por LUCINEIA ALMEIDA*
Homenaje al intelectual que hoy cumpliría 90 años
Cuando muera, no hagas tonterías.
Ni se te ocurra: él era así…
Pero siéntate en un banco del parque,
comiendo chocolates tranquilamente.
Acepta lo que te dejo, casi nada.
de estas palabras que aquí os cuento:
La vida que viví fue más que larga,
estar en recuerdos prolongados.
Sin embargo, si un día, solo, al caer la tarde,
surge un recuerdo perdido,
pájaro que nace y en vuelo alza el vuelo,
déjalo reposar en tu silencio, tómalo
como si sólo fuera imaginado,
como una luz, más que lejana, breve.
(Carlos Peña Filho, Testamento del hombre cansado)
1.
Cuando trabajaba en el Departamento de Teoría Literaria y Literatura Comparada de la FFLCH-USP, fui a asistir a un evento, en 1997, sobre el tema “20 años de las huelgas del ABC y la creación del Partido de los Trabajadores” que se estaba organizando. por NEDIC, en colaboración con la Fundación Perseu Abramo, en el Auditorio de la Historia, donde estaban los fundadores de NEDIC, Chico de Oliveira y Maria Célia Paoli. Maria Célia coordinó la mesa en la que participaron Jair Meneguelli, Maria da Conceição Tavares, Lula y los fundadores de la CUT.
Luego, en 1998 fui a asistir a unas clases del profesor Chico de Oliveira en el curso de Literatura Brasileña, ya que había sido invitado a impartir un curso en esa área. Era media tarde cuando entré al salón 102, que estaba abarrotado, y un profesor bajito y simpático hablaba lentamente sobre Brasil, el capitalismo contemporáneo y las clases sociales, con firmeza y con un acento muy familiar. Le pregunté a un estudiante quién era ese profesor y me dijo Francisco de Oliveira, no es profesor de literatura, es sociólogo. Unos años más tarde conocí al profesor en medio de un huracán. Yo estaba dejando Literary Theory y él necesitaba un empleado independiente que aceptara un trabajo con una tribu intrépida, ya que, según él, era la "Tribu Astérix" en construcción.
2.
Una compañera de la FFLCH, nuestra representante histórica, Marlene Petros, sabiendo que yo estaba en desacuerdo con la coordinación del Departamento de Teoría Literaria, me presentó a la profesora Maria Célia Paoli, quien le había pedido que recomendara a alguien que estuviera dispuesto a trasladarse y trabajar. con el Grupo y que se identificaban con ellos, los marxistas. Entonces dijo Marlene, un grupo progresista y sin recursos.
Maria Célia me habló del propósito del trabajo del grupo que estudió el tema de la universalización de Derechos y Ciudadanía. Propuso el desafío de trabajar en un lugar sin estructura alguna, sin un salón definido, sin equipamiento, sin recursos económicos, con un grupo de investigación pequeño, con una propuesta de trabajo y un proyecto en construcción por parte de profesores del Departamento de Sociología en un estudio de investigación. Centro, cuyo liderazgo intelectual fue Chico de Oliveira. Ese año, Nedic concluyó un proyecto financiado por la Fundación Ford, que resultó en el libro Los significados de la democracia. publicado en 1990, por Editora Vozes. Destacó que el gran líder del equipo era el profesor Chico de Oliveira, con quien ya había anunciado mi existencia y él quería conocerme.
Ahora, en 1999, estaban construyendo un proyecto que era una fracción de un proyecto más grande, un CEPID que sería presentado por la profesora Marilena Chaui a la FAPESP. En el caso del proyecto de Nedic, sería algo más pequeño y denominado por el grupo “fapespinho”, con apenas 10 investigadores, que estaba en discusión y construcción.
El proyecto nació un año después, en el año 2000 con el nombre de Proyecto Temático Ciudadanía y Democracia: las rupturas en el pensamiento político y que derivó en 2007 en el libro La era de la indeterminación.
María Célia me dio esta información y me prometió que programaría una reunión con el profesor Chico de Oliveira para la semana siguiente.
En ese momento me invitaron otros tres departamentos y entonces le dije a María Célia que no quería estar vinculado a la Rectoría, sino a la FFLCH, y para ello necesitaría transformar el Centro en un Centro FFLCH como los demás. que ya existía. Programamos una reunión con el profesor Flávio Aguiar para recibir orientación sobre la transformación del Centro en un Centro de Investigación FFLCH.
