por NAIARA AGUILERA SOARES*

La increíble historia de los que lucran con la muerte.

Podría ser una mala broma, o incluso una más de las noticias "falsas" con las que estamos extrañamente acostumbrados a tener que lidiar. Incluso podría ser un guión para una película de terror, un episodio de la serie “Black Mirror” en el que un gobernante ilegítimo se ve obligado a matar a parte de su población debido a presiones externas, “ocultas” y transmitir tal espectáculo en televisión y digital. medios de comunicación de terror. No, esto no es ficción. Esta es la noticia más nueva que estamos digiriendo en el escenario actual de la insana política genocida del presidente de este país. Al aceptar realizar un megaevento deportivo en Brasil, en el actual escenario de crisis política, económica, social y sanitaria, que en medio de la pandemia del coronavirus ya mató criminalmente a más de 469 brasileños y brasileñas, el actual presidente Jair Bolsonaro y su equipo de (des)gobierno atestiguan una vez más que poco importa la vida y la seguridad de la población, mientras el capital siga su camino y se garantice la ganancia de los “grandes”.

Celebrar la Copa América 2021 en Brasil es una demostración más de que la vida humana no vale nada para el capital. El fútbol es un fenómeno social de masas que presenta historicidad y dimensiones perfectamente estudiables a nivel político, económico, social e ideológico. Continuamente analizado por los científicos sociales, muestra su intrínseca relación con temas como la hegemonía y el poder, con las crisis políticas y económicas del capitalismo, la identidad nacional, el mundo del trabajo, la profesionalización y las luchas sociales de las llamadas minorías (mujeres, negros hombres y mujeres, LGBT's, etc. ) y los brasileños somos prueba viviente de ello. Amamos el fútbol, ​​consumimos fútbol y sabemos que aunque convertido en una de las mercancías más lucrativas a lo largo de dos siglos, el fútbol, ​​además de mover los sentimientos más humanamente inexplicables, también mueve la codicia y el lucro de multimillonarias empresas interesadas en vender como un producto más al servicio de los mismos blancos multimillonarios al frente de este gran negocio.

Las desorbitadas inversiones en deporte con características de espectáculo y máximo rendimiento, como es el caso de los Juegos Olímpicos de Japón 2021 y ahora la Copa América de Fútbol organizada por la CONMEBOL y con sede apurada en Brasil, no tienen tiempo que perder, pues tiempo para capital además de dinero, representa altas tasas de ganancia para la comunidad empresarial involucrada en este gran mercado lucrativo que involucra a empresarios, patrocinadores, anunciantes y sus grandes marcas. La industria cultural mediática deportiva al servicio del capital y del consumo sin límites, crea productos homogéneos y de entretenimiento, manipulando en gran medida las necesidades de los individuos, su sentido crítico e incluso su paciencia para soportar ciertos despropósitos. Los medios y empresas de comunicación que ostentan el monopolio de la producción y difusión de estos contenidos son los encargados de mediar y espectacularizar el fútbol, ​​que ofrece ocio y distracción a cambio de la pasividad y un breve olvido de los problemas sociales, económicos y políticos del país. Pero, ¿somos tan apáticos al punto de no darnos cuenta de las prioridades del momento y los despropósitos que está cometiendo el (des)gobierno en plena pandemia?

Hubo un tiempo en que la mayoría de los brasileños detenían su vida para ver un partido de la selección brasileña y la mayor expresión de eso siempre fueron los partidos de la Copa Mundial de Fútbol. La rebeldía ancestral a favor de su pueblo, de su gente, de su país, al punto de faltar al trabajo, a las clases escolares, dejar en la estacada a su jefe, apretujarse en lugares públicos para ver la selección con mucho más etilo colectivo de emoción. y calificativo queda en la memoria de quienes vivieron las décadas de 70 a 2000. Ver los pisos de los barrios más populares pintados por la propia comunidad con una enorme bandera brasileña, los clásicos banderines, o pedazos de plástico con los colores verde y amarillo colgados de postes, las camisetas amarillas de la selección, el ruido de las bombas y los gritos de histeria, todos estos elementos simbólicos y autogestionarios de nuestro pueblo forman parte de esta memoria colectiva. Pero parece que hasta eso nos lo han quitado. La satisfacción de sentirnos una nación con autoestima, ya que al menos en el fútbol todavía nos creíamos únicos, artísticos, orgullosos. Fue en este espacio que al menos pudimos tener el placer de vengarnos “en el deporte” de todo el sufrimiento y la dependencia que la colonización del pasado y el imperialismo del presente nos impusieron a lo largo de nuestra historia. Pero estamos en un tiempo diferente. Desde el golpe político de 2016 que destituyó a la presidenta Dilma Rousseff y toda la maniobra que siguió con la ayuda de los medios de comunicación, el poder judicial y el parlamento en las elecciones de 2018, culminando con la victoria de Jair Bolsonaro y su tropa de militares y milicianos, entre ellos sus hijos, que el pueblo brasileño no tenga un día de paz y orgullo.

