por VANESSA MONTEIRO*
¿Por qué hacemos invisible la racialización en los debates sobre el futuro del trabajo?
En el primer año de la pandemia global de Covid-19, el mundo fue sacudido por el levantamiento negro que irradió desde el corazón del imperialismo norteamericano al mundo entero. Derribando estatuas y levantando un pensamiento radicalmente antirracista, anticapitalista y anticolonial, el movimiento Negro Materia Vidas amplió la discusión sobre el racismo estructural y sistémico. Aún en 2020, tuvo lugar en Brasil la primera huelga nacional de repartidores de aplicaciones, con alcance internacional.
El colapso de APP colocó a estos trabajadores invisibles en el centro de las noticias y fue responsable de una caída histórica en la valoración de la mayor plataforma de entrega a domicilio del país, iFood, lo que indica la conmoción y el apoyo de grandes sectores de la sociedad civil a la huelga. Ambos acontecimientos parecen habernos tomado por sorpresa, a pesar de arrojar luz sobre procesos que no son recientes y más aún sobre el futuro de la lucha de clases.
Nuestro punto de partida para este texto son las características estructurales de la actual era de deterioro del modo de producción capitalista y sus efectos en los países periféricos. Si el debate sobre el desarrollo o no de las fuerzas productivas en el capitalismo dentro del movimiento obrero se remonta a más de cien años, el argumento de que el capitalismo permite actualmente el desarrollo de la humanidad es cada vez más insostenible. La emergencia climática es la faceta más explícita de esta encrucijada, pero no la única. En los países del sur global, el avance de fuerzas destructivas incorpora tanto la formación de una masa marginal como la política de muerte, y ambas afectan en particular a los pueblos racializados.
Brasil, como señaló Lélia González a finales de los años 1970,[i] sigue siendo una especie de modelo de este desarrollo desigual y combinado de los procesos históricos de acumulación de capital, al combinar una economía dependiente y neocolonial -hasta hoy basada en la exportación de capital-. . – que trae consigo formas productivas previas con la formación de una masa marginada de los procesos hegemónicos. Lélia González señaló, hace más de 50 años, que la población negra brasileña tenía los niveles más bajos de participación en la fuerza laboral.
El privilegio racial, incluso dentro de la clase trabajadora, es un componente que conduce efectivamente a una división racial del trabajo: “…no es coincidencia que la mayoría casi absoluta de la población negra brasileña sea parte de la creciente masa marginal: el desempleo abierto, “ “refugiar” ocupaciones en puros servicios, trabajo ocasional, ocupación intermitente y trabajo estacional, etc. (…) trabajar de cincuenta a cien días al año, sin las garantías de las leyes laborales” (GONZÁLEZ, 1979).
Además, expuso la persecución sistemática, la opresión y la violencia policial como uno de los mecanismos más crueles de la situación de los brasileños negros en el mercado laboral, según el cual “toda persona negra es un marginal hasta que se demuestre lo contrario”. Por último, está también el grave problema del desempleo entre los jóvenes negros.
Actualmente somos un país con una economía aún dependiente, en una dinámica de desindustrialización y en un contexto de estancamiento económico global. La crisis global de 2008 continúa como un hito en el colapso del capitalismo financiarizado neoliberal, cuyos rasgos estructurales son la tendencia al trabajo precario, el avance de la explotación y el saqueo de los trabajadores y la masificación del desempleo. El avance de las tecnologías desde entonces y el auge de la startups de la tecnología son también expresión de la reestructuración del capitalismo ante esta crisis, creando nuevas formas de explotación y acumulación de capital.[ii] La llegada de la pandemia catalizó todos estos procesos y provocó la generalización de condiciones de vida degradantes para grandes porciones de la población, aumentando el empobrecimiento, el hambre y la desigualdad que, en un país basado en la colonización, tiene clases y razas.