La Teoría Literaria me pedía que no saliera, que pensara, pero ya había decidido cambiar. Decidí irme de allí, aunque me agradaban todos mis compañeros y profesores de ese Departamento. El director del colegio, Francis Aubert, me pidió que esperara e intentó llegar a un acuerdo, pero no lo acepté. Le dije que iba a empezar a trabajar con Maria Célia y Chico de Oliveira, porque tenían mucho trabajo, un proyecto hermoso.
Trabajé en la habitación de Chico de Oliveira, según sus instrucciones, con una mesa redonda, muchos libros recién llegados del CEBRAP, una computadora vieja, una impresora rota y un pequeño sofá gris que era el merecido descanso del maestro después del almuerzo.
Pedí que me lo pusieran a disposición de Teoría Literaria y por error lo enviaron al Departamento de Sociología, el entonces director, que era todo lo contrario de Chico de Oliveira, dijo que no veía ningún sentido en crear el Centro de Investigaciones, pero sí en fortalecer el departamento, y a mí me propuso ir a trabajar a su posgrado, pero yo no quise y dije que no quería trabajar con él, sino con Chico de Oliveira y Maria Célia y el grupo Cenedic. La conversación se volvió tensa y me devolvió al director.
Chico de Oliveira y yo fuimos juntos a hablar con el Director de la FFLCH, con el proyecto de transformar el Centro en un Centro en la mano. Antes de que el director nos diera la bienvenida, nos sentamos en el café. Acababa de perder a su madre y regresó de Recife y se disculpó por no haber tenido tiempo de cancelar la reunión de la semana anterior. Chico me contó lo más difícil, sus recuerdos de su madre intercalando pausas emotivas y risas discretas, esa madre que le decía que no sabía para qué servía la carrera de Ciencias Sociales, pero que si Dios existía, sería para eso. Persona, dulce y diabética, que tenía 10 hijos, sus hermanos.
Chico habló de Pernambuco, de la época de los Sudene, de su vida en Recife, de la dureza del exilio y de la experiencia vivida en los sótanos con testimonios como el de Luiz Roncari y me preguntó si lo conocía. Recuerdo que estuvimos allí por horas y le dije que yo también era de Pernambuco y que mi padre era contemporáneo de Miguel Arraes, que conocía a Gregório Bezerra y las Ligas Camponesas, que había trabajado en la campaña de Marcos Freire para el Senado. y gobierno en educación física, y que había sido el padrino de mi clase al final de la secundaria en el pequeño pueblo de Cachoeirinha, en Pernambuco.
Fue un encuentro entre un gran intelectual y un trabajador, pero Chico de Oliveira no era arrogante, era amable y tenía una enorme calidad, era humilde y trataba a todos con respeto e igualdad. Un conocimiento extraordinario y toda esa experiencia, no lo impulsó la arrogancia ni la vanidad. Chico habló en voz baja, civilizada, cuidadosa. Mis compañeros que pasaban por allí tenían curiosidad, sin saber quién era la persona que casi me susurraba.
Le dije a Chico de Oliveira que la única condición en la conversación con el Director era no trabajar fuera del complejo docente y no estar vinculado a la Rectoría, de esta manera necesitaba transformar el Centro en un Centro FFLCH. Dijo que era necesario ampliar el grupo, sobre todo porque hasta entonces eran profesores de Sociología de la USP y de otras instituciones como la PUC, la Unicamp, etc.
El director nos recibió y Chico de Oliveira se mostró firme, no dio lugar a evasivas y exigió a la dirección colaborar con la situación en la que él y yo queríamos trabajar juntos en paz, mostró el montón de papeles del proyecto que estábamos preparando. juntos y no podíamos parar y que no aceptábamos quedarnos en ese “angu de caroço” y el director entonces miró a Chico de Oliveira, escuchó sus argumentos y respondió: ella se destinará aquí en la gestión pero trabajará allí con a ti en Nedic la pondré aquí “para apoyar las investigaciones de Chico de Oliveira y Maria Célia Paoli” así y te transformarás de Núcleo a Centro, como ya se hizo en otras situaciones. Cuando el Cenedic sea creado y aprobado por el Consejo Universitario, definitivamente permanecerá en el Cenedic. Lo cual ocurrió recién en 2003.
3.
