por ALEXANDRE ARAGÃO DE ALBUQUERQUE*

Las alianzas de los líderes religiosos brasileños con el poder neofascista-bolsonarista

Herodes Antipas (20 a. C. - 36 d. C.), hijo de Herodes el Grande, ambos servidores del Imperio Romano, fue tetrarca de Galilea durante los acontecimientos que llevaron a las ejecuciones de Juan el Bautista y Jesús de Nazaret. Antipas continuaba la tiranía de su padre, quien ordenaba la cruel matanza de niños menores de dos años, en la ciudad de Belén y sus alrededores, según cuenta el evangelista Mateo (2, 16-17), tras el paso de los sabios hombres visitando al hijo de María.

A este mismo Herodes Antipas, Jesús de Nazaret, cuando ya en misión existencial de anunciar su pensamiento religioso y social, le dirigió las siguientes palabras: “Ve y dile a esa zorra que yo echo fuera demonios, yo hago curas, hoy y mañana”. (Lucas 12:32). Por tanto, es necesario tener en cuenta que para Jesús, con su praxis de atención a los más empobrecidos y vulnerados por el sistema de poder imperial romano, Herodes no fue concebido como un personaje cualquiera, sino como un zorro que salta los gallineros. , ataca a los desvalidos, explota a los desvalidos y desprecia a los abandonados. No hay posición en el relato evangélico en que Jesús se dejara engañar, ni condonara con el poder herodiano apuntando a “conveniencias” o “argumentos” que lo favorecieran en su misión religiosa.

En 1970, la teóloga alemana Dorothee Sölle acuñó el término “Cristofascismo” definir una postura política que combine el cristianismo con el fascismo, a partir de que las relaciones del partido nazi alemán con las iglesias cristianas han contribuido al desarrollo del Tercer Reich. Según el dramaturgo alemán Bertold Brecht, el fascismo sería una fase histórica del capitalismo, su expresión más desnuda, truculenta, cobarde y traicionera.

Por Magali do Nascimento Cunha, el cristofascismo es una “teología del poder autoritario” y está en auge en Brasil. Son creyentes guiados por sus líderes, proclamando una religión que contempla la cruz cristiana sólo como una especie de talismán mágico, y no como el hito histórico de la experiencia de un pobre nazareno, que fue torturado violentamente hasta la muerte en una cruz, destinado por los peores condenados por el Imperio Romano, por sus prédicas a favor de la justicia, el reparto de los bienes, la igualdad y la fraternidad entre los humanos. En efecto, el Jesús de estos fieles es un Jesús ahistórico, un mago que hace milagros, un Jesús espiritualizado y sentimentalizado, fiel a las necesidades particulares de cada uno.

Aún según Magali, en la actualidad brasileña es posible identificar abiertamente posturas similares a lo ocurrido en la época del nazismo alemán, por parte de los movimientos eclesiásticos y sus líderes, que brindan abierto apoyo a Bolsonaro con sus políticas de intolerancia, violencia y del odio, teniendo como punto de unidad con el bolsonarismo la agenda de las costumbres conservadoras de la moral cristiana, el alineamiento automático con el dogma de la jerarquía eclesial que representa al Dios todopoderoso, además de la lucha contra el comunismo para garantizar la victoria de los Reino del Dios cristiano. Como datos empíricos, registramos las manifestaciones públicas de apoyo intensivo, de la comunidad terapéutica Fazenda da Esperança, a Jair Bolsonaro, documentadas en las redes sociales y en la televisión, expresadas por el fraile franciscano alemán Hans Stapel, fundador de la referida comunidad, que comentaremos brevemente a lo largo de nuestra breve reflexión.

Es importante resaltar que el fascismo, como doctrina política, está anclado en la devoción a un líder todopoderoso, mitificado por la manipulación ideológica que busca la homogeneización de un pueblo a través de ideales nacionalistas y militaristas, de manera totalitaria, imponiendo la dominación de el líder y su grupo, en una autoridad sin límites, con facultades de control de la vida pública y privada. No hay diversidad de ideas y comportamientos, solo uniformidad de pensamiento y costumbres. Para ello, desarrolla una práctica violenta, incitando a la agresión contra todos sus opositores a los que declara enemigos del Estado. En consecuencia, el fascismo es el gran partidario y promotor de la violencia, ya sea por la acción de particulares o de milicias paramilitares, ideología que se expande día tras día con la llegada del bolsonarismo al poder en Brasil, en 2019.