Muchos pensadores, políticos, intelectuales, hombres y mujeres, se preocuparon por analizar con profundidad y razón el fenómeno futbolístico. Uno de ellos fue Lima Barreto, un brillante periodista y escritor negro, con una vasta obra en periódicos de su tiempo, conocido por sus contundentes críticas al carácter racista y elitista de este deporte, que ya mostraba interés por parte de las clases media y alta blancas y ricas del país a principios del siglo XX. En una de sus críticas al fútbol, ​​Lima Barreto llegó a afirmar, y así se puede comprobar en los registros históricos de los periódicos de la época, que este deporte se presentaba como una estrategia para la eugenesia y el perfeccionamiento de la raza en Brasil. . Para este autor, la élite que dominaba el fútbol dirigía los mismos órganos de decisión que el Estado y era un instrumento de dominación político-ideológica al servicio de una clase, que evidentemente no era la clase trabajadora. Además del fútbol de oposición, creía en la Capoeira como el auténtico deporte nacional. Mucho de lo que escribió este genial intelectual estuvo marcado por el racismo y los prejuicios sociales que sufrió a lo largo de su breve vida, pero que no escapó al necesario debate de nuestro siglo y fue uno de los precursores de un enfoque realista y crítico con la sociedad y el fútbol. . A pesar de no tener razón en el vaticinio de que el fútbol no tendría espacio para popularizarse en nuestro país, siendo hoy el deporte más practicado y consumido por los brasileños, Lima Barreto tenía razón cuando escribió que el fútbol servía como instrumento político e ideológico al servicio de las élites blancas y el capital y estas mismas élites no estaban preocupadas por la participación, sino por el beneficio por encima de todo y por la profesionalización por encima de todo.

Otro destacado intelectual brasileño que admiraba mucho el fútbol e incluso escribió crónicas en periódicos de la época sobre el tema fue el poeta y columnista Carlos Drummond de Andrade. Uno de los más grandes poetas de nuestra literatura dijo una vez que en el fútbol cada club no tiene público, tiene un partido organizado, y se alían o se separan según las desgracias del campeonato. Traer esta afirmación al presente puede incluso demostrar nuestra fragilidad como clase, que ha tenido aún más dificultades para organizarse para defender derechos básicos ya adquiridos y no aceptar los retrocesos impuestos, como la Reforma del Seguro Social y la Ley de Tercerización. El “campeonato” del momento político para nosotros no es simplemente tener mala suerte, sino que ha sido descaradamente manipulado, engañado, estafado por jueces autoritarios y profascistas en el “campo”.

El medio televisivo tiene un discutible papel amortiguador, ya que por un lado se alía con los intereses del capital lucrando con la publicidad y la venta de productos durante la transmisión de estos partidos, y por otro lado, realiza esporádicas críticas dirigidas a algunos directivos, selectiva y sensacionalista, pero nada que cambie el juego de intereses allí colocado. Cabe aquí una pregunta: ¿Es el fútbol televisado lo que Karl Marx llamó en su época respecto a la religión, como el moderno “opio del pueblo”? ¿O la religión sigue cumpliendo este objetivo de forma aislada? ¿Podemos decir que estos dos elementos culturales complejos producidos por la humanidad contribuyen a la alienación, la pasividad y el conformismo frente a los problemas sociales que enfrenta la sociedad en medio de la actual crisis del capital? Para preguntas complejas, las respuestas nunca pueden ser simples. Tampoco pretendo agotar la discusión en este breve texto, pero podemos afirmar que estas y otras estrategias del sistema capitalista, además de la represión policial por parte del estado armado, han demostrado ser efectivas para adormecer y desorganizar a la clase. El deporte, y más concretamente el fútbol, ​​como ya se ha dicho, son producciones humanas y reflejan el estado de desarrollo de determinadas realidades sociales. El deporte no es sólo un producto del capitalismo, sino que inserto en este sistema económico, satisface las necesidades principalmente de quienes lo comandan. Es la sociedad capitalista la que transforma todo en mercancía, pero podemos y debemos pensar que es posible otra lógica de relaciones sociales que no se base únicamente en el interés privado y la explotación de nuestro trabajo y la ocupación de nuestro tiempo “libre”.

Para el historiador marxista egipcio Eric Hobsbawm, aunque transformado en un espectáculo de masas, también hay en el deporte, y en el fútbol en particular, un reforzamiento del ideal nacionalista y la identificación de los individuos con la nación que forma parte de la vida global y expresa también las disputas. entre estados-nación, que portan conceptos como “raza” y “nación” cargados de subjetivismo y simbolismo que están más allá de las interpretaciones marxistas ortodoxas. Es decir, al analizar el fenómeno deportivo es necesario tener una mirada ampliada, superadora, que vislumbre no sólo las cuestiones económicas y materiales explícitas de nuestro tiempo, sino que reconozca el poder de las ideas, del imaginario colectivo, que moviliza y cuestiona el deporte cuando se politiza y se alía con las luchas anticapitalistas, antirracistas y feministas. Pero, ¿qué pasa con la Copa América en Brasil? ¿Qué tiene que ver todo esto?