En ese momento éramos: Chico de Oliveira, Maria Celia Paoli, Vera Telles, Leonardo Gomes y Cibele Rizek (USP) Ana Amélia y Carmelita Yasbeck (ambos de la PUC), Laymert García (Unicamp) Carlos Bello y Roberto Véras y Elson ( estudiantes de doctorado).
Flávio Aguiar, profesor de Literatura Brasileña, nos ayudó a crear el Cenedic a pedido de Maria Célia Paoli (ambos habían sido directores de la ADUSP), mostrándonos el camino de piedras que yo había recorrido con él y la profesora Ligia Chiappini para crear el Centro Ángel Rama. , una década antes. Armamos todo el proceso y los profesores de la FFLCH simpatizaron mucho con la idea de un Centro de Estudio de Derechos de Ciudadanía liderado por Chico de Oliveira y Maria Célia Paoli y muchos de ellos se sumaron. Luiz Roncari, por ejemplo, consultado por mí, respondió que “con Chico de Oliveira me iré hasta al infierno”. También se puso a disposición el profesor István Jankso.
Gabriel Cohn apoyó a Chico de Oliveira, Leonel Itaussu, Olgária Mattos, Irene Cardoso, Marilena Chauí, Maria das Graças, Francisco Escarlato, Zilda Yokoi, Sergio Cardoso también brindaron un gran apoyo.
Tuvimos el apoyo de alrededor de 150 profesores de la época y de las más diversas áreas y los Departamentos de Ciencia Política, Filosofía y Literatura Clásica y Vernácula se unieron como proponentes y formaron el Consejo Deliberante del Centro, que ya no era exclusivamente del Departamento. de Sociología. .
Cuando llamé a los profesores para invitarlos a participar de un debate en el Cenedic, fui respondido de inmediato, cualquier solicitud por parte de Chico de Oliveira fue aceptada de inmediato. En el Cenedic se podía hacer mucho precisamente porque estaba al mando Chico de Oliveira, que además de un gran intelectual era una figura carismática, carente de vanidades y glamour. Nunca tuvimos dinero, todo dependía de nosotros, como dijo, pero trajimos estudiantes, trabajadores de la educación, activistas, intelectuales y realizamos grandes eventos. Chico de Oliveira era singular y plural y por él recibí miradas cruzadas de los conservadores y abrazos sinceros de la izquierda marxista dentro y fuera de la Universidad.
4.
En el año 2000 quedé embarazada y María Célia, al verme regresar de vacaciones, inmediatamente dijo: ¡Chico, tenemos noticias! Y Chico me miró y me preguntó: ¿estás embarazada, cariño? ¡Que belleza! ¡Es maravilloso! Todavía tenía miedo de tanta responsabilidad y ellos me apoyaron mucho... Tuve un embarazo de alto riesgo, Chico de Oliveira siempre me advirtió que siguiera las instrucciones médicas, sugirió nombrar a un colega para reemplazarme en el Cenedic en la baja por maternidad y me trajo mi compañero de la carrera de Letras a Jane Pessoa, quien también empezó a admirar a Chico de Oliveira y a ver lo cariñoso, educado y amable que era con todos.
Cuando nació Lucas, fue la segunda persona en llegar a HU. Le cerraron el paso a él, a Rebeca y a Víctor en la planta baja, pero él insistió con los guardias y subió al quinto piso. Se quedó conmigo en la habitación, fue a la guardería a ver a Lucas y dijo que Lucas estaba genial, que superaría su problema de salud y observó que tenía la frente de alguien inteligente. Va a ser un gran hombre, será amigo de Vitão. Cuando sea grande le voy a dar a leer a Astérix y luego El Manifiesto Comunista ¡Para que abra los ojos!
Obviamente Lucas leyó todos los cómics de Astérix y cuando Lucas tenía 12 años leyó El Manifiesto Comunista y luego volver a leerlo. Ese día descubrí que Chico de Oliveira no sólo entendía de política, economía, historia y sociología, sino también de relaciones humanas, de trato con las personas, conocía las implicaciones y el sufrimiento de una madre trabajadora, soltera y recién parida frente a un niño ingresado en el hospital. UCI. No hizo la vista gorda y se mantuvo cerca.
