por SAMUEL KILSZTAJN*
Acosados por los europeos, en su instinto de supervivencia, los judíos desembarcaron y ocuparon Palestina; y los palestinos musulmanes, en su instinto de supervivencia, luchan contra el Estado de Israel
A principios de la década de 1950, un gran contingente de judíos sobrevivientes del Holocausto que habían emigrado al recién creado Estado de Israel abandonaron el país. Este éxodo, que en su momento motivó manifestaciones de protesta en el Parlamento israelí, fue analizado recientemente por Ori Yehudai, en Saliendo de Sión: la emigración judía de Palestina e Israel después de la Segunda Guerra Mundial.
En 2022 publiqué un libro en Amazon, Retornados, sobre la saga de miles de israelíes que, en este período y por azares del destino, acabaron anclados en tierras de Brasil sin haber oído nunca que existía un país con ese nombre. Retornados porque eran europeos que volvían a Europa, escenario del Holocausto. Tú retornados que desembarcaron en Brasil eran judíos de Europa Central y del Este, la gran mayoría de ellos polacos, que habían sobrevivido al Holocausto en los campos de concentración nazis o en Siberia y en otros lugares de la Unión Soviética. En cada ciudad y shtetl Polaca, en cada una de las familias, nueve de cada diez judíos habían sido exterminados durante la Segunda Guerra Mundial. Los sobrevivientes perdieron a sus padres, hogares, pertenencias, ciudades, patrias y referencias y, en la posguerra, fueron alojados en campos de refugiados en Alemania, Austria e Italia.
Eemigró a Israel para construir el hogar judío y, lamentablemente, se vio envuelto en conflictos con los palestinos musulmanes, guerras y privaciones. Después de unos años, sin perspectivas de salir de esa situación, provistos de pasaportes israelíes, salieron de Israel para emigrar a América, lo que constituyó una incómoda postura antisionista, una traición, una Aliyah en reversa.
Anclado por la Ley de Inmigración de Refugiados de 1948, 150 sobrevivientes judíos emigraron a los Estados Unidos entre 1948 y 1952 (este número incluye judíos que emigraron directamente de Europa y judíos que emigraron de Israel). La ruta de los israelíes en su camino hacia América pasaba por Viena o París y finalizaba en Múnich, más precisamente en el último Campo de Refugiados Judíos que funcionaba en territorio alemán, Foehrenwald.
Pero, el 7 de agosto de 1953, el presidente Eisenhower firmó la nueva ley para la inmigración de refugiados, que favorecía la inmigración de italianos, griegos y residentes en países comunistas; y restringió la entrada de judíos a los Estados Unidos. Con eso, el retornados terminaron varados en Europa y, tras un escándalo internacional articulado por Estados Unidos, Alemania e Israel, pudieron aterrizar en tierras brasileñas. El desembarco de los israelíes, en su momento, provocó protestas de la comunidad judía brasileña, que pidió aclaraciones al gobierno israelí sobre su política contradictoria.
La inmigración de israelíes en Brasil, así como la inmigración de otros sobrevivientes del Holocausto en el período de posguerra, no está registrada por historiadores e instituciones judías en Brasil. Y este borrado continúa hasta nuestros días, porque quien controla el presente controla el pasado. La Confederação Israelita do Brasil – CONIB, en su sitio web sobre la historia de la inmigración judía en el país, va directamente de “1933-1939: Alrededor de 17.500 judíos entraron al país” a la “Década de 1950: A fines de la década de 1950 llegaron judíos y egipcios húngaros, que se instalaron principalmente en Río de Janeiro y São Paulo”.
El borrado realizado por historiadores e instituciones judías en Brasil sobre la llegada de miles de israelíes en la década de 1950, traidores del sionismo, constituye una política de silenciamiento de esta inmigración que fue tan incómoda para la comunidad judía marcadamente sionista en la posguerra. . Además de que esta inmigración no está registrada por los historiadores, las biografías (y autobiografías) de personajes eminentes omiten su “paso” por Israel. Uno podría preguntar a estos historiadores e instituciones judías qué podrían decirnos estos traidores de la década de 1950 sobre la vida en el Estado de Israel en su formación. ¿Qué podrían aprender de ellos estas personas del libro para guiarlos en este momento de crisis del sionismo?