En Brasil, el 73% de la población negra perdió ingresos durante la pandemia[iii] y se encuentra entre la gran mayoría de quienes perdieron su empleo en 2020, representando el 71% del total.[iv] La expansión a gran escala de lo que Lélia González llamó la masa marginal se manifiesta en los más de siete millones de trabajadores negros desanimados que abandonaron la fuerza laboral a finales de 2020, en comparación con menos de 3 millones entre los trabajadores blancos. La desigualdad racial atraviesa todos los estratos sociales del país, lo que demuestra la validez del privilegio blanco y la relativa autonomía que existe en el factor raza como marcador social de diferencia. Según una investigación realizada por el Sebrae, los empresarios negros ganaron menos, tuvieron una mayor pérdida de ingresos y se encuentran entre la mayoría de los morosos en comparación con los empresarios blancos. De ellas, las mujeres negras fueron las más afectadas.
La sorprendente caída del desempleo en 2022 está en realidad detrás de la rápida recuperación de los empleos informales tras la reapertura de la economía, en comparación con los empleos formales.[V] En otras palabras, el desempleo disminuye porque esta porción que antes estaba fuera del mercado laboral está accediendo a empleos precarios, con jornadas más largas y salarios más bajos. Según datos de la PNAD, la tasa de informalidad en Brasil representa el 40,1% de la población ocupada, sumando más de 38 millones de brasileños, un gigante social. Entre los trabajadores negros, uno de cada dos es informal. Así, el número de jóvenes negros que trabajan como repartidores de aplicaciones está creciendo rápidamente, especialmente en las grandes capitales. En São Paulo, según la Encuesta sobre el Perfil del Repartidor Ciclista de la App, realizada por Aliança Bike, el 71% de los repartidores son negros, trabajan 14 horas al día y reciben un promedio de R$ 963 por mes.
La uberización, además de las plataformas digitales, es una tendencia para el futuro del trabajo, un nuevo tipo de gestión y control de la plantilla, consolidando modelos “just-in-time” y on-demand[VI] más una regla que una excepción. El proceso de informalización, es decir, la pérdida de formas estables, contractualmente establecidas y socialmente acordadas, no es precisamente una novedad histórica para un país periférico como Brasil. Lo que ocurre, en el contexto de una crisis, es la propagación –viral– de esta afección periférica; y al mismo tiempo empeorar aún más la vida de quienes históricamente han estado al margen.
Cabe destacar que la crisis social ligada al racismo estructural es sumamente ventajosa y rentable para estas empresas. Según un informe de Euromonitor, Brasil lidera el ranking mundial en demanda de entrega. Las empresas de aplicaciones están en el centro de estas cifras, debido a las bajas remuneraciones y la devaluación del valor de la fuerza laboral,[Vii] reduciendo el precio final para los clientes. Desde que ocurrió el Crash de las APP, no hemos encontrado en la prensa los valores exactos de las ganancias de iFood, que domina el mercado en Brasil, concentrando más del 80% de las ventas de entrega.[Viii]
Sin embargo, sabemos que hasta abril de 2020, iFood tuvo un crecimiento en ingresos del 234%[Ex] y un crecimiento del 205% en sus ingresos anuales, según un informe de Prosus, accionista de iFood.[X] El grupo también dice que el sector del reparto tiene un potencial de ingresos en el mercado global de más de 330 mil millones de dólares para 2022 y la perspectiva es obtener ganancias aún mayores. Con estas cifras, tiene mucho sentido que Prosus lo celebre en su informe: “¡Fue un año extraordinario!”
La condición del repartidor que no tiene derechos laborales y de seguridad social, que trabaja jornadas agotadoras para sobrevivir y que es el mismo cuerpo de víctima de la violencia del Estado es inversamente proporcional a las ganancias de estas empresas. No sorprende que iFood tenga en sus orígenes una relación directa con grandes empresas que apoyaron la segregación racial En Sudáfrica.[Xi] Como señala el sociólogo Léo Vinicius Liberato, “la historia pesa mucho sobre el presente y el pasado sigue adoptando otras formas, incluso en geografías diferentes”. Y así, la segregación racial y el genocidio negro pesan cada día en el presente, lo que no puede disociarse de la invisibilización y deshumanización con la que empresas como iFood tratan a los repartidores.