Un día me llamó el profesor Antonio Cándido diciendo que me había buscado en el Departamento de Teoría de la Literatura y le dieron mi extensión, quería agradecerme unas fotos que le había tomado a doña Gilda y se las había enviado. Dije que cambié de sector, pero mi corazón siguió siendo el mismo. Luego me agradeció y dijo que había hecho un gran viaje porque Chico de Oliveira era un gran sociólogo brasileño y también un extraordinario pernambucano, fundador del PT y amigo suyo. Un hombre de extraordinario valor y conocedor de Brasil. Le conté a Chico de Oliveira la historia del profesor Cándido, quien se alegró de escuchar los elogios lejanos que recibió del gran maestro.
Era el año 2003, Chico publicó sus memorias en La novia de la revolución. Y luego el artículo El ornitorrinco – y aquí viene la controversia. Posteriormente, Chico de Oliveira rompió con el PT y concedió una entrevista en el programa Roda Viva da TV Cultura lo que dio lugar a muchas conversaciones: muchas llamadas todos los días, gente invitando a debates, periodistas pidiendo entrevistas y un día, años después, dije: Chico, Brasil es mejor, voy al Nordeste cada dos años. y veo la diferencia. Usted está siendo muy duro con el PT, tengo sobrinos que estudian en carreras muy concurridas en las Universidades Federales, por ejemplo, hubo grandes inversiones en la construcción de puertos, la transposición del río São Francisco, por ejemplo.
Él respondió: “Querido, el Nordeste estaba muy atrasado y por eso la diferencia que usted describe es muy pequeña comparada con las ganancias que este gran capital tiene con este gobierno. En este país ni siquiera existe un Estado de Bienestar. Ese es mi papel, querida, ser crítico. El consumo no genera ciudadanía, querida, no civiliza. Este gobierno no está haciendo la apuesta correcta, hizo una alianza con los de arriba y no funciona, esto es una trampa”. ¿No tenía razón en gran medida?
Chico de Oliveira fue el Brasil que resiste, siempre priorizó la investigación sobre Brasil, era solicitado constantemente por los periodistas y podía elegir el día y la hora en que se apresuraban a entrevistarlo. Chico fue a clases de huelga, asistió a grupos de capacitación de empleados del Sindicato, a debates promovidos por el DCE, Chico atrajo a los mejores, trajo gente de la PUC, de la Unicamp, de las Universidades Federales. Chico de Oliveira era buscado por estudiantes del Nordeste y del Sur y nunca les cerró las puertas, participó de puestos, presentó libros, Chico perdió horarios de vuelos, olvidó papeles, pero no perdió la razón ni la generosidad. Fue puntual con quienes lo esperaban y nunca se impuso con soberbia o superioridad frente al grupo. ¡Chico ayuda a fundar el PSOL y vienen los debates!
Nunca olvidaré un episodio en el que un día un investigador francés que participaba en un acuerdo me obligó a asumir una determinada tarea que no era de mi responsabilidad, hizo insinuaciones irrazonables a su colega, por venganza, y yo, naturalmente, me negué a cumplir. Me gritó y dijo que se iba a quejar con Chico de Oliveira. Cogí el teléfono delante de él, llamé a Chico y le conté el incidente. Chico de Oliveira inmediatamente me dijo: No te sometas, querida. Dile que salga de tu habitación y le diré que se comporte como un ciudadano francés. Entonces solo pregunté: ¿quieres saber de él o quieres que lo transmita?
Chico de Oliveira respetaba a las mujeres, no gritaba a nadie, era educado y generoso y nos fortaleció como personas, como mujeres y como clase trabajadora. Chico es un ejemplo de hombre civilizado, competente y sin vanidad. Chico de Oliveira tuvo cuidado con los porteros del edificio, con el personal de limpieza, con los sanitarios, con el personal de enfermería del Hospital. Chico no hacía distinciones en el trato humano, algo raro en este planeta.
5.
Chico de Oliveira viajó sin parar, fue invitado a muchos lugares y rara vez rechazó. María Célia lo puso como centro del círculo, planificó actividades en el Cenedic para todos los viernes y Chico no podía faltar. Se acercaba cada vez más. Pensaba sin parar, era intuitivo, lideraba cualquier encuentro con brillantez y generosidad.
Él y Maria Célia fueron socios de primer nivel, con conversaciones interminables. Recuerdo una vez que después de tanto hablar, él y María Célia perdieron dos vuelos la misma tarde en Congonhas (cuando iban a Minas Gerais a participar de un Seminario con el Grupo Republicano) en el mismo aeropuerto (risas), allí eran billetes de avión, olvidé facturas, no recordaba fechas de pago, Chico de Oliveira aparentemente estaba distraído, pero en realidad no lo estaba.
