por JOSÉ RAIMUNDO TRINDADE*
Los golpes de Estado en Brasil son parte de una contrarrevolución permanente
La historia brasileña podría compararse con un acordeón, ese instrumento musical del Nordeste. La mayoría de las veces, el "acordeónista" usa algunas notas musicales menos serias, pero de vez en cuando flexiona el instrumento tanto como sea posible para acomodar las notas más altas. La burguesía brasileña parece un acordeón: muchas veces es incapaz de manejar las “notas más bajas” y requiere de sus “Bonapartes” de turno, obviamente la nota más frecuente es el tono verde oliva, fuerza militar siempre necesaria para imponer el orden republicano.
A cada intervalo, algo regular, tenemos nuevos golpes de Estado, esta cronología parece seguir un extraño ritmo ligado a los intereses norteamericanos y al recrudecimiento de las crisis económicas nacional e internacional, algo que dice mucho sobre la fragilidad institucional y el grado de subordinación de la burguesía brasileña al imperialismo estadounidense.
Con base en la idea de “contrarrevolución prolongada” acuñada por Florestan Fernandes y desarrollada por Otávio Ianni, tratamos los diversos fenómenos históricos de los golpes de Estado en Brasil, ya sea en 1964 o en 2016. Mucho ya se ha escrito sobre la relaciones entre grupos y clases sociales y cómo los cambios históricos son el resultado de bloques de poder, pero lo abordaremos aquí desde una tesis insólita: los Golpes se integran, en tanto son momentos específicos de la contrarrevolución burguesa, lo que establecería un concepto más amplio que el de Florestan, que sería el de la contrarrevolución permanente.
La contrarrevolución prolongada
En abril de 1964, los intereses económicos y sociales que se unieron para definir la trayectoria histórica brasileña contemporánea tuvieron un punto de inflexión central. Dos autores nacionales clásicos ya han analizado profundamente ese fenómeno, por mucho que hoy seamos susceptibles al revisionismo histórico, pero tanto Florestan como Ianni tenían un punto de vista común: el golpe de 1964 constituyó una contrarrevolución prolongada.
La burguesía brasileña resulta de un mosaico de la aristocracia agraria. Los tres fenómenos centrales que acabaron componiendo la burguesía brasileña son elementos que definen el tipo de capitalismo nacional dependiente: colonial-esclavista que define el racismo estructural como parte de una sociedad con el sentido de la discriminación racial como marca perenne; el latifundio como condición patrimonialista, aspecto fuerte tanto de una cultura “agraria” conservadora, marcada por la idea de que no hay lugar para la pequeña producción; finalmente, el patriarcado como esencia del poder masculino sobre lo femenino.
Estos elementos se vuelven algo tan preponderante en el actual ciclo de “agroindustria”, aunque vendan la ideología de “agro es pop”, pero la finca grande es el espacio para la maquinaria importada. Florestan consideró que las primeras décadas del siglo XX maduró la burguesía brasileña, pero se formó una clase en condiciones muy diferentes a las de otras burguesías, y por esa condición estructural también se instaura una sociedad de carácter dependiente. La burguesía brasileña se constituye como un apéndice histórico de las clases terratenientes.
La interacción entre los intereses sociales y la propia capacidad de aprehensión de la disputa internacional en torno a un territorio tan amplio y abarcador como Brasil constituye una de las bases del autocratismo y la violencia contractual de la clase dominante brasileña.
El centro de dominación y mantenimiento de este autocratismo se ha constituido en las últimas seis décadas como una lógica de poder de los militares. Los militares asumieron una condición permanente de poder bonapartista, y su asimilación a esta condición llevó también a una interacción permanente de preparación de cuadros militares por los intereses del imperio estadounidense. Un aspecto clave es que esta preparación no implica capacidad cognitiva y soberana, sino una mínima capacidad de cognición social y un máximo de empatía con el propio pueblo. La forma de interacción entre el poder militar y la población brasileña siempre ha sido de máxima opresión.