Hay muchos videos públicos que documentan el pensamiento político de inspiración fascista de Bolsonaro. Por ejemplo, cuando catalogó a la Junta Directiva de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) como “la parte podrida de la Iglesia Católica”; cuando en conferencias para Hebraica en Río de Janeiro en 2017, durante la campaña por la presidencia de la República, refiriéndose a las comunidades quilombolas, adoptó la unidad de medida “arroba”, utilizada para pesar animales de faena, al burlarse de los individuos que forman parte de esas comunidades.comunidades; por estar a favor de la tortura, afirmando en 1999: “Pau-de-arara trabaja. Estoy a favor de la tortura. Tú lo sabes"; no processo golpista de aceite do impeachment de Dilma Rousseff, em 17 de abril de 2016, sua declaração de voto foi a seguinte: “Pela memória do coronel Carlos Alberto Brilhante Ustra (oficialmente condenado pelo Estado Brasileiro pelo crime de tortura), o pavor de Dilma Rousseff".

Así, justo al inicio de su gobierno, Bolsonaro anunció, el 17 de marzo de 2019, en una cena con representantes de la extrema derecha estadounidense, que había llegado al poder para llevar a cabo un proyecto de deconstrucción de innumerables conquistas nacionales. Él afirmó: “Brasil no es un terreno abierto donde vamos a construir cosas para nuestra gente. Tenemos que deconstruir mucho”. Destruir las conquistas sociales de las políticas progresistas de gobiernos pasados: Universidades Públicas, Planes de Carrera de los Servidores Públicos, Protección Ambiental, Política de Mejora del Salario Mínimo, Bolsa Família, Minha Casa Minha Vida, Luz para Todos, Derechos Laborales, Samu, Farmacia Popular , UPA's 24 horas, SUS etc. Además de la entrega de bienes públicos (Petrobrás, Eletrobrás) al capital financiero internacional.

Como pequeño pero concreto ejemplo de esa destrucción, en el primer trimestre de 2022, ya en el cuarto año del gobierno bolsonarista, la renta familiar de los brasileños cayó al nivel más bajo de los últimos 20 años. El resultado apunta al 77,7% de las familias endeudado. El agravante es que estas familias se están endeudando para no pagar los viajes de vacaciones, ni las reformas de la casa, ni la compra de electrodomésticos. Se están endeudando para comer. Es decir, con Bolsonaro y sus generales, Brasil retrocedió a un oscuro pasado de pobreza, miseria, desnutrición y hambre. Algo que se había superado en la primera década del siglo XXI. Actualmente, según la PNAD, existen 20 millones de brasileños que sufren de hambre diaria. Un contingente mucho mayor que la gente hambrienta de Galilea en tiempos de Jesús de Nazaret.

En este contexto político bolsonarista, y partiendo de la cabeza de las entidades religiosas católicas, el 19 de junio de 2019, el Hope Farm efusivamente recibido, por toda la comunidad religiosa, en su sede, ubicada en el municipio de Guaratinguetá - SP, dentro de su capilla oficial, Jair Bolsonaro, Michele Bolsonaro y Osmar Terra (entonces Ministro de la Ciudadanía) bajo el mando de Fray Hans.

Fazenda da Esperança es una comunidad terapéutica, fundada en 1983 por el fraile antes mencionado y el joven Nelson Giovanelli, convirtiéndose luego en una asociación de creyentes, reconocida por la autoridad de la Iglesia Católica, llamada Família da Esperança, cuyo foco es la recuperación de adictos. productos químicos, principalmente alcohol y estupefacientes. El método de recuperación se centra en tres puntos: la espiritualidad cristiana, a través de la cual las personas en recuperación incorporan valores de fraternidad; la convivencia, a través de la inserción en la comunidad terapéutica, basada en el respeto, la responsabilidad y la solidaridad; el trabajo, como proceso pedagógico, a través del cual se aprende la responsabilidad, recuperando la autoestima y la fuerza de voluntad.