A los estudiantes les gustaba Chico, que no era burócrata, que se mantenía alejado de las oficinas y los llamaba a luchar y evitaba las tradicionales categorías impuestas por la academia.
A Chico de Oliveira le gustaban las fiestas, el vino, hablar. Cenas en casa de Maria Célia, almuerzos en casa de Cibele, cumpleaños en restaurantes y fin de año. Celebraba su 70 cumpleaños en la Casa da Cidade del concejal Nabil Bonduk, en Vila Madalena, y allí estábamos, conociendo a toda la familia, los ocho hijos que decía tener, estaban allí. Un hermoso momento.
Chico de Oliveira fue homenajeado como ciudadano de São Paulo, propuesta presentada por el concejal Nabil Bonduk, en 2003 y allí estábamos en el Auditorio de la Historia. Cibele Rizek, Wagner Romão y yo fuimos los organizadores, un evento de 3 días con mesas de tarde y noche. De este homenaje se publicó el libro. Chico de Oliveira: la tarea de la crítica, en 2006, por la Editora da UFMG.
Chico recibió el premio Jabuti por El ornitorrinco, y luego el título de Profesor Emérito de la FFLCH en 2008 y ahí estábamos, con menciones y honores, María Célia como madrina y nosotros en el público. Era un cumpleaños y ahí estábamos.
Y en 2006 se aprobó el Proyecto “Hegemonía al revés” con financiamiento del CNPq y otros tres años de debates e invitados externos en el Cenedic. Chico invitó a los profesores Luiz Werneck Viana, Carlos Nelson Coutinho, José Paulo Neto, todos de Río de Janeiro y Ary Minella de la UFSC, entre otros. Amplió sus horizontes en un importante evento de lanzamiento de otro libro en 2009 publicado por la Editora Boitempo.
Y en esta tribu llegó mucha gente, Chico de Oliveira propuso a los nuevos integrantes que presentaran un seminario al grupo con su trabajo, sus investigaciones. Paulo Arantes siempre fue uno de los primeros colaboradores, luego vinieron Walnice Nogueira Galvão, Wolfgang Leo Maar, Leda Paulani, Luiz Renato Martins. Estudiantes Elson, Solange Sanches, Joana Barros, Sara Freitas. En 2009 Josefa Barros (UFMA), André Singer (DCP) y Profa. Maria Elisa Cevasco (DLM) y posteriormente Isabel Loureiro (Fundação Rosa Luxemburgo).
Chico de Oliveira invirtió en sus alumnos y les dejó trabajar de forma independiente, pero exigió rigor y calidad en sus investigaciones. Este fue el caso de Elson, Carlos Bello, Solange Sanches, Joana Barros, Álvaro Comin, Annye Daymetman, Sara Freitas. Y los estudiantes de posdoctorado, Ary Minella y Josefa Barros.
Chico de Oliveira dejó su casita de la Rua Caio Graco, en Lapa, donde vivió con su colección y luego volvió a vivir en la Rua Tito. Tuvo que deshacerse de su biblioteca, sufrió porque el espacio ya no le permitía albergar sus libros. Decidió escuchar la sugerencia de Ana Regina, su bibliotecaria que cuidaba sus libros en casa. Ana llevó su colección a la Universidad Federal de Sergipe (donde trabajaron ella y su marido, el filósofo y profesor Márcio (hoy ambos vinculados a la UNB), para que fuera puesta a disposición de esa Comunidad Universitaria de la Región Central. Colección de esa Universidad.
La colección fue recibida por Jônatas da Silva Meneses, sociólogo de la UFSE, en Aracajú, en ese momento Director del Centro de Educación y Ciencias Humanas (2005/2012), hoy jubilado (pero hasta hace poco no había acuerdo para incorporar la colección). a la Biblioteca Central). A Chico de Oliveira le quedaban entonces muy pocos libros y me dijo que ahora se quedaría con la literatura, con la ficción. Entonces llegué allí y él estaba leyendo ficción en un rincón del sofá.
En 2011, el Cenedic decidió ofrecer un curso de formación nocturno y ofrecimos 16 clases en diferentes áreas, casi todas con profesores titulares, sin recursos y una experiencia única en la formación de universitarios y docentes de la red de educación pública, ya que el curso El programa de extensión se ofreció de forma gratuita a los interesados a petición de Francisco de Oliveira y en todas las clases participaron 85 estudiantes.