Las contrarrevoluciones son formas de rupturas permanentes. Florestan pensó en la noción de contrarrevolución prolongada, asumiendo que cualquier capacidad de organización social en Brasil sería interrumpida por una fuerza opositora que aniquilaría los movimientos revolucionarios o reformistas en el tiempo histórico. Cinco puntos relacionados con la contrarrevolución:
i) las formaciones sociales dependientes están constituidas por la lógica de transferencia permanente de riqueza al centro capitalista. Las burguesías centrales monitorean y controlan la transferencia de riqueza y señalan las transiciones y la necesidad de cambios sistémicos.
ii) La transferencia de riqueza tiene lugar de cuatro formas principales: 1) recursos naturales; 2) tecnologías; 3) riquezas financieras; 4) deuda pública. Cabe señalar que todas las formas de transferencia de riqueza resultan de la lógica de la sobreexplotación del trabajo. La visibilidad de esto es la miseria de la población brasileña.
iii) la opresión social requiere un grado de dominación ideológica cuyos aparatos mediáticos se convierten en parte fundamental del aparato estatal. La Red Globo no es algo menor, sino fundamental en el mantenimiento de un proceso contrarrevolucionario.
iv) sociedades dependientes que requieren instrumentos de las fuerzas militares locales. Así, las Policías Militares no son partes menores de un aparato de poder. Las fuerzas de ocupación son internas. Los militares como condición de disputa internacional son menores de edad.
v) las organizaciones contrarias a los poderes contrarrevolucionarios son formas de ser combatidas permanentemente, lo que constituye el núcleo de la idea de contrarrevolución permanente. Los partidos políticos de izquierda son partidos que hay que combatir y destruir. El poder de mando imperial obliga a las clases dominantes locales a destruir todas las fuerzas autónomas, de ahí que no existan sindicatos organizados, partidos organizados ni ningún experimento social que difiera de los intereses e ideología dominante.
La adicción como esencia
La economía mundial capitalista tiene el carácter de desarrollo desigual y combinado, que se materializa en un patrón internacional de división del trabajo en el que la economía mundial se divide en tres grandes zonas de soberanía y arreglos de control tecnológico, geopolítico y financiero.: el centro, la semiperiferia y la periferia, y esta división aparece funcional para garantizar la apropiación de plusvalía por parte de los centros y nuevos-centros, permitiendo la acumulación de poder económico en las regiones de liderazgo y subdesarrollo tecnológico, militar y financiero (en condiciones de dependencia) en regiones con menor avance tecnológico, subordinación geopolítica y financiera.
Las relaciones entre las economías capitalistas centrales y periféricas se mantienen por la transferencia o flujo neto de valor hacia los países centrales, ya sea a través de los mecanismos clásicos de remesa de dividendos, intereses y salarios pagados a los directores de las grandes empresas imperialistas y de las crecientes deudas de los países subdesarrollados, sino también por el recrudecimiento del intercambio desigual, especialmente instaurado a partir de la creciente brecha tecnológica consolidada a partir de la década del 2000.
Considerando, por ejemplo, el caso brasileño, hemos magnificado el sentido de mantener la dependencia y restringir la soberanía nacional: en términos tecnológicos tenemos una dependencia estructural de los EE.UU.; en el caso financiero, el sistema crediticio brasileño constituye una pantalla del sistema estadounidense. Visible en el sistema de deuda pública, que básicamente funciona como un medio de transferencia de la riqueza nacional a los controladores de la deuda externa o internacional, algo alrededor del 5% del PIB anual; en cuanto a los aspectos geopolíticos, plenamente ligados a las relaciones exteriores del imperio norteamericano; finalmente, el aspecto de la calidad de vida, donde la lógica de la sobreexplotación del trabajo impone condiciones de vida precarias para la mayor parte de la población brasileña.
