por DENIS DE OLIVEIRA*

Consideraciones sobre la trayectoria intelectual del docente y teórico de la comunicación

El 8 de noviembre, el país perdió a uno de sus intelectuales más brillantes, Ciro Juvenal Rodrigues Marcondes Filho, profesor del Departamento de Periodismo y Edición de la ECA. Además de profesor titular desde 1987, fue doctor en la Universidad de Frankfurt, becario postdoctoral en la Universidad de Grenoble, en Francia, y autor de decenas de libros sobre periodismo, comunicación y filosofía.

El profesor Ciro Marcondes Filho me llamó la atención como recién graduado en Periodismo cuando publicó el trabajo News capital – el periodismo como una producción social de segunda naturaleza (Ática, 1986), en el que defiende la idea de que el principal objetivo del periodismo hegemónico es vender el producto, ya que se trata de una empresa capitalista como cualquier otra.

Tuve este impacto porque la mayor parte de la crítica al periodismo hegemónico se centró en el aspecto ideológico, como si el objetivo principal fuera manipular conciencias, pareciéndose mucho a una teoría de la conspiración. Y luego tales concepciones se desplomaron cuando, en el período de redemocratización, los vehículos de los llamados "medios de comunicación dominantes" comenzaron a abrir espacios para narrativas consideradas desviadas o invisibles, como las de los movimientos sociales, una confusión que fue muy intenso con el proyecto de reforma editorial de la Folha de S. Pablo en los años 1980.

La idea de pensar el periodismo como un producto de “segunda naturaleza” implica posicionar la actividad en la perspectiva de la dimensión racional de la existencia temporal de los seres humanos.

Esto quiere decir que pensar el periodismo implica necesariamente comprender la concepción sociohistórica del ser humano en su dimensión racional, lo que señala la formación de determinados patrones de actitud. Cuando Marcondes Filho parte de este punto y ejemplifica con temas de proyecto Folha de S. Pablo –concentrada en el momento histórico de la democratización del país– apunta ya a una tipología de sujeto adecuada a un determinado modelo de periodismo.

Es un hecho que el período de democratización en Brasil coincide trágicamente con la consolidación del paradigma neoliberal de la economía capitalista, la derrota del bloque de Europa del Este en la Guerra Fría y una avalancha ideológica conservadora sin precedentes en el país. La consecuencia fue la elección de un coronel de la estirpe de Collor de Mello a la presidencia y, con ello, la llegada de toda su tropa a las primeras elecciones presidenciales celebradas tras el fin de la dictadura militar. Fue un momento en que cierto pesimismo se apoderó del pensamiento crítico.

na obra periodismo de fin de siglo (Scritta, 1993), el pesimismo intelectual de Marcondes Filho está fuertemente expresado en el primer texto titulado “Crítica do verbo: o antilivro”. En él, Marcondes Filho critica duramente lo que llama la “sociedad del discurso”, donde lo que prevalece es la hegemonía del “verbo” sobre todos los dominios –saber y razón, televisión, psicoanálisis, poder, consumo, de la medios de comunicación, periodismo, publicidad. Según él, “lo real se vuelve irreal y lo irreal, real”, como resultado de una razón instrumental sin límites y que ha ido desencantando radicalmente al mundo.

La culminación de este proceso fue precisamente el fin de las grandes narrativas consolidadas con el fin de los enfrentamientos ideológicos de la Guerra Fría (el fin de la idea de “socialismo”, por ejemplo). A pesar de este pesimismo radical, hay que tener en cuenta que, en 1993, Marcondes Filho ya apuntaba los riesgos del relativismo absoluto de una cierta posmodernidad en la que la lucha política se encamina hacia la “batalla de las narrativas”. Es evidente que, con una sociedad de esta configuración, no hay lugar para la práctica periodística clásica, ya que el periodismo se convierte en una mera actuación Estética narrativa.