Chico de Oliveira fue socio del SINTUSP y de la ADUSP, fue testigo de los estudiantes para defenderlos de demandas por ocupaciones, se enfrentó al Decano Rodas cuando despidieron a los jubilados, defendió a los trabajadores de la USP en varias mesas en sucesivas huelgas y siempre dijo que no. llamarlo maestro, ya que los trabajadores siempre deben tratarse como compañeros.
Chico luchó por el HU, por las Guarderías de la USP, fue socio del movimiento estudiantil, fue candidato a rector sólo para provocar y cuestionar el Estatuto de la USP, legado de 1973, estático y conservador. Averso a la burocracia, ser libre y que además veía con absoluto respeto a los trabajadores, se indignó al enterarse de tratos discriminatorios dentro de esta Universidad.
Llevamos a Chico a la Escuela de Aplicación FE-USP, en 2015, el director de la APM y yo lo recogimos en su casa y habló con 180 estudiantes de secundaria. Los estudiantes guardaron silencio y luego hicieron muchas preguntas. Chico les advirtió afectuosamente: hagan política, participen de la vida política de Brasil, infórmese, hagan sociología, ciencias políticas, filosofía. El mejor camino es el conocimiento y la participación en la vida pública como ciudadanos. No se deje engañar por la FEA. Fue un momento muy especial para nosotros, cuyos hijos de entre 15 y 18 años pudieron ver a este personaje histórico aportándoles tantos valiosos consejos.
A finales de 2018, mi hijo fue el orador de su promoción de tercer año elegido por compañeros de esa escuela y pronunció un discurso progresista llamando a sus compañeros a tomar las riendas y convertirse en ciudadanos presentes en la vida política de este país. Lucas se matricula en las carreras de Economía de la Unicamp y de Biología de la USP y aprueba ambas. Le da la noticia a Chico, quien celebra. Qué bueno, Lucas, ve a la Unicamp, allí tendrás una gran formación en economía política. Lucas respondió que prefería quedarse en la USP, pero no en la FEA, y le dijo: Chico, voy a Biología, no quiero la FEA y Chico estaba contento.
6.
Para mí Chico era un ser de luz, pero luz. El que ilumina con conocimiento, aliento y disfruta la vida con la gracia de compartir, la mano amiga, el rigor y el reconocimiento de compañeros de lucha y de vida como los profesores Paul Singer, a quien constantemente le decía “ser el mejor entre todos”. como “pertenecían a la categoría de “santo”, Otávio Ianni, Maria Célia Paoli, Irene Cardoso, Lena Lavinas, Wolfgang Leo Maar, Roberto Schwarz, Vilma Areias y, especialmente, Celso Furtado, su gran maestro.
Recuerdo que en 2018 estaba con André Singer en su departamento, porque André se llevaba el libro. Lulismo en crisis lanzado recientemente con una dedicatoria que dice “Chico de Oliveira nos dio regla y compás” que fue resultado del proyecto colectivo y casualmente fue el día del apuñalamiento de Jair Bolsonaro, y Chico de Oliveira, cuando le preguntaron sobre las elecciones, Inmediatamente respondió que Jair Bolsonaro sería presidente. Me asusté y pensé que no estaba siguiendo las noticias, pero ese fue completamente mi error.
Chico de Oliveira se centró en su propósito. No se desconectó de su país Brasil, siguió siendo un ávido intelectual y llamó la atención del grupo para pensar en Brasil y América Latina.
Amaba a la USP, aunque criticaba a la Administración Central, admitía que era un excelente ambiente para una vida intelectual, la más sana de su carrera reciente, por lo que la USP debe ser defendida incondicionalmente como institución democrática de educación superior a nivel nacional. servicio de la sociedad. Se hizo mayor, pero decía que el azúcar extra en sus venas era el caramelo de la madre que endulzaba a todos sus hijos...
A Chico le gustaba escuchar música clásica, pero también amaba el frevo de Capiba y Claudionor Germano. Le gustaban los versos del poeta pernambucano Carlos Peña Filho, admitiendo incluso que era un poeta menor. Siempre recitaba los poemas. Uno de ellos fue
La soledad y su puerta, de Carlos Peña Filho
Cuando no vale la pena resistirse a nada más
El dolor de vivir y el dolor de amar.