La dependencia constituye la esencia estructural del capitalismo, varias naciones sólo existen como formas subordinadas a los intereses del capital central. Estas naciones existen como un corredor de cinta rodante, gastando la máxima energía pero permaneciendo en el mismo lugar. Esta energía cinética producida no se dispersa ni se recolecta. En el mundo natural se convierte en sudor que gotea y corre, pero en el mundo capitalista esta energía se recoge en forma de una gigantesca masa de riqueza líquida, ya sea de intereses recaudados, ya sea de amortización de deudas públicas, ya sea de pagos de los más tipo diverso. La dependencia se impone como una necesidad estructural del capitalismo contemporáneo.
Brasil es un vasto espacio para la exploración cinética, la incapacidad de la clase dominante local para poner límites a la explotación nos llevará a un expolio ilimitado de la población y la naturaleza. En última instancia, sólo una ruptura radical con la condición de dependencia establecerá un Brasil soberano.
contrarrevolución permanente
La lógica de la dependencia integra capitalismo central y periférico, y no hay varios capitalismos, sólo existe un capitalismo mundial que se impone en formas centrales y periféricas. La dependencia a partir de la segunda mitad del siglo XX estaría basada en una situación de compromiso entre los intereses que mueven las estructuras internas de los países dependientes y los del gran capital internacional, lo que implica una profunda interiorización de los intereses de las empresas transnacionales y una nueva limitación al grado de autonomía de las economías y sociedades periféricas con respecto a los componentes de la soberanía ya mencionados.
Lo que tenemos ahora es una nueva interacción mundial, y el patrón brasileño encaja sin ninguna resistencia nacional en el establecimiento de un patrón de acumulación de especialización primaria-exportadora. El orden capitalista internacional establece y profundiza la dependencia brasileña.
La economía mundial capitalista tiene el carácter de desarrollo desigual y combinado, que se materializa en un patrón internacional de división del trabajo en el que la economía mundial se divide en tres grandes zonas de soberanía y arreglos de control tecnológico, geopolítico y financiero.: el centro, la semiperiferia y la periferia, y esta división aparece funcional para garantizar la apropiación de plusvalía por parte de los centros, permitiendo la acumulación de poder económico en regiones de control y subdesarrollo tecnológico, militar y financiero (en condiciones de dependencia) en regiones con menor avance tecnológico, subordinación geopolítica y financiera. La lógica de la subordinación se impone como contrarrevolución permanente en la periferia.
La expansión mundial del capital y la configuración del capitalismo como economía-mundo se procesa de manera desigual en términos territoriales, sin “convergencia” como proceso económico, sino el establecimiento de diferentes jerarquías geoeconómicas, de acuerdo con la referida dinámica de desigualdad y combinación. desarrollo. La economía mundial se establece, por tanto, como varios circuitos reproductivos del capital superpuestos e integrados, y esta relación es la que constituye la lógica imperialista, por un lado, y la dependencia, por otro. Lo que se denomina soberanía nacional debe entenderse como el mayor o menor grado de autonomía nacional en relación con cuatro ejes centrales: tecnológico, financiero, geopolítico y social de reproducción de las poblaciones.
Brasil es una parte central de la configuración espacial periférica de los Estados Unidos, y su soberanía está limitada en términos de cuatro puntos que constituyen o determinan la soberanía nacional:
i) En cuanto a la capacidad de dominio y control tecnológico sobre los principales segmentos de la reproducción técnica del capital. En ese sentido, tanto la dependencia de plantas industriales trasplantadas como el hecho de que la tecnología no sea neutra y sea antropocéntrica, tienen una serie de consecuencias negativas para Brasil, entre ellas la formación de bolsas de pobreza, desempleo e informalidad.
