Con los ojos puestos en Gaza
por GÉNERO TARSO*
La política de legitimación de los dos Estados es el programa máximo y mínimo, en esta coyuntura, para intentar un nuevo período de paz en la región.
He leído decenas de artículos y he seguido con interés político, moral e histórico los debates y las informaciones sobre Gaza: con los ojos puestos en Gaza. No entraré en el debate de fondo de este texto, porque no es un “debate fundamental” sobre el tema que podría llevarnos a una situación de alto el fuego, de ayuda humanitaria, de fin de los asesinatos de niños inocentes y de la desaparición de personas enteras. familias, en Gaza, bajo los bombardeos de Benjamin Netanyahu.
Hablo directamente con el Primer Ministro porque él representa, no lo que es el Estado de Israel, sino lo que fue, por ejemplo, Jair Bolsonaro aquí en Brasil, Augusto Pinochet en Chile y podría ser Javier Milei en Argentina. Benjamín Netanyahu tiene en su coalición de gobierno al grupo nombrado así por el asesinato de Isaac Rabin, el 4 de noviembre de 1955, fecha que marca un brutal punto de inflexión en la política israelí en relación a la disputa por los territorios ocupados.
A luta pela retomada das negociações e a cessação do fogo contra Gaza – como novo momento provisório de um drama histórico que não tem solução no curto prazo ou mesmo no médio prazo – é dever moral da esquerda, para cessar a matança, neutralizar as ações terroristas do Hamas, prestigiar a Autoridade Palestina, ajudar o povo de Israel a substituir o seu governo fascista, que procura transformar o Estado de Israel num Estado de defesa total, a partir de um estatuto colonial imperial, que flui do Estado norte-americano como polícia del mundo. La política de legitimación de los dos Estados es el programa máximo y mínimo, en esta coyuntura, para intentar un nuevo período de paz en la región.
Sin ojos en Gaza es el título de una novela de Aldous Huxley, publicada por primera vez en 1936. El título del libro tiene su origen en una frase de John Milton, en su poema “Antagonista Sansón“, en el que el poeta narra un hecho bíblico en el que Sansón –encarcelado por los filisteos y con los ojos quemados– es llevado a Gaza donde es sometido a esclavitud, para trabajar moliendo grano en un molino local. “La mente es su propio lugar” – dijo Milton – “y en sí misma puede hacer del infierno un cielo, un infierno del cielo”, un pensamiento que tal vez vino de Sansón, ya ciego en Gaza, cuando planeó su venganza contra los filisteos.
Sansón, ciego y esclavizado, utiliza su fuerza animal para proporcionar alimento a los nuevos dueños de su cuerpo. Beavis es el personaje central de la novela de Huxley que busca, a través de su paulatina desilusión con la alta sociedad que le ofrecía abundantes privilegios, un sentido a la vida, reflexiones que hizo consternado por el suicidio de un amigo especial, cuyas respuestas pensó que encontraría en descubrimiento del pacifismo y el misticismo.
Los pobres Beavis y la pobre Gaza hoy tienen los ojos enterrados bajo toneladas de cemento y los ojos y los alvéolos de su pueblo están resecos por el polvo mortal de las bombas de fósforo incandescente. Éste es el mundo real de Gaza, que la desilusión de Beavis no logró arreglar y que las metáforas de Huxley traen a una vida diaria de guerra y muerte.
La evaluación de los “riesgos” de una guerra en el actual período de comunión informativa manipulada, en todos los temas que conciernen a las reacciones del mercado, desarrolló cálculos probabilísticos más cercanos a lo que “podría suceder”, para los más ricos y para los “más pobres”, cuando estalla la guerra. afuera. ¿Por qué? – porque la civilización “de los mercados – léase mercado financiero global – para la acumulación de dinero ficticio, sin trabajo material inmediato, tiene los medios y las técnicas para predecir el futuro próximo, con mayor precisión que en las guerras de la sociedad industrial: basta con declarar un ¡Guerra para valorar de inmediato las acciones de las fábricas de armas y la reinvención permanente de las tecnologías para la muerte! Esta predicción no es errónea y mueve el mundo financiero, el tráfico de armas, las empresas mercenarias, las acciones petroleras y la financiación bancaria.
A las Guerras clásicas del siglo pasado se sumaron una serie de factores muchas veces incontrolables e impredecibles, como el volumen de pérdidas humanas con el movimiento más lento de las tropas en función del terreno y la climatología (reemplazados hoy por drones como vanguardia táctica de asalto), con inmensos daños materiales y humanos.
Los límites se filtraron –lentamente– por átomos, no por “bits”; la comunicación analógica era lenta y vulnerable, entre comandos y tropas, y el movimiento espacial en el aire era más lento y menos preciso, en comparación con lo que ocurre hoy; Los cortos tiempos de rápidos ciclos históricos ya han naturalizado la Guerra de Ucrania y la están enviando a los archivos, donde reposará algún tiempo, como un bronce reservado para ser fundido en otro conflicto, para uso geopolítico de las grandes potencias militares.
Las barbaridades de las guerras, en ese período anterior, fueron más “espontáneas” y marginales a la planificación táctica de los Estados más grandes, pero en los combates de las guerras actuales son más inmediatas, planificadas, insensibles y brutales, incluso protegidas por las noticias manipuladoras de medios tradicionales.... Las guerras actuales interfieren directamente en el cálculo inmediato de las grandes potencias industriales y tecnológicas, que tienen siempre disponible su “keynesianismo” militar para –desde el Estado– hacer sus pedidos al sector privado para impulsar su economía armamentística a través de la Guerra.
Recordemos los “bombarderos limpios” de la Guerra del Golfo y la “cueva de las armas químicas y biológicas” de la Guerra de Irak. Es todo esto lo que alienta los bombardeos genocidas de Gaza, decididos por el gobierno israelí –no el pueblo de Israel; y que también alienta el terrorismo de Hamás contra la población civil israelí, decidido por sus líderes radicados fuera de Gaza, no por el pueblo palestino.
Sinceramente, no sé si esto es posible, dada la radicalidad del conflicto y las muertes en curso, pero sé que si ésta no es la solución, las muertes en Gaza sólo serán un momento tenue de una guerra sin fin en el siglo XXI. Siglo, en el que la hidra del fascismo levantará su cabeza más espantosa para marcar este siglo como un nuevo siglo de oscuridad. Y el modelo del sistema de capital financiero global, que controla el mundo –el Sansón con muchos sueños y sin ojos– encontrará su momento de descanso más paradisíaco en la industria de las armas y la tecnología bélica. Por el enriquecimiento de los más ricos y la “solución final” para los más pobres.
* Tarso en ley fue gobernador del estado de Rio Grande do Sul, alcalde de Porto Alegre, ministro de Justicia, ministro de Educación y ministro de Relaciones Institucionales de Brasil. Autor, entre otros libros, de utopía posible (Arte y Artesanía).https://amzn.to/3ReRb6I
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