A principios de la semana de mayo, nos sorprendió la noticia de que Brasil será sede de la Copa América de fútbol 13 entre el 10 de junio y el 2021 de julio, en medio de la convulsa situación política y la pandemia mundial. El actual gobierno de Colombia, país que desde finales de abril vive un momento político de intensa movilización popular contra las medidas conservadoras del actual presidente derechista y lacayo del imperio estadounidense Iván Duque, tuvo que dar marcha atrás en su reforma tributaria. proyecto y la reciente dimisión de su ministro de Hacienda. En plena pandemia (registrando más de 90 muertos) los movimientos sociales del país siguen movilizados valientemente en las calles en defensa de los derechos básicos, demostrando que la reforma fue la gota que colmó el vaso para la revuelta en el país. En la remota posibilidad de asumir sola la organización del evento, Argentina el 30 de mayo también retrocede por el recrudecimiento de la pandemia del nuevo coronavirus. En menos de un día (31 de mayo), los brasileños conocerían a través de los medios que la entidad que organiza el evento, la CONMEBOL, publicaría en las redes sociales un agradecimiento “al presidente Jair Bolsonaro y su equipo, así como a la CBF, por la apertura las puertas del país”.

Conclusión

Al parecer, abrir las puertas del país al capital extranjero es una especialidad del gobierno de Bolsonaro, que ignora la realidad de luto y lucha constante por las innumerables vidas perdidas a consecuencia del nuevo coronavirus. Desde el sentimiento de impotencia y revuelta ante la negativa del presidente a ofrecer repetidamente vacunas, como quedó expuesto en el reciente episodio del IPC COVID. Del desánimo y el desempleo que ha llevado a muchas familias brasileñas a la desesperación que genera el hambre y la miseria. De los riesgos que señalan los expertos de aumentar la posibilidad de tener nuevas cepas del virus y agravar aún más la caótica situación que vive el sistema de salud pública. Sin embargo, no tenemos garantías de si el torneo traería ventajas económicas al país. Sin embargo, se sabe que marcas multimillonarias como Bridgestone, Santander, Gatorade, Amstel y Nike, siguen siendo patrocinadores oficiales de los torneos CONMEBOL y la marca TCL Electronics, uno de los principales representantes de la industria televisiva mundial y la marca de mayor crecimiento en el mundo, también anunció el patrocinio oficial de la Copa América 2021 en Brasil. No seríamos tan ingenuos como para creer que estas marcas simplemente estarían brindando un servicio a la población y al fútbol latinoamericano sin obtener nada a cambio, ya que aún sin la participación del público en persona en los partidos, las cantidades de dinero que se transados ​​van más allá de lo que la entidad reveló en sus estados financieros oficiales. Millones de dólares que se entregarán en premios a los equipos ganadores, que podrán ser utilizados en el continente sudamericano para compras de vacunas, ampliaciones y mejoras en el sistema de salud pública, más empleos, ayudas, etc.

La única garantía es que seguiremos luchando por contener el virus más letal de la historia del país, sin la ayuda del gobierno, solo con la ayuda de los líderes de los estados y municipios más sensatos y las innumerables iniciativas individuales y colectivas de la gente. , entidades y movimientos sociales, que educan con el ejemplo y la solidaridad. Sigamos luchando por la democratización de los medios y la democratización del fútbol, ​​porque aquí estamos hablando de un torneo masculino que mueve millones, pero que, comparado con el incentivo, patrocinio y reconocimiento de las categorías del fútbol femenino, son vergonzosamente desigual y extremadamente sexista.

Está más que demostrado que no se trata sólo de fútbol. No es solo un juego. Mucho menos pasión e irracionalidad. Es parte fundamental de la disputa política e ideológica en la construcción de una revolución social y cultural internacional. Vivimos en medio del caos de un país digno de una serie distópica que sin duda llegaría al top 10 de los streamings más exitosos del mundo. Pero el capítulo final sigue en disputa.

*Naiara Aguilera Soares. es docente de escuela pública, egresada de la Facultad de Educación de la Universidad Federal de Bahía (FACED-UFBA).

Referencias

ANDRADE, Carlos Drummond de. cuando es el dia del futbol. São Paulo: Companhia das Letras, 2014.

BARRETO, Lima. "Sobre el fútbol. Sujetadores Cubas. Río de Janeiro, año ii, 15 ago. 1918.

BARRETO, Lima. "Un juego de fútbol. Mueca, Río de Janeiro, año doce, n. 589, 4 de octubre. 1919.

HOBSBAWM, Eric J. La era de los imperios. Río de Janeiro: Paz e Terra, 1988.

MARX, Carlos. Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel. Introducción a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel. São Paulo: Boitempo, 2010.