Y cuando nada más importa
(ni el letargo del sueño que se extiende)
Cuando por desuso de la navaja
La barba camina libremente.
y hasta que Dios se aleje en silencio
dejándote solo en la batalla
Despedida del arquitecto en las sombras
De este mundo que te era contradictorio
Recuerda que al fin y al cabo te queda vida.
Con todo lo que sea insolvente y provisional
y que todavía tienes una salida
Entra en el azar y ama lo transitorio.
Cuando recordaba su propia adolescencia en los carnavales de la Rua de Recife, su rostro era muy particular, brillaba con una alegría que sólo los pernambucanos frente a la frevo “vassourinha” pueden entender...
Luego entró en la fase difícil, la dependencia de los medicamentos, los laboratorios clínicos y los viajes no fue fácil. Cuando fui a Recife tuvimos que pensar en un paquete de atención y terminé descubriendo a una amiga (la Dra. Polyane Carvalho Lopes, que es nefróloga y su hermana Patrícia Carvalho, se especializaron en problemas renales allí en Recife y les puse en el círculo para cuidarlo allí.
Al llegar a Recife el primer día previsto, Chico de Oliveira, en lugar de ir a la Clínica, se hizo a la mar y el médico me llamó por la noche, aterrado por los riesgos que corría. Luego también llamé al hotel por la noche para regañarlo: Chico, ¿qué quieres decir con que no fuiste a hemodiálisis, tu vida corre riesgo, sabes? – No, querida, fui al mar, el mar es vida. Cariño, ven aquí también, la Boa Viagem está deliciosa. ¡La hemodiálisis es la asesina! (risa)
Chico, lo digo en serio, hablé con el médico para verte a primera hora y no te lo puedes perder y las otras clínicas no son confiables. Se rió, dijo que ya “iba cuesta abajo”, pero obedeció y acabó siendo tan amable con el equipo que sus amigos quedaron encantados con él…
Chico de Oliveira sabía cosas y se reía de los vanidosos, pero reía en voz baja para no herirlos. Supo diferenciar las pequeñas avaricias del oportunismo de las grandes “tal y tal es del colmado y tal es de las Fundaciones”, tal y cual necesita “ponerse las zapatillas de humildad”, “a fulano de tal no le importa”, fulano de tal “es astuto, pero mantiene el rumbo” “tuti buena gente.
¿Y ese padre Anselmo, el cura de las bromas, tantas veces mencionado por Chico? Dijo: “Un sacerdote viejo y cansado del Sertão de Pernambuco fue llamado para atender a las ánimas ofreciendo la extremaunción al ciudadano en el momento de la muerte; es llamado en el momento de la muerte para ayudar a las ánimas. Llega allí y encuentra una mujer hermosa. Ariano Suassuna la llamaría “una mujer vestida de sol” y el Padre Anselmo pregunta al Obispo qué hacer, y escucha “Esta felicidad no es para este sacerdote, Señor”.
Chico de Oliveira era así, un intelectual juguetón y creo que casi indescriptible.
Un día me llamó pidiendo ayuda para los trabajadores de la panadería de su barrio para recomendarles cursos populares. Era generoso y discreto.
Hablaba de sus hijos con especial cariño, diciendo que “si Dios existiera, serían sus hijos y su madre”. Le preocupaba el desempleo y la vulnerabilidad de las nuevas formas de trabajo.
Chico era realmente único y no tenía ni un día ni una hora para hablar con él por teléfono o ir a visitarlo. Trajo tortas, frutas y otras delicias que le gustaban, maíz molido, dulces de mermelada de anacardo traídos de Itamaracá, guanábana, piñas, rocambole, queso coalho y pastel Souza Leão y hasta ropa hecha a mano, como camisas de lino crudo compradas en los mercadillos. Antes de firmar los papeles era una manzana, un café, un té, un jugo, como éramos de Pernambuco.
Chico, voy a recogerte para almorzar, vamos a comer baião de Dois y pasteles de cangrejo, ¡prepárate! Se veía hermoso y olía bien, era un caballero, le conté de mis pasiones y me dijo que si quería me daría una ayudita, un empujoncito, pero les dije que yo era Dulcinea en busca de Don Quijote. y me respondió que para ese entonces ya tenía medio nombre, solo faltaba salar los cerdos y les dije que mejor no. (risa)
Éramos amigos sinceros, gente de frontal o trasero y carácter. Perdió muchos amigos recientemente y estaba muy triste después de cada partida: Carlos Nelson Coutinho, Antonio Candido, Paul Singer, Maria Célia Paoli. Había mucha gente de tu clase. En junio de 2019, cuando murió María Célia, quiso escribir un texto para homenajearla, me pidió material para revisar. Armé la carpeta, pero él no escribió y me llamó y me pidió que escribiera. Le dije que elegiría un poema o más de Drummond y Bandeira y el día del homenaje se lo leeríamos juntos en presencia de su hija Mariana y él estuvo de acuerdo. Se fue al mes siguiente, esto le debía, pero lo cumpliré en el día de honor a María Célia.