En el siguiente texto de esta obra que lleva el mismo título (“Periodismo de fin de siglo”), Marcondes Filho ajusta cuentas con la actividad periodística, primero situándola históricamente (conectando, aunque sea tangencialmente, con la idea de segunda naturaleza producción) y observar las posibilidades socio-históricas de hacer periodismo, aunque con límites y, evidentemente, de una forma distinta a la que se practicaba.

Ya en La saga del perro perdido (Hacker, 2001), Marcondes Filho hace una brillante síntesis de los momentos históricos de la práctica periodística, articulándolos con el desarrollo de la propia modernidad, desde su apogeo hasta su crisis. Aunque se mantiene pesimista sobre las posibilidades de hacer periodismo en los tiempos actuales, las reflexiones sobre estos momentos históricos abren claves importantes para comprender los límites y posibilidades del periodismo en la sociedad capitalista.

Son trabajos que trasladan la discusión del periodismo de su dimensión aparente y contingente a su dimensión estructural. Por eso, Marcondes Filho no es sólo un teórico del periodismo, sino un pensador que nos ofrece en quien manipula a quien (Vozes, 1987) con un conjunto de ensayos aparentemente sin pretensiones en la obra, pero que proponen reflexiones sobre la cultura y la ideología sumamente sugerentes.

La ideología, para Ciro Marcondes Filho, se define como una “forma de pensar capitalista”, una articulación simbólica de la dimensión misma del inconsciente, algo, me atrevo a decir, casi lacaniano. Demarca el campo con el pensador marxista francés Louis Althusser, para quien la ideología se expresa en las prácticas realizadas en las instituciones de los aparatos ideológicos del Estado. Y esta ideología presente en las estructuras inconscientes hace que la clase media haga sus viajes psicodélicos paseando por el centro comercial, experimentando ambientes asépticos llenos de luces, colores, imitaciones de tipografías y ambientes climatizados.

Y con todas estas densas reflexiones, Ciro Marcondes Filho nunca dejó de tomar posición política. Tuve el honor de tenerlo como vicepresidente del CJE entre 2014 y 2016. Y en una de las reuniones del consejo departamental instó a los profesores a tomar posición contra el golpe mediático-judicial practicado contra la entonces presidenta Dilma Rousseff. Un fenómeno político en el que los conceptos que discutía en sus obras se materializaban en la narrativa mediático-judicial de la Operación Lava-Jato, que transformaba a un juez de primera instancia en gran inquisidor, en la consolidación del linchamiento público como práctica política y en campaña narrativas que sustentan estas acciones como “periodismo de investigación”. Las acciones políticas que tenían como principal objetivo sacar del poder a un partido que ganó las elecciones se convirtieron en un “proceso legal de juicio político” y se abrió el camino para la entrada de un gobierno con rasgos abiertamente autoritarios y hasta fascistas a través de los arreglos institucionales. de la democracia liberal.

Quizás el pesimismo de “Crítica del verbo – el anti-libro” fuera una advertencia. Pero la discreción del profesor Marcondes Filho estuvo directamente ligada a la densidad y profundidad de sus reflexiones, algo que puede parecer extraño en un mundo donde se confunde a los intelectuales con la celebridad, a la calidad de las ideas con la cantidad de likes o seguidores en las redes sociales, al debate de las ideas con la agresividad. . Marcondes Filho fue el intelectual humanista perfecto, incluso defendiendo que la comunicación sólo existe cuando hay un circuito Yo-Otro y no Yo-Ello. Y su compromiso con la docencia fue claro: impartió con entusiasmo clases de pregrado y posgrado, participó de encuentros institucionales, guió proyectos de iniciación científica.

Sus ideas marcaron a una generación de estudiantes e investigadores, entre ellos yo. Por ello, solo puedo agradecer el lapso en el que pude compartir sus reflexiones como estudiante de pregrado y posgrado y posteriormente como colega del departamento.

¡Muchas gracias, profesor Cyrus!

*Dennis De Oliveira Es profesor del Departamento de Periodismo y Edición de la Facultad de Comunicación y Artes de la USP e investigador del Instituto de Estudios Avanzados (IEA) de la USP.