por JOÃO PEDRO STEDILE*

Discurso en la Asamblea Legislativa de Rio Grande do Sul al recibir la Medalla Farroupilha

Compañeros diputados, parlamentarios, compañeros del Poder Judicial, aquí les puedo llamar compañeros. Compañeros que trabajan en los ámbitos del poder ejecutivo municipal, estatal y federal, a quienes pude reconocer y abrazar. Varios camaradas, todos estamos aquí celebrando la reforma agraria. Como ya se ha dicho, y sólo lo reconozco, la medalla no es para mí ni para mis méritos. Si hubo medalla fue para el MST. Esta tarea de prestar mi pecho me conmovió, como en otros momentos a veces tuvimos que cargar un ataúd o, en momentos de alegría, ayudar a recibir títulos de la reforma agraria.

El MST es heredero de las luchas históricas de nuestro pueblo. Los militantes del MST tampoco debemos alardear solos, porque somos los únicos herederos de lo que nos tocó en este tiempo histórico. Y quiero aprovechar la oportunidad para traer a vuestra consideración algunas reflexiones sobre el significado de esta lucha histórica por ver la tierra dividida. Desde tiempos inmemoriales hasta 1756 –fueron miles de años– los guaraníes, los charrúas, los xokleng, los kaigang vivieron en nuestro territorio, y tenían la tierra como bien común. No había propiedad privada, ni vallas, ni explotación.

Pero la metrópoli europea de las monarquías española y portuguesa, bendecida por el Vaticano, invadió este territorio y promovió la llamada Guerra Guaraní, masacrando a ese pueblo. A cambio de la Colonia de Sacramento, que fue de los portugueses y pasó a ser española, allí en Uruguay fueron asesinadas miles de personas. Otros migraron a Misiones y Paraguay. Y su líder, Sepe Tirajuo, nuestro hasta hoy patrón, murió en combate el 7 de febrero de 1756. Y así, bajo el poder del cañón, nació en este territorio el latifundio agropastoril, que luego implementó la propiedad privada y introdujo el trabajo esclavo. en muchas actividades y, sobre todo, en charqueadas.

De 1835 a 1845, muchos trabajadores negros esclavizados participaron en la Guerra de Farrapos con la promesa de libertad y tierras. Sin embargo, los líderes andrajosos los traicionaron. El principal batallón negro, los Lanceros Negros, fue entregado a las fuerzas imperiales y todos fueron masacrados. Posteriormente, de 1864 a 1870, nuestro pueblo se vio nuevamente involucrado en la Guerra del Paraguay, que sólo interesaba al imperio inglés. Muchos trabajadores negros pobres, una vez más sin tierra, estuvieron involucrados, engañados por la promesa de tierra y libertad del duque de Caxias. Nuevamente fueron traicionados.

Ante la insostenibilidad de la esclavitud causada por el capitalismo, no por el ideal, el gobierno del emperador Dom Pedro I motivó entonces a miles de campesinos pobres a venir de Europa para reemplazar el trabajo esclavo y producir alimentos. Estaba mi bisabuelo y seguramente el bisabuelo de tantos que veo aquí, el Brizola, el Estival y la mitad de nuestro Río Grande. Se sabe que hubo numerosas revueltas de los colonos en defensa de sus derechos y por promesas no cumplidas por el Emperador. Lamentablemente, la historia oficial no los registró.

La revuelta se registró en la colonia alemana, encabezada por una religiosa que la llamó Revuelta de los Muckers, aquí en la región de Sebastião do Caí. Sin embargo, hubo muchas otras revueltas, incluso en la tierra de mi bisabuelo, allá en Antônio Prado, que tuvo que marchar aquí en el Palacio Piratini para obtener el derecho al título. Y un fiscal de la época aseguró al sacerdote que dirigía a los colonos que habría un título de propiedad, y luego los colonos llamaron engañosamente a su territorio Antônio Prado, en honor a este ciudadano, que al menos por primera vez cumplió su promesa.

En 1924, allá en las Misiones, estábamos solo Porta Nova y yo (risas). En 1924, una vez más, soldados de Rio Grande do Sul, liderados por el teniente Portela y el capitán Prestes, tomaron las armas y partieron hacia Río de Janeiro. Fueron cientos y la historia lo esconde, ¿verdad, Porta Nova? Migraron 80 mujeres combatientes. ¿Por qué luchaban? Por la libertad, por la igualdad y por el derecho al voto igualitario en aquel momento. Recorrieron 27.000 km en un viaje épico que quedó registrado.

