sean los tuyos, por imposición. La política de las gasolineras exige madurez del conjunto plural de manifestantes, para evitar los enfrentamientos registrados en Belo Horizonte y la sucesión de actos vacíos, que terminaron viralizándose en las redes sociales #MerreteMBL.
Habrá quienes se contenten con fortalecer los cimientos de la democracia representativa y las instituciones que sustentan la establecimiento, dejando entre paréntesis las reformas que puedan democratizar efectivamente la política, la economía y la cultura en la sociedad, así como implementar instrumentos para combatir la deforestación y preservar el medio ambiente. Habrá quienes apunten a un paso mayor, además de incluir a los pobres en el Presupuesto Federal y a los ricos en el Impuesto a la Renta, revisando el “privado” en curso, el desmantelamiento de Petrobras y la política de alineación automática con los Estados Unidos en términos geopolíticos. Pero estos no son temas a debatir en la formación del bloque antifascista. Se refieren al perfil programático de los partidos y no al vector de unificación de aspiraciones políticas bajo el denominador común. Muy tranquilo en este momento, camaradas.
En un poema, Bertolt Brecht comenta: “Cuando estás en un charco hasta el cuello / Endeudado, en tal estado, ¡no lo puedes tolerar!”. Tiene que haber suficiente de lo que hay. "Navegar…? / He estado mirando esto por un buen par de años... / Escupo con disgusto, sí, ¡¿pero qué tengo que ver con el estanque?!... / Puedo ver muy claramente dónde estamos. vamos... / Ahí es donde vamos... ¿a qué vamos?” La pregunta importa más que las posibles respuestas.
El desafío general cimenta la experiencia democrática de salvaguardar los principios conformes de los diferentes proyectos, que comparten la disputa por la hegemonía “dentro de las cuatro líneas” de la Carta Magna de 1988. procedimientos en vista de los métodos de acción (tácticas) y los fines a lograr (estrategia). Como dice el refrán, el suelo del vagón es donde caben las calabazas. En el camino, la población tendrá la oportunidad de evaluar cada una de las plataformas presentadas a la sociedad y al Estado en el caleidoscopio político. El compromiso es enfatizar el compromiso inmediato en la lucha contra Bolsonaro y el bolsonarismo. Amenazas, es decir, a la idea de civilización, a la posibilidad de diálogo en un clima de tolerancia, a la existencia del pluralismo político y la diversidad étnica, social, sexual, religiosa. Ganaremos. Nada de vanidades exacerbadas. Sin sectarismo.
* Luis Marqués es profesor de ciencia política en la UFRGS. Fue secretario de Estado de Cultura de Rio Grande do Sul durante el gobierno de Olívio Dutra.