En mayo de 2023, se me acercó un escritor israelí, Shmuel Yored, quien me pidió que reseñara su libro con el título de Jaffa. Cuando leí su manuscrito quedé horrorizado, completamente asombrado, porque simplemente se había apropiado de toda mi producción bibliográfica y de mi historia de vida. Estaba paralizado, sin acción, no sabía qué hacer y, finalmente, decidí no hacer nada.
Después de un mes, el autor me contactó por teléfono y me preguntó si me había gustado el texto. Me tomé un tiempo para responder y, sin comentar sobre su toma de posesión de mi historia de vida, dije que disfruté la pieza. Shmuel Yored luego me preguntó si estaría dispuesto a editar y publicar su libro en Amazon; y respondí que sí, porque, citando al autor, la humanidad es una aventura.
El texto de Shmuel Yored, podríamos decir, es radical. El libro aclara que el Estado judío, en la posguerra, fue creado para frenar el milenario antisemitismo que se extendía en las sociedades cristianas, pero, como consecuencia, desencadenó el antisemitismo entre los musulmanes, que hasta entonces vivían en paz. con los judíos. Acosados por los europeos, en su instinto de supervivencia, los judíos desembarcaron y ocuparon Palestina; y los palestinos musulmanes, en su instinto de supervivencia, luchan contra el Estado de Israel. Son, por tanto, dos pueblos que luchan por la supervivencia y por la preservación de su autoestima. Shmuel Yored pregunta: “¿Es legítimo usar la opresión que sufrieron los judíos europeos durante el Holocausto para justificar la opresión del pueblo musulmán palestino?”
La creación del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948 es celebrada anualmente por los palestinos el 15 de mayo como el Día de la Catástrofe, al-Nakba. El sueño judío se ha convertido en la pesadilla de los palestinos. Cuando los judíos abandonaron los campos de refugiados de Europa, los palestinos abandonaron sus hogares y ciudades para acudir en masa a los campos de refugiados a lo largo de las fronteras de Israel con los países árabes vecinos. Isaac Deutscher escribió que los árabes tuvieron que pagar el precio de los crímenes que la civilización europea cometió contra los judíos en Auschwitz.
La prohibición de los árabes con motivo de la creación del Estado de Israel en 1948, la ocupación de Cisjordania y la Franja de Gaza en 1967 y los primeros asentamientos de aldeas judías en Cisjordania y Gaza, en medio de carreteras patrulladas por el ejército israelí, fueron obras de la “izquierda”; y el actual avance de la derecha en el Estado de Israel es la culminación del proyecto sionista.
Los israelíes querían creer que la violencia "muy lamentablemente necesaria" e imperiosa emprendida contra los palestinos nativos, que socavó el trasfondo humanista y pacifista de los judíos de la diáspora, sería un acto de actualidad fácilmente olvidado por palestinos y judíos por igual. Querían creer que los palestinos expulsados de su patria serían recibidos con los brazos abiertos e inmediatamente absorbidos por sus primos árabes en los países vecinos y que, por tanto, todo sería rápidamente olvidado, definitivamente resuelto y borrado de la memoria. Y, hasta el día de hoy, tanto los israelíes como la gran mayoría de los judíos de la diáspora intentan en vano abstraer la cuestión palestina de su plan de visión.
Según Nir Evron de la Universidad de Tel Aviv, cuando un movimiento de derechos civiles palestinos con apoyo internacional comience en serio, como ciertamente lo hará, las cosas en este país serán muy difíciles durante algún tiempo. Los resultados exactos son difíciles de predecir, pero cualquiera que sea la esperanza a largo plazo para este país, no se puede evitar este camino.
La Red Internacional Judía Antisionista – IJAN, se formó en 2008 y está comprometida con la liberación del pueblo palestino, el derecho al retorno de los refugiados y el fin de la colonización israelí de la Palestina histórica. IJAN apoya la plena autodeterminación palestina y el derecho a resistir la ocupación. En 2014, con motivo de la masacre de palestinos en Gaza, Hajo Meyer, superviviente de Auschwitz y miembro de la IJAN, y otros 32 supervivientes del Holocausto, junto a doscientos descendientes de supervivientes, firmaron un documento condenando el racismo israelí y la deshumanización del pueblo palestino. El documento termina con, Holocausto "Nunca más para nadie".
*Samuel Kilsztajn Samuel Kilsztajn es profesor titular de la PUC-SP. Autor, entre otros libros, de Shulem, Returnees y Yiddish (https://amzn.to/3ZkegH7).
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