Gracias Chico, por existir, por haberte encontrado en este São Paulo, por darme la mano y por haber aprendido que ser crítico y disidente no es romper con los valores de la izquierda y la lucha, sino invertir en lo que mueve. y construye derechos y ciudadanía, aunque sea de forma utópica.
Con Chico reforcé mi certeza de que ser mujer, madre soltera, del Nordeste y trabajadora de esta Universidad no me hace menos, no soy un subproducto, soy gente que construye y defiende su terreno, su base, y que en pequeños gestos se crea la sociabilidad de las relaciones. En la vida cotidiana se fortalecen vínculos, se superan desafíos y, sobre todo, sin fundamentos no hay revolución.
En esta tribu, lo sé, ha habido y habrá muchos cruces, pero de él aprendimos que somos madera dura que las termitas no mastican.
Encontrar a Chico de Oliveira fue como cruzar un camino luminoso, fue agradecer el acento y la generosidad de las raíces de Pernambuco, fue tener a alguien cerca para hablar de Nabuco, Freire, Capiba, las alegres fiestas y las heridas de nuestro pueblo cantante. Cruzarme con Chico fue un instante, vaya, ya se fue…
No puedo creer que estemos aquí para hablar de Chico en tiempo pasado. Chico está y estará siempre presente, nos sacudió, sacudió ideas, encontró metáforas, hizo analogías sin perder el espíritu de buena anarquía, de gracia. ¿Quién no recuerda al Padre Anselmo? A Chico le gustaba la poesía fantástica, la alegría.
Era elegante y mordaz, atento como nadie, Chico reunía lo mejor de este país.
Chico, nuestro maestro amigo, dejaste raíces profundas. ¡Estás presente porque fuiste un intelectual que, como Paulo Freire, nunca tuvo miedo de ser afectuoso, presente, orgulloso!
Para ti Chico, te lo quiero confesar, mi hijo y yo preparamos una cámara para fotografiarte el lunes por la noche y no hubo tiempo, te fuiste de madrugada sin avisarnos. Elegí entonces el poema Consoada, de Manuel Bandeira, que es un ejemplo de alguien que vivió, sufrió, pero asimiló cada paso con gran sabiduría, a pesar del sufrimiento no se amargó, sino que completó su camino con decencia, ética y generosidad. Cerró un ciclo y nos dejó ligeros y este fue un legado enorme: ¡Un deber cumplido como amigo, como hombre de lucha, como estadista!
Consonante
Cuando llega lo no deseado de la gente
(no sé si es difícil o caro),
Quizás tengo miedo.
Tal vez sonría o diga:
– ¡Hola, ineludible!
Mi día fue bueno, puede que llegue la noche.
(La noche con sus hechizos.)
Encontrarás el campo arado, la casa limpia,
La mesa está puesta,
Con todo en su sitio.
A ti Chico te dedico la canción que tanto te gustaba, que es una marcha de carnaval que da un nuevo significado a la lucha y nos fortalece tanto “Madeira do Rosarinho” en nombre de los trabajadores de la USP, de todos los demás integrantes. del Cenedic que podría componer aquí esta mesa, desde el pueblo de Pernambuco y en nombre de la resistencia a la barbarie:
Madera de Rosarinho
Ven a la ciudad para mostrar tu fama.
Y trae con tu gente
Tu banner tan original
no vengas a hacer ruido
Ven y dilo con satisfacción.
Lo quieran o no los jueces
Nuestro bloque es efectivamente campeón.
Y si aquí estamos, cantando esta canción
Vinimos a defender nuestra tradición.
Y decir en voz alta que duele la injusticia
Somos maderas duras que las termitas no mastican.
*Lucinéia Almeida es fucolaborador del Centro de Estudios de Derechos de Ciudadanía – CENEDIC, de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias Humanas de la USP.
Texto leído en noviembre de 2019 con motivo de un homenaje al profesor Chico de Oliveira.
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