por LEONARDO BOFF*
Brasil fue sometido al mayor desafío de nuestra historia. Tenemos la esperanza de que el nuevo presidente pueda reconstruir lo que fue destruido
Durante los cuatro años de gobierno del presidente Jair Bolsonaro, el país se vio afectado por todas las plagas de Egipto. De las muchas opciones posibles para un problema, el presidente generalmente elige la peor. Psicótico, era apático ante las desgracias infligidas a las personas, en particular a las más vulnerables. El clímax de su orgasmo psicótico lo alcanzó cuando prohibió el agua, las vacunas y las medicinas a los indígenas, a quienes consideraba infrahumanos. Por ello, probablemente tendrá que enfrentar un proceso por genocidio, ya iniciado por los propios indígenas, ante el Tribunal Penal de Crímenes contra la Humanidad de La Haya. Fue el presidente más corrupto de nuestra historia, no solo en términos monetarios, sino en términos de corromper la mente y el corazón de los brasileños en el odio y el desprecio.
De todos es conocida la lista de omisiones, crímenes comunes y de lesa humanidad, violaciones a las leyes ya la Constitución perpetradas por esta figura diabólica (que separa, contrariamente a lo simbólico que une) de manera continua y sin escrúpulos. Al mismo tiempo, vale la pena reconocer que nuestra democracia, siendo de baja intensidad junto con la mayoría de sus instituciones, no demostró estar a la altura del desafío antidemocrático y antinacional de enfrentar semejante locura. Dejemos de lado las atrocidades cometidas por este presidente, cuyo nombre debe figurar en el libro de crímenes cometidos contra su propio pueblo.
La gravedad del desastre producido en todos los campos es de tal magnitud que quizás sólo una reflexión histórica y sociológica no sea suficiente para descifrarlo. Exige una indagación filosófica, algo que intenté en algunos artículos anteriores. Utilicé dos categorías, una occidental, la sombra, y otra oriental a la karma, hablando uno al otro.
Quizás sea necesaria una pequeña referencia a los supuestos teóricos de esta lectura: la física cuántica y el pensamiento ecológico moderno nos ayudan a comprender este siniestro fenómeno.
Sabemos hoy que todos los seres están inter-retro-conectados, todos están involucrados en redes de relaciones. Cada relación deja una huella entre seres emparentados y así emerge una historia, una cosmogénesis. Las experiencias dramáticas dejan marcas que, no pocas veces, tratamos de reprimir, pero que quedan en el inconsciente colectivo. Jung llama a esto Sombra. Algo similar sucede con el karma. Cada acción deja una huella que provoca una reacción correspondiente. Tanto Jung como el filósofo japonés Daisaku Ikeda convergen en este sentido. En otras palabras, no existe solo la sombra y el karma individual. Pueden asumir un carácter colectivo presente en el sustrato y en el inconsciente de cada pueblo.
Volviendo a nuestro tema: somos herederos de una tormentosa historia de sombras: la del genocidio indígena, la colonización que nos impidió tener un proyecto propio, la esclavitud, la más grave, que redujo a los seres humanos a esclavos y los utilizó como animales de producción. , sombra de nuestra frágil república y democracia que nunca fueron inclusivas, porque la conciliación de las clases pudientes nunca hizo un proyecto nacional para todos, solo entre ellos con la exclusión de las grandes mayorías de negros, pobres, indígenas y otros.
Estas sombras inhumanas operaron en el inconsciente colectivo, provocando quilombos y revueltas, todas ellas exterminadas a hierro y fuego para mantener las ventajas de “la élite del atraso” (Jessé Souza). También trabajaron sobre el inconsciente de las minorías adineradas, generalmente en forma de miedo e inseguridad. Al darse cuenta de que las sombras de las clases humilladas comenzaban a cobrar fuerza histórica al punto de haber elegido a uno de sus representantes a la presidencia, Lula, pronto fueron degradados, reprimidos, combatidos hasta el punto de cercenarlo en un golpe cívico-militar. en 1964 y de otra forma, repitió en 2016 con el juicio político a Dilma Rousseff. Las motivaciones eran las mismas: asegurar su poder y fortuna.
En la persona mediocre, sin proyecto personal y manipulable encontraron estas clases el representante ideal que necesitaban. Eligieron al expresidente, siempre apoyados por ellos, porque con su economía ultraneoliberal, combinada con una política de extrema derecha, acumularon, a pesar de la pandemia de la Covid-19, como nunca antes en la historia. Hicieron de todo para garantizar su reelección (en sentido figurado, le hicieron comprar la cancha de fútbol, comprar el equipo, comprar recogepelotas, comprar el árbitro, y aun así perdieron). Hay una fuerza más grande que el mal diseñado.
La fuerza kármica (aparte de las muchas reencarnaciones) según Ikeda impregna la historia y las instituciones con su sombra, positiva o negativamente. Arnold Toynbee, quien tuvo un largo diálogo con Ikeda, prefiere otra categoría y no la kármica, diciendo que la historia tiene su propio peso, que son los fracasos y los éxitos de un pueblo. También genera un Sombra en el inconsciente colectivo que se proyecta en las redes sociales y moldea el destino de un pueblo.
Volviendo al tema que nos ocupa: con el gobierno actual tuvimos que sufrir bajo el peso de nuestras muchas sombras oscuras que se expresaban a través del odio, la mentira, noticias falsas, distorsionando la realidad. Cobró forma en la siniestra figura del expresidente, cuya megasomba tenía el poder de levantar y animar la sombra colectiva de un pueblo ya frágil. creó un campo kármico o fraguaron el gabinete del odio y toda forma de obscenidades políticas y éticas.
El destino quiso esta tontería, cuyo proyecto era llevarnos al mundo preilustrado, ya que promovía la escuela para todos, los derechos humanos y las libertades modernas, avances civilizatorios, que fueron sistemáticamente negados por el bolsonarismo.
Brasil fue sometido al mayor desafío de nuestra historia. Fue humillado internamente y avergonzado externamente. Pero la esperanza nunca se desvanece, ese motor interior, más grande que la virtud, que nos hace nunca rendirnos, que nos sostiene en los enfrentamientos y nos hace levantar cuando caemos. Este principio-esperanza nunca muere porque es la fuerza secreta de toda vida que se niega a morir y reafirma siempre la fuerza intrínseca de la vida, nos obliga a forjar nuevos caminos y mundos “todavía no experimentados” (Fernando Pessoa). La esperanza de Paulo Freire y la esperanza esperanzada, que nunca se rinde, siempre insiste y crea las condiciones históricas para que la utopía viable se haga realidad. Pasamos la prueba.
A gran calamidad de Bolsonaro fue ganado por el esperanza expectante de Lula. Tenemos la esperanza de que el nuevo presidente, con el equipo de excelencia que articuló, pueda reconstruir lo destruido y, mucho más, abrir nuevos caminos, buenos para nosotros y para el mundo, porque, a través de Brasil, el futuro ecológico de la vida será seguramente pase y de la humanidad.
*leonardo boff, ecologista, filósofa y escritora, es miembro de la Comisión Internacional de la Carta de la Tierra. Autor, entre otros libros, de Brasil: completar la refundación o ampliar la dependencia (Vozes).
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