Lucharon muchas batallas contra las oligarquías rurales que encontraron, sus milicias en ese momento, y salieron victoriosas hasta que, por esas condiciones políticas, todos se refugiaron en Bolivia. Pero quedó el ejemplo de Coluna Prestes, que este año celebramos los 100 años de la partida de Santo Ângelo y São Luiz Gonzaga. Muchas personas que visten uniforme y que se creen nacionalistas deberían releer lo que fue la Columna Prestes para Rio Grande do Sul y Brasil. No dirían tantas tonterías como están diciendo y no cometerían tantas fechorías como han intentado cometer en los últimos tiempos.

La industrialización comenzó en los años 1930 con la famosa Revolución de 30, de la que surgió una burguesía industrial. Pero, al contrario de lo que había hecho la burguesía industrial de Estados Unidos y Europa, que llevaron a cabo la reforma agraria clásica en sus países, aquí la burguesía industrial no llevó a cabo la reforma agraria. Prefirió subordinar a los campesinos en el modelo que todavía llamamos integración a la agroindustria.

El siglo XX, entonces, en ausencia incluso de una reforma agraria clásica, estuvo dominado por grandes propiedades agrícolas en la frontera sur, lo que nos condenó a las peores tasas de desarrollo humano hasta la fecha. Y el norte industrializado, pero con un campesinado subordinado a los intereses de la burguesía industrial.

Fue entonces cuando en los años 1960 estalló la primera crisis del capitalismo industrial y, en medio de esa crisis, vinieron las luchas de masas que produjeron en Rio Grande do Sul el primer gobierno popular y de izquierda de nuestro compañero Leonel Brizola. En mi humilde opinión, hasta hoy fue el principal gobierno popular y de izquierda que tuvimos en el estado, porque cuando Olívio Dutra estaba en el poder las condiciones eran diferentes en el país. Leonel Brizola volvió entonces a la idea de la necesidad de una reforma agraria clásica.

Creó el Instituto Gaúcho de Reforma Agraria, sin precedentes. Creó una ley de tierras en el Estado y la puso en práctica expropiando las primeras fincas. Uno de ellos histórico, del que están aquí algunos militantes del MST como mi compañero Vedovato, es hijo de esta expropiación, que fue la Hacienda Sarandí, que tenía 24.000 hectáreas propiedad de un capitalista uruguayo llamado Mailios y que solo se dedicaba a la madera y la yerba. compañero.

Bueno, el viejo Brizola fue allí y lo expropió y se lo entregó a los campesinos de la época en los años 60. En ese momento Brizola tenía como asesor en la Casa Civil, secretario de la Casa Civil, a un gran camarada, lamentablemente de izquierda. olvida rápidamente sus íconos: Paulo Schilling, un alemán testarudo, conocedor y estudioso. Paulo fue un intelectual del gobierno de Brizola que diseñó estas medidas de la clásica reforma agraria de aquella época. Y lo menciono como una manera de rendirle homenaje, porque no siempre recordamos a quienes lucharon heroicamente para hacer despegar la reforma agraria.

Brizola y el PTB en ese momento tenían una visión correcta de la lucha de clases y sabían que la reforma agraria no podía ser sólo un instrumento del Estado, del gobierno, y por eso, de alguna manera, estimularon la organización de los campesinos pobres. durante todo ese período, que se materializó en el Maestro (Movimento dos Agricultores Sem Terra Gaúchos), que son nuestros abuelos.

Muchos líderes surgieron del Maestro. Algunos pagaron con su vida y otros tuvieron que exiliarse, esconderse, como Jair Calixto, João Sem Terra y la familia Muller de Encruzilhada do Sul Lamentablemente, ni siquiera el MST sabe valorar a quienes fueron nuestros antecesores. Sin ellos, no estaríamos aquí. El pobre João Sem Terra de Rolante marcó los 20 años de persecución con otro nombre, se hizo carnicero en Goiás hasta que los vientos de la democratización lo trajeron de regreso.

Bueno, llegó la dictadura, un régimen corporativo-militar patrocinado por el gobierno de Estados Unidos y sus capitalistas. De hecho, en diálogo con la situación, un artículo muy sabio: el golpe de enero sólo no funcionó porque no interesaba a los capitalistas de Estados Unidos en ese momento. De lo contrario, habrían financiado mucho más que el dinero de la agroindustria. Fuimos salvos.