ii) La cada vez menor influencia en el circuito financiero internacional, y cómo se establecen las condiciones de control nacional sobre su sistema crediticio y base monetaria, componente de la soberanía financiera. este factor implica la capacidad, en términos de moneda nacional, de gestionar tanto los intercambios comerciales internacionales con base en su moneda nacional, como el control sobre los flujos de capital (Inversión Extranjera Directa) y las consecuentes transferencias de ingresos (utilidades e intereses) a los países centrales, en el caso de América Latina centralmente a los EE.UU.
iii) El control geopolítico del territorio y la capacidad de intervención extraterritorial. Se integran aquí tres elementos: por un lado, el poder militar autónomo que tiene una mayor o menor capacidad para disuadir las ofensivas de otros Estados beligerantes, el uso autónomo y soberano del territorio de acuerdo con los intereses de un proyecto nacional y, finalmente , la capacidad de discrecionalidad e influencia en el orden internacional multilateral de toma de decisiones. Brasil muestra una enorme dependencia y subordinación en este sentido, ya sea por su incapacidad para participar en acuerdos multilaterales internacionales, o por la gestión de sus territorios, en gran medida sujetos a la intervención del poder imperial estadounidense.
iv) Finalmente, más centrales y de gran trascendencia, los factores de orden social considerando la calidad económica, educativa y de salud de la población, el ejercicio de la ciudadanía como poder de organización y convivencia colectiva, el poder de ejercer la interacción democrática en las decisiones del Estado.
Considerando el ocaso brasileño, hemos magnificado el sentido de mantener la dependencia y restringir la soberanía nacional: en términos tecnológicos tenemos una dependencia estructural de los EE.UU.; en el caso financiero, el sistema crediticio brasileño constituye una pantalla del sistema estadounidense. Visible en el sistema de deuda pública, que básicamente funciona como un medio de transferencia de la riqueza nacional a los controladores de la deuda externa o internacional, algo alrededor del 5% del PIB anual; en cuanto a los aspectos geopolíticos, plenamente ligados a las relaciones exteriores del imperio norteamericano; finalmente, el aspecto de la calidad de vida, donde la lógica de la sobreexplotación del trabajo impone condiciones de vida precarias para la mayor parte de la población brasileña.
Las relaciones entre las economías capitalistas centrales y periféricas se mantienen por la transferencia o flujo neto de valor (riqueza) hacia los países centrales, ya sea a través de los clásicos mecanismos de remesa de dividendos, intereses y salarios pagados a los directores de las grandes empresas imperialistas y de los el creciente endeudamiento de los países subdesarrollados, sino también por el recrudecimiento del intercambio desigual, especialmente instaurado a partir de la creciente brecha tecnológica consolidada a partir de la década del 2000.
Cabe recordar que la dependencia a partir de la segunda mitad del siglo XX estaría basada en una situación de compromiso entre los intereses que mueven las estructuras internas de los países dependientes y las del gran capital internacional, lo que implica una profunda interiorización de los intereses de las empresas transnacionales. sociedades mercantiles y nueva limitación al grado de autonomía de las economías y sociedades periféricas respecto de los componentes de la soberanía.
Los golpes de estado en Brasil son parte de una contrarrevolución permanente, ya que los continuos movimientos del pueblo brasileño son dispersados por la clase dominante y las riquezas nacionales son trasladadas al centro capitalista. La ruptura con esta lógica sólo ocurrirá destruyendo el capitalismo.
*José Raimundo Trinidad Es profesor del Programa de Posgrado en Economía de la UFPA. Autor, entre otros libros, de Crítica a la Economía Política de la Deuda Pública y al Sistema de Crédito Capitalista: un enfoque marxista (CRV)
Referencias
Florestán Fernández. La revolución burguesa en Brasil. Editorial Guanabara, 1979.
Octavio Yanni. La dictadura del gran capital. Civilización brasileña, 1981.
José Trinidad. Agenda de debates y desafíos teóricos. Paka-armadillo, 2020.
