por GÉNERO TARSO*
Cuando un circuito de crisis comienza a amontonar muertos, extinguir la compasión y naturalmente sembrar semillas de odio, es porque hemos llegado al límite.
“Durante un viaje a Manaus, Jair Bolsonaro se burló de los muertos por Covid-19 en Brasil. Junto al presentador Sikêra Jr., posó para una foto en la que sostenía un cartel con la imagen de un CPF y la palabra, en rojo, “cancelado”. La expresión “CPF cancelado” es conocida en los escuadrones de la muerte para mencionar asesinatos”. El artículo es del Sitio 247, ayer, 24 de abril de 2021, 75 años después de Auschwitz. ¿Las instituciones de Brasil están simplemente adormecidas o ya pasaron y somos solo espectros de la humanidad que deambulan en otros lugares, donde los cuerpos no hacen sombra y las conciencias desaparecieron en las ollas del mercado?
Primo Levi que fijó en la Historia los montones de cadáveres que Hitler, con el apoyo de una parte de la población alemana –con la indiferencia de muchos y el silencio complaciente de quienes no se opusieron a la “desvergonzada demostración de la facilidad con la que triunfa el mal”– dijo que, a mediados del siglo XX en Europa, “se soñó con un sueño demente, el de construir un imperio milenario sobre millones de cadáveres y esclavos” (…) y agregó –sobre la reacción de Europa– que los “muy pocos (que) se negaron fueron cortados; todos los demás asintieron, en parte con repugnancia, en parte con indiferencia, en parte con entusiasmo”.
Primo Levi sobrevivió a Auschwitz y escribió “¿Es esto un hombre?”, una pregunta cuya radicalidad filosófica pone en tela de juicio no sólo los resultados políticos de la ilustración democrática, sino también las escasas posibilidades de conceptualizar correctamente –en términos de filosofía moral– el significado mismo del término “civilización”. Cuando nosotros, en Brasil, miramos al Presidente de la República y preguntamos “¿Es esto un hombre?” o “¿Cómo fue esto posible?”, estamos indagando al mismo tiempo sobre nuestro pasado y nuestro destino común.
Del pasado tenemos nuestras miserias basadas en la esclavitud colonial, así como en Tenientes levantados contra la oligarquía; nos vemos en la resistencia legal e “ilegal” a la dictadura militar, así como en la aceptación mayoritaria del Golpe de Estado contra Dilma y -en nuestro pasado reciente- vemos el espíritu mestizo de nuestra política exterior (reposada en el pelo postizo de Trump ) pero también la dignidad de Itamarati, en varios momentos de nuestra Historia, más recientemente con el Canciller Celso Amorim, en la política exterior alta y activa en el escenario público mundial.
Seguramente los historiadores ilustres del futuro sabrán profundizar en el desierto político y moral que nos endosaron con la creación del bolsonarismo. Su certificado de vigencia está cimentado en la apuesta del liberal-rentismo como fascismo renacido, destinado a destruir el Estado Social, aunque cueste 500 muertos -o más- al final de este perverso capítulo de nuestra Historia.
Después nos quedarán todavía los muertos por el hambre, las familias disueltas por el luto, la locura engendrada en la lucha irracional por la supervivencia. ¿Es un Hombre, éste que propaga un camino necrofílico? ¿Seremos considerados Hombres, en el futuro, si omitimos o callamos? Difícil de responder, pero cuando un circuito de crisis va acumulando muertos, extinguiendo la compasión y naturalmente sembrando semillas de odio, es porque hemos llegado al límite.
Rolando Freisler (1893-1945), jurista alemán de la República de Weimar y nombrado como el juez más importante de la era de Hitler, condenó a muerte a cientos de resistentes judíos y no judíos y simbolizó lo que fue la parte más depravada del Poder Judicial alemán. en el llamado “Tribunal del Pueblo” (Wolksgerichtshof), la jurisdicción más relevante del Estado para los “crímenes políticos” en tiempos de Hitler. Su costumbre, además de condenar a muerte a seres humanos que no se rendían ante la inhumanidad necrófila, era dramatizar sus procesos para humillar brutalmente a los acusados, la defensa y la familia del futuro condenado.
¿Alguna similitud con las condenas previas a los procesos, mediante las cuales el juez Moro obtuvo su complicidad con la Rede Globo? Sí, hay algunas similitudes evidentes, no solo por la estrecha relación entre el juez Moro y el candidato ya notoriamente fascista, sino también por las anteriores humillaciones y condenas, realizadas por la mayor parte de la prensa tradicional, contra los “condenados necesarios”, los que debían ser eliminados para que ganara el Fascista y el Juez fuera su Ministro.
En los últimos 30 días, un grupo de abogados (entre los que me incluyo) y juristas redactaron y propusieron, en nombre del PCdoB y del PSOL, una “acción directa de inconstitucionalidad por omisión” contra la Presidencia de la República. En esta acción, sustentada en hechos públicos y notorios -sin lugar a dudas, por lo tanto-, demostramos que el Presidente no está cumpliendo con la Constitución, por las políticas omisivas (y homicidas) que ha venido desarrollando y porque está practicando de manera explícita acciones de sabotaje a la salud pública ya los demás derechos fundamentales.
Sostenemos en la acción, por tanto, que el Presidente está en confrontación con la ciencia y la razón. Próximamente, le tocará al STF decir – a través de la metáfora universal que sólo la Ley puede producir – si somos un pueblo compuesto por individuos dotados de sentimientos humanos en toda su plenitud o si lo somos (y por reflejo ellos, Jueces , son también) un rebaño pasivo conducido por el juez Freisler a la picota de la vergüenza. Este es un gran lugar que nunca deja de acoger a quienes renuncian a su condición humana, para pensar como un rebaño esclavizado por el mito: inmune al amor ya la solidaridad.
* Tarso en ley fue Gobernador del Estado de Rio Grande do Sul, Alcalde de Porto Alegre, Ministro de Justicia, Ministro de Educación y Ministro de Relaciones Institucionales de Brasil.