Bueno, entonces, en ese régimen militar hubo una concentración del capitalismo industrial, la concentración de la tierra, la modernización del campo de manera conservadora, como muchos estudiaron después en la academia. Pero lo principal aquí fue entender que, durante los 20 años de dictadura, sólo quedaban dos opciones: exportarlos a la Amazonía en proyectos de colonización o enviarlos a ser trabajadores baratos en las fábricas. Ese fue el destino que nos tocó durante 20 años.

Sin embargo, como nos enseña la dialéctica, en los años 1980 estalló una nueva crisis del sistema capitalista industrial, que luego debilitó el proceso de acumulación de capital, de desarrollo, y generó el estallido de nuevas luchas de masas. Surgieron huelgas y movimientos laborales. De ahí proviene el liderazgo de Lula, como él mismo reconoce. Sin luchas de masas no estarían Lula ni Olívio Dutra aquí como banquero. Y con estas movilizaciones populares logramos derrotar a la dictadura.

Mientras tanto, en este proceso de transición desde la fragilidad de la dictadura y el estallido de luchas también en las zonas rurales, aquí en Rio Grande tuvimos la reanudación de las ocupaciones de tierras y del famoso campamento de Encruzilhada Natalina, en el que muchos aquí participaron y debemos recordar. La dictadura, ya en sus últimos alientos, ordena al coronel Curió intervenir en el campo con toda la fuerza militar. Pero nuestro grupo resistió durante 45 días y, al final, como dice el refrán popular, se metió el rabo entre las piernas y tuvo que regresar a Bico do Papagaio. Y en el campamento resonó un grito: “¡En el país de las avefrías, el Camachuelo no gorjea!”

Así derrotamos a la dictadura. Los campesinos perdieron el miedo y la chispa de la reanudación de las ocupaciones de tierras se extendió por todo el país. No es un espectáculo, es un homenaje a quienes lo hicieron. En estos 40 años ocupamos 4.556 latifundios.

Por supuesto, como explica nuevamente la dialéctica, las fuerzas del capital, el atraso y la oligarquía también fueron rearticuladas. Fue entonces cuando surgió la UDR. Fue allí donde muchos gobiernos estatales conservadores, comprometidos con sus oligarquías que los financiaban, utilizaron la fuerza pública para reprimir y, en ocasiones, bendecirlos con las togas. Y perdimos muchos compañeros, tuvimos mucha gente arrestada, hubo muchos desalojos, además de los CPI.

En estos 40 años de tantas luchas, queremos también honrar con esta medalla a tantos compañeros y compañeras que hemos perdido. Algunos fueron asesinados, a otros les quitó la vida, pero lucharon toda su vida por la reforma agraria. Quiero mencionar aquí sólo algunos, como mi compañera Roseli Nunes, quien fue la primera asesinada allá en Sarandí, prácticamente con un niño de pocos meses en brazos, quien se salvó y hoy lleva el nombre de Sepe Tirajuo. Gracias a la solidaridad del pueblo cubano se graduó allí como médico en la ELAM (escuela latinoamericana de medicina) en Cuba y debe estar trabajando allí.

Le rindo este homenaje a Cuba porque, en estos 40 años, allí se formaron brasileños pobres, 1.080 del MST. Y fuimos a estudiar a Cuba no porque quisiéramos aprender español, algunos incluso usaron el español varias veces, sino que fuimos a estudiar a Cuba porque hasta hoy las escuelas de medicina en Brasil solo están dirigidas a élites. Que algún día superaremos las cuotas para no ser ese 580%, sino ser para el pueblo brasileño en las universidades públicas, y para los ricos que van a escuelas privadas, que es para lo que crearon.

Bueno, además de Roseli, recuerdo a otros que perdimos en ese tiempo, no porque fueron asesinados, sino porque lucharon toda su vida por la reforma agraria, como nuestro compañero Zecão de Palmeiras. No podía dejar de mencionar a nuestra compañera Enid Backes, que era de la asociación de sociólogos y nos ayudó. ¿Te imaginas una pequeña hormiga atómica? Era ella. Murió el año pasado cuando tenía poco más de 90 años y todavía daba discursos feministas populares. Gran Enid. Espero que su legado, de gran luchadora por las causas del pueblo de Rio Grande do Sul, sea un ejemplo para toda esta nueva generación de feministas que no pueden desconectarse de las causas del pueblo, como nuestro querido Adão Preto. .