Río de Janeiro, en este sentido, es un excelente ejemplo de la relación entre segregación racial y violencia estatal en tiempos de crisis. En Niterói, en noviembre del año pasado, Elías de Lima Oliveira, repartidor de iFood, fue asesinado por la policía de un tiro en la cabeza. Al igual que Moïse, Jonathan y las víctimas de las masacres de Jacarezinho y Vila Cruzeiro, Elías fue blanco de la misma visión: que toda persona negra es marginal y, por tanto, puede ser ejecutada sumariamente.
Neoliberalismo, autoritarismo y necropolítica son parte de un mismo proyecto. El capitalismo y la democracia nunca han sido compatibles. Hablamos de un modo de producción construido sobre el colonialismo, donde prevalecían regímenes autoritarios y racialmente jerárquicos. Hoy, en medio de la crisis neoliberal, lo que vemos es un racismo cada vez más violento, que se expresa tanto en la profundización de la desigualdad social y la perpetuación de esta masa marginal compuesta por hombres y mujeres negros, como en la coerción y el exterminio por parte del Estado. aparato o privado. Desde Black Lives Matter hasta Breque dos APPs, existe el mismo cuerpo racializado que hoy está en el centro de las principales formas de dominación para la explotación de la fuerza de trabajo y la reproducción del capital.
Aún así, nos tomó por sorpresa y es con este “por qué” que concluimos nuestra reflexión. Si el centro de las actuales formas de dominación del capitalismo neoliberal en crisis están en los márgenes –en los países del sur global, sobre los pueblos racializados, en forma de uberización del trabajo y políticas de exterminio– y si, como podría esperarse, De ahí parten las principales tendencias de la lucha de clases en nuestro tiempo, ¿por qué nosotros – como izquierda revolucionaria – carecemos del programa y la obstinación para responder a estos problemas? ¿Cuánto hay detrás de un cierto desprecio por la organización de los precarios, de un fetiche por el trabajador industrial que es cada vez más minoritario en la composición de la clase obrera de nuestro país?
¿Cuánto hay detrás de la idea de que estos hombres son “más lúmenes que los trabajadores”, ¿una asimilación de la división racial del trabajo, que justifica que los negros sean arrojados al margen de los procesos hegemónicos? Desde la perspectiva ciega de que ocurren luchas específicas, no logramos ver el potencial de nuevos mundos que vibran con vida y derriban barreras. Confiamos en que, con humildad y mirada atenta, la chispa de estos enfrentamientos pueda iluminar nuestros caminos.
*vanessa monteiro Tiene una maestría en Antropología por la Universidad Federal Fluminense (UFF).
Notas
[i] GONZÁLEZ, Lelia. La juventud negra y la cuestión del desempleo. Presentado en la reunión anual de la Asociación de Estudios del Patrimonio Africano, titulado “La juventud negra y el desempleo”. En II Reunión Anual de la Asociación de Estudios del Patrimonio Africano, Pittsburgh, 26-29 de abril. 1979. Mimeografiado.
[ii] SRNICEK, Nick. Capitalismo de plataforma. Buenos Aires: Caja Negra Editora, 2018.
[iii] https://observatorio3setor.org.br/noticias/no-brasil-73-da-populacao-negra-perdeu-renda-durante-a-pandemia/
[iv] https://www.cut.org.br/noticias/racismo-estrutural-segrega-negros-no-mercado-de-trabalho-548e#:~:text=De%20acordo%20com%20os%20dados,menor%3A%202%2C7%20milh%C3%B5es.
[V] https://www.bbc.com/portuguese/brasil-60148613
[VI] ABÍLIO, L, C. Uberización: ¿La era del trabajador justo a tiempo? Revista de Estudios Avanzados, São Paulo, v. 34, núm. 98, p.111-126, 2020. Disponible en:https://doi.org/10.1590/s0103-4014.2020.3498.008 >
[Vii] https://bahia.ba/entretenimento/brasil-lidera-ranking-de-maior-demanda-de-delivery-no-mundo/
[Viii] https://tecnoblog.net/especiais/ifood-domina-o-delivery-no-brasil-mas-restaurantes-e-rivais-contam-como-vao-reagir/
[Ex] https://www.snaq.co/post/ifood-entregando-resultado-faturamento-cresce-234
[X] https://www.prosus.com/news/investors-annual-reports/
[Xi] https://diplomatique.org.br/ifood-a-heranca-do-apartheid-no-brasil/
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