De esa visita, al menos dos comunicaciones en el video oficial que cubrieron el evento son muy relevantes para nuestra perspectiva. Primero, al concluir la ceremonia en la capilla, el reportero declaró la siguiente frase: “Después de los momentos de gracia que vivimos dentro de la capilla aquí en el centro masculino, el presidente Jair Bolsonaro con su esposa y comitiva fueron recibidos por las Hermanas Clarisas. aquí en el Monasterio Mater Christi”. Por tanto, no fue un momento cualquiera, sino un acontecimiento especial, un momento de gracia, según la orientación teológica por la que transita esta comunidad. La gracia es siempre un don de Dios, algo que el Todopoderoso distribuye gratuitamente a sus fieles. Es con esta dimensión espiritual que los participantes en la ceremonia de encuentro con Bolsonaro elaboran sus entendimientos y convicciones sobre ese momento.

Y al final del vídeo, tras la visita al Monasterio, Fray Hans se expresaba así: “Sin duda, fue un momento muy especial. Un reconocimiento a la parte política. También me conmovió la sensibilidad con la que él (Bolsonaro) trató a las hermanas, que un día habían escrito una carta diciendo “felicitaciones” (por ganar las elecciones) y prometiendo oraciones. Vino a decir gracias. Le conmovió mucho la bendición que las hermanas cantaron para él. Fue un momento divino”. Por lo tanto, este momento especial tuvo una fuerza simbólica muy grande para todos los miembros de la Granja, ya que fue definido por el religioso fundador de la comunidad terapéutica como “un momento de Dios”. No hay duda, como dijo el fraile. En otras palabras, es más una cuestión de fe y menos de razón.

Otras dos publicaciones relacionadas con la relación entre el bolsonarismo y la Fazenda da Esperança, en la persona de fray Hans Stapel, pueden ayudar en la reflexión. En primer lugar, una publicación de Instagram de Michelle Bolsonaro, fechada el 11 de noviembre de 2020, registrando la visita que Fray Hans Stapel realizó al matrimonio Bolsonaro, en Brasilia, en medio de la crisis de la pandemia de Covid-19, en la que registró un total, hasta esa fecha, con cerca de 175 mil muertos. Ante el descuido del gobierno de Bolsonaro, el Senado Federal, el 13 de abril de 2021, vino a instalar una Comisión Parlamentaria de Investigación (CPI) para investigar las responsabilidades y posibles fraudes cometidos por autoridades federales en la conducción de la política de combate a la pandemia.

En su instagram, Michelle publicó: “Hoy recibí la visita de Fray Hans Stapel, fundador de Fazenda da Esperança en Guaratinguetá – SP. Entidades como Fazenda da Esperança marcan la diferencia en la vida de estos brasileños que necesitan ayuda”. Cuanta contradicción de la primera dama: familias enteras necesitadas de ayuda para combatir el covid-19 (hasta hoy, 22 de mayo de 2022, ya han muerto 667 brasileños), y en su momento los ejecutores de la necropolítica bolsonarista, intencionalmente, hicieron de la pandemia una fuente de negocios turbios, también demostró el informe del CPI del Senado, aprobado el 26 de octubre de 2021.

Según informes de personas autorizadas, cuya fuente se garantiza el anonimato, la referida visita a la pareja Bolsonaro no fue el resultado de una decisión del colectivo dirigente de Fazenda da Esperança, causando gran malestar a varios miembros de la comunidad terapéutica, así como a a miembros de otros movimientos cristianos, católicos que simpatizan y apoyan. Por ejemplo, DHS afirmó que "estas fotos publicadas en el instagram de Michelle fueron demasiado para nosotros, porque no sabíamos nada, estábamos bastante decepcionados". EP, otro partidario de Hacienda, anotó: “Me enfrentaré a fray Hans en la primera oportunidad que tenga, porque debe respetar ante todo el Ideal al que pertenece”. Y otro más se expresó así: “Todo es muy nuevo para nosotros aquí, pero yo sé que el que calla, consiente”.