Fue en este lobby donde lloramos a nuestro compañero Adão Preto, de maneras que no son más simbólicas que este homenaje en este espacio de la casa del pueblo. También quiero recordar a Toninho, de Nonoai, figura del frente de masas, que falleció recientemente y yo no pude ir a despedirme, como tampoco pude estar presente en la muerte del compañero Itamar Siqueira.

Por tanto, la medalla es para todos ellos, desde Sepe Tirajuo hasta Itamar. Mientras seguía la ceremonia, estaba mirando cómo se veía el metal. Creo que voy a jugar a los chinos y vamos a reproducir cientos de ellos para entregar uno de estos a cada uno de ustedes y a las familias de los que se fueron. No sé si será considerado una afrenta al parlamento, pero entiendo que es una forma de rendir homenaje que el parlamento quería rendir a todos los luchadores por la reforma agraria.

Bueno, el capitalismo no resuelve los problemas de la gente, sólo los empeora. Por lo tanto, la concentración de la propiedad, el latifundio, los delitos ambientales son parte de la lógica del sistema capitalista, porque el capital, allá en el campo, también se alimenta de la apropiación privada de bienes naturales que deberían ser de todos. Así lo aprendimos, de Rosa Luxemburgo, cuando nos explicó cómo funciona la acumulación primitiva, en la que los capitalistas se apropian de los bienes de la naturaleza, que no son resultado del trabajo humano, pero que, transformados en mercancías, generan ingresos extraordinarios y fantásticos. que ninguna fábrica les garantizaría.

Pero más que el éxito del capitalismo en el campo, nuestro territorio sufre las consecuencias de este movimiento de capitales que transformó nuestra agricultura en un desierto de soja, maíz, algodón, caña de azúcar (más al norte) y ganadería. Son mercancías, no son alimento para el mercado interno, sino para alimentar ese deseo del capital. Aquí en Río Grande todavía teníamos tabaco y eucalipto, que contribuyen a este monocultivo.

Por otro lado, mire los buenos tiempos de la Conab: la Conab compró 367 tipos diferentes de alimentos producidos por la agricultura familiar, que llegaron a las mesas de los brasileños. Éste es el contraste. ¿Hasta cuándo soportaremos que el capital sólo produzca mercancías, que sólo agote la naturaleza en detrimento de utilizar estos bienes para producir alimentos para nuestro pueblo?

Aquí en Río Grande, ¿cuántos gauchos han muerto de cáncer u otras enfermedades causadas por pesticidas? Nuestro profesor Pinheiro Machado, de la UFRGS, se rebeló porque encontró en investigaciones sobre el tabaco que éste era la principal causa de suicidio. E incluso hoy, la región tabacalera de Río Grande es la región del mundo donde hay más suicidios entre campesinos. ¿Por qué? Porque los pesticidas tienen consecuencias neurológicas, provocan depresión y matan. ¿Alguien ha hecho alguna encuesta? ¿Alguien pidió a Bayer y Abas que repararan el SUS para el tratamiento de personas envenenadas?

Creo, Porta Nova, ahora que estás más libre de las ataduras de la toga, que deberíamos iniciar un movimiento desde Río Grande para condenar a Bayer, porque fueron ellos quienes fabricaron los venenos que durante la Segunda Guerra Mundial mataron a las personas en las concentraciones. Campamento nuestra querida Olga Benário.

Porque decimos: le rinden homenaje a Olga Benário, tenemos varios asentamientos, hicimos carteles y nadie dice quién ordenó el asesinato. Oh, fue Hitler. ¿Y con qué gas y con qué fuerza? No, tenemos que responsabilizar a los capitalistas que utilizan, como estamos viendo ahora, las ideas de la extrema derecha para mantener un poder ilimitado.

Bueno, este modelo de saqueo nos impuso cambios serios aquí en Rio Grande do Sul que nadie quiere comentar. ¿Por qué ocurren con tanta frecuencia sequías e inundaciones? Pregúntenle a Leonaldo quién está ahí afuera, pregúntenle a los ambientalistas. En la base de esto está el monocultivo, porque el monocultivo no es agricultura, destruye toda la biodiversidad. Y la consecuencia fue que las lluvias llevaron la tierra a los arroyos y ríos, y se enfangó. Y estos ríos nuestros que tenían valles de 20 y 30 metros, ahora tienen valles de 2 metros. Incluso los barcos encallan aquí en Lagoa dos Patos y nadie puede explicar por qué. La principal causa radica en los cambios en la legislación que han reducido las posibilidades de plantar árboles en las márgenes de arroyos y ríos y en el monocultivo, que deja los terrenos abiertos durante parte del año y cualquier lluvia se convierte en tormenta.

Bueno, ¿cuántos gauchos fueron afectados por estas inundaciones? Y esto fue sólo en la última inundación que tú seguiste. Y en las últimas sequías, la pérdida de la agricultura fue de 50 mil millones. ¿No hubiera sido mejor aplicarlo a la comida? El gobierno federal aportó, aplaudimos, 70 mil millones para paliar las inundaciones. ¿Alguna medida preventiva? No es una crítica al gobierno Lula, antes de que algún pequeño ya me tirara de la oreja. “João Pedro, deja de hablar mal de Lula”.

Le dije: no es un problema personal ni de gobierno, es solo que el papel del movimiento popular, si quiere ser moral, tiene que señalar y tener autonomía para señalar errores para que el gobierno pueda acertar, porque el gobierno es nuestro. Y si el gobierno continúa cometiendo errores, cometiendo errores, cometiendo errores, cosecharemos los frutos en las urnas.

Entonces les llamo la atención: miren, aquí en Río Grande se invirtieron 70 mil millones de recursos públicos del pueblo brasileño, lo cual es necesario, pero ¿cuánto se gastó en medidas preventivas para plantar árboles, para proteger los ríos de la sedimentación, para cambiar el medio ambiente? ¿legislación?

Terminando, casi compañeros, me hace mucha ilusión que estéis prestando atención. También tuvimos cambios a la reforma agraria en nuestro programa. La clásica reforma agraria, que fue el sueño de Celso Furtado, que fue el sueño de Brizola, de Paulo Schilling, ya no es viable. Es inviable porque, en la reforma agraria clásica, era necesario que la burguesía industrial fuera socia, y no querían. Así que ahora hemos evolucionado hacia otra formulación programática que llamamos reforma agraria popular.

En otras palabras, es una forma agraria que necesariamente tiene que satisfacer los intereses de todo el pueblo. Ya no es una reforma agraria campesina; de hecho, esto es cosa del pasado. La reforma agraria popular que defendemos cambia paradigmas y nuestra cosmovisión. Ahora solemos decir a los campistas y a los colonos: hay que ser un buen agricultor para producir alimentos, pero eso no es suficiente. Ahora también necesitas ser un cuidador de la naturaleza. La sociedad necesita darte tierra para cuidar la naturaleza y evitar el cambio climático.

Por eso incorporamos la defensa de la naturaleza como uno de los paradigmas, pero no puede ser sólo retórica. Hay que transformarlo en un plan, un programa concreto de deforestación cero, un gran programa de reforestación, de instalación de viveros, en definitiva, de recuperación. El científico Carlos Nobre no tiene nada que ver con nosotros de izquierda, es un tucán, pero es el científico que participa con la ONU en los análisis de Brasil. Dijo: no hay manera de evitar el cambio climático en Brasil si no recuperamos 50 millones de hectáreas degradadas por el capital. ¿Y qué ofrece el capital al cambio climático? Crédito de carbono.

¿Sabes qué es el crédito de carbono? Toman los bosques que ya existen, le dan un título como el que usted me dio allí, lo registran ante un notario y un capitalista de aquí se va a Europa y se lo vende a otro capitalista. Lucha capitalista. ¿Y qué ha cambiado en la naturaleza? Nada. El bosque sigue siendo el mismo y la industria europea sigue contaminando igual. Ésta es la solución de los capitalistas al cambio climático. Santa paciencia. Después de tantos años, los capitalistas, además de saqueadores, se han vuelto ignorantes. Después de la Segunda Guerra Mundial, eran progresistas, pero ahora se han vuelto ignorantes. Por eso siguen financiando a la extrema derecha en varios países del mundo.

Entonces incorporamos el debate sobre la naturaleza, incorporamos la necesidad de producir alimentos para todas las personas en forma de agroecología. Sin agroecología no es posible producir alimentos sin pesticidas a escala. Y para que usted pueda desarrollar la agroecología a gran escala, como me susurraba nuestro diputado Marcão, quiero saber cómo puedo montar una fábrica así en mi municipio.