El 26 de abril de este año, el diario Folha de Sao Paulo publicó el estudio del CEBRAP (Centro Brasileño de Análisis y Planificación) y la ONG Conectas Derechos Humanos en el que las comunidades religiosas, en el gobierno de Bolsonaro, se convirtieron en la principal terapia para los drogodependientes, incluso sin control ni evaluación de resultados comprobados. Según el estudio, las comunidades terapéuticas religiosas “reciben un gran volumen de fondos públicos, a veces financiados simultáneamente por varias esferas del poder federal, estatal y municipal y reformas parlamentarias”, como es el caso de Fazenda da Esperança. Quizás tales elementos ayuden a comprender mejor esta red de relaciones.

Finalmente, está la última manifestación pública de fray Hans Stapel en apoyo intensivo a Jair Bolsonaro con motivo de la audiencia presidencial con líderes católicos realizada el 18 de mayo, a las 05:16 horas, en el Palacio del Planalto. Al concluir su discurso de poco más de ocho minutos, Stapel le dijo a Bolsonaro: “Realmente aprecio tu valentía al defender la vida. Estamos juntos".

Sucede que, cinco días antes de esta manifestación pública de Hans Stapel, el 13 de mayo, en un acto de graduación en la Academia de Policía Militar de Barro Branco (SP), Bolsonaro gritó alto y claro: “Mi gran sueño como Presidente de la República es aprobar la exclusión de la ilegalidad (licencia para matar). Este es mi sueño. Y pido a Dios que esto suceda. Hay que reducir la letalidad, pero es la del buen ciudadano, no la del bandido”. Es decir, para los amigos, la vida; para los enemigos, la licencia para matar, como ocurre en las diversas dictaduras, como sucedió con Jesús de Nazaret, considerado bandolero por Herodes.

Ante este último apoyo público, en dicha ceremonia, del fundador de Fazenda da Esperança a Bolsonaro, una nueva tanda de reacciones fueron presentadas por algunos de sus compañeros de camino espiritual. PR lo expresó así: “Impresionantemente triste. ¿Cómo se logra reconciliar el modus operandi de Bolsonaro con el mensaje cristiano? También porque es una persona educada con experiencia internacional. Tal vez el camino sea cuestionar al Papa Francisco”. CI comentó: “Bolsonaro deja desnudos a sus seguidores. Fray Hans está desnudo, como todos los que, aún hoy, apoyan a Bolsonaro, con todas las evidencias de las acciones y discursos indecorosos e inmorales de su gobierno”. LM declaró: “Es realmente increíble. Es impactante que todavía alguien defienda, bendiga, legitime las acciones nefastas de este gobierno genocida”.. MS afirmó: “Es una pérdida, considerando el bien que la Granja puede hacer a la sociedad. Esto exige la absoluta necesidad de independencia de las obras de carácter religioso de la relación con las ideologías políticas”. GP escribió: “Es así. Nadie en la dirección tiene el coraje de enfrentar a Frei y muchos otros hacen lo mismo. ¿Justifica el fin los medios?". EL dijo: “¡Dios mío! Ni siquiera tengo nada que decir. Eso es inadmisible. ¿Será capaz el frei de despertarse?. FR agregó: "Decepción total". DHS concluyó: “Estamos sin palabras, sin palabras. No será fácil a partir de ahora para el trabajo. Tiene que haber un giro personal para encontrar el punto que nos une. ¡No será fácil!".

En un artículo reciente en el sitio web Brasil 247, la filósofa Márcia Tiburi, viviendo en el autoexilio, después de sufrir amenazas de muerte por parte de los bolsonaristas, afirmó que el fascismo, como máxima expresión del capitalismo (como afirma Brecht, véase más arriba), está impulsado por el odio al enemigo. El odio es el método que permite tratar todo como una mera cosa (reificación de la vida). En el mundo fascista no debe haber apertura al otro diferente y vulnerable, para que se garantice la violencia simbólica y real y, con ella, el sometimiento y la desigualdad. No hay amor en el fascismo. Es todo capitalización del odio. Por tanto, debemos preguntarnos sobre nuestra capacidad para desarrollar un amor inteligente, maduro y valiente, que no sea consecuente con el fascismo, pero que sea capaz de afrontarlo adecuadamente. Nuestro futuro depende de nuestra capacidad para responder a este desafío. Este es nuestro ámbito político.

*Alexandre Aragão de Albuquerque Máster en Políticas Públicas y Sociedad por la Universidad Estatal de Ceará (UECE).