Entonces sueñas con ser alcalde, ¿no? Para desarrollar masivamente la agroecología, tenemos que resolver el problema de las semillas. Un agricultor sin semillas no producirá agroecología. Tenemos que solucionar el problema de los fertilizantes orgánicos. Tenemos que resolver el problema de la maquinaria agrícola para los agricultores. En Brasil hay ocho fábricas de máquinas pertenecientes a cinco multinacionales. La única que no era muy multinacional, pero usaba tecnología alemana, era Agrale, de unos parientes míos allá en Caxias. Está roto. Sólo quedaron las otras cinco multinacionales. ¿Para quién fabrican máquinas? Para la agroindustria, en sus ocho fábricas.

Fuimos a China, llevados por el presidente Lula. En China cuenta con 8.000 fábricas de maquinaria. Prácticamente todos los municipios tienen una fábrica de maquinaria. Aquí tenemos una iglesia. No vale la pena comparar, ¿verdad? Bien, sigamos con las ocho fábricas de máquinas que tenemos en Brasil. Entonces, el MST está haciendo un esfuerzo por acercar esta tecnología china de fabricación de pequeñas máquinas a los campesinos, para resolver el problema de la escala, de aumentar la productividad del trabajo humano sin sacrificios ni áreas.

Y la agroindustria, sin agroindustria no es posible desarrollar el país, generar empleo, generar ingresos. Hemos estado cantando casi como un mantra, en honor a las feministas que veo aquí: si no garantizamos ingresos a las mujeres asentadas, no hay forma de combatir el machismo. Se convierte en retórica. ¿Y dónde garantizaréis ingresos a vuestras compañeras? En agronegocios.

No estamos locos, ninguno sueña con conseguir una azada el día de Navidad, ¿entiendes? Pero el agronegocio ofrece oportunidades de trabajo digno, otras profesiones sin estar bajo el sol abrasador, y tendrán un ingreso igual al de su marido. Con ello tendrán autonomía en casa y tendrán soberanía sobre sus ideas y proyectos. Por tanto, el agronegocio es un emancipador de la acción humana para los jóvenes y sus socios.

Ahora voy a terminar. Como vieron, traté de argumentar todo el tiempo que esta medalla no es mía ni del MST. Esta medalla que nos entregó el Parlamento, y que luego me sorprendió porque nuestro juez allí nunca dejó de leer a las entidades de la sociedad civil. Entonces creo que nosotros también, los parlamentarios también fuimos aprobados por entidades de la sociedad civil que reconocen la importancia de esta causa.

Entonces, la medalla es para todos los que lucharon por la tierra y los derechos, desde Sepe Tirajuo hasta Itamar Siqueira, que nos dejó la semana pasada. Toda esta gente merece esta medalla, porque lo que aquí estamos celebrando es la lucha, y la lucha es social, es de masas. Nadie lucha solo.

Quiero apelar, vi que los jueces también apelaron, a dos amigos del MST. El primero, Antonio Cândido. Antonio Cândido escribió una carta al MST en abril de 2011 y la dejó sobre su escritorio. Sólo después de su muerte fue entregado por su nieta. Escribió Lettera 44 y al final de la carta dice lo siguiente, que quiero compartir con ustedes: “En la valentía del MST en su lucha histórica, late el corazón de Brasil”. ¿No es hermoso?

A quienes nos acompañan afuera, miren el compromiso que nos dio Antonio Candido, el mayor crítico literario que tenemos: tenemos que luchar para que el corazón del pueblo brasileño lata y no se debilite. Y termino apelando a otro amigo y simpatizante del MST, a quien consideramos un activista de la reforma agraria, además de Marcos Palmeira, quien ayer en Fantástico le rindió un homenaje especial, sobre todo porque es productor agroecológico en las 40 hectáreas que tiene. allá en Río de Janeiro. Pero el amigo más cercano que tenemos es Chico Buarque.

Y como se dijo acá, en aquella exposición de Terra, le preguntamos a Chico: “Chico, escribe una canción para el MST”. Fue idea de Sebastião Salgado, Saramago escribió el texto de las fotos y también quería añadir sonido, quería añadir cultura. Entonces fui allí para hablar con Chico. “Chico, cierto, ¿podrías escribir una canción como la del libro?” E hizo dos canciones fantásticas. Uno de ellos se llama “Asentamiento”, y finaliza la canción con esta frase: “Cuando muera cansado de tantas guerras, moriré tranquilo con mi tierra”. Muchas gracias.

*João Pedro Stedile es miembro de la dirección nacional del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST). Publicado originalmente en el sitio web. VioMundo.

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