por PETER PAL PELBART*
“No en nuestro nombre”. El llamado urgente a los judíos brasileños contra el genocidio en Gaza.
1.
El Rostro del Otro dice: ¡No matarás! Esta es la máxima expresión de la ética judía, afirma el pensador Emmanuel Lévinas.
Hoy en día, lo que más vemos son los rostros de palestinos suplicando, preguntando: ¿Por qué nos matan? Los palestinos de la Franja de Gaza mueren de hambre, sed, falta de medicinas, drones asesinos, bombardeos aéreos, desplazamiento forzado, agotamiento, terror psicológico y físico. Entierran a sus bebés por docenas cada día, a sus padres, a sus esposos, a sus esposas, a veces a familias enteras, y vemos devastación y rebelión, hambre y súplica en sus rostros a diario.
Imaginemos por un momento que dos millones de israelíes hubieran sido sometidos por un estado extranjero invasor a un confinamiento equivalente. Si más de quince mil bebés judíos hubieran sido asesinados, y tantas mujeres judías masacradas.
Imaginemos dos millones de israelíes judíos rodeados por todos lados, muriendo de hambre, de sed, de enfermedades, de falta de medicinas, en ciudades devastadas, sin electricidad, sin servicio telefónico, teniendo que desplazarse incesantemente de un lado a otro, de una ciudad a otra, a pie, en busca de una ración ocasional, a merced de bombardeos aleatorios, sometidos a la humillación, al despojo, a la destrucción de sus condiciones mínimas de vida y a la amenaza explícita que flota en el aire que aboga por su exterminio total.
¿No se alzaría el mundo occidental al unísono para denunciar un nuevo Holocausto, un Genocidio, una barbarie sin precedentes, y utilizaría todos los recursos económicos, mediáticos, militares y, de ser necesario, la presión atómica para contrarrestar e intentar prevenir tal hecatombe a tiempo? ¿No enviarían Europa, siempre intentando expiar sus culpas, y Estados Unidos, siempre un aliado incondicional, sus flotas navales armadas hasta los dientes a la región?
Me dirán que este escenario imaginario ocurrió realmente durante la Segunda Guerra Mundial, ¡y que nadie se opuso a tiempo! ¡Es cierto! Y esta mancha manchará para siempre la historia europea y estadounidense. En aquel entonces, según nos cuentan, la mayoría de la gente desconocía los campos. Y los pocos que sí lo sabían, desde el Papa hasta el presidente estadounidense, no hicieron nada. ¡Y es cierto!
Pero hoy todos lo sabemos, lo vemos en vivo y a color en televisión y redes sociales, y aun así, observamos en silencio, como si no nos importara. ¡Pero sabemos! ¡Vemos! ¡Somos testigos! ¿Por qué callamos?
El gobierno israelí afirma defender a Israel y evitar que se repita el Holocausto: ¡nunca más! Y afirma hacerlo en nombre de los judíos de todo el mundo. «No en nuestro nombre», gritaron estudiantes judíos en Berlín y Nueva York hace meses, antes de ser arrestados por la policía.
El Estado de Israel no ha recibido de la diáspora judía ningún mandato para exterminar, en su nombre, a la sociedad palestina y expulsarla de su tierra, y mucho menos para diezmarla. Los delirios de Donald Trump sobre la Riviera de Oriente Medio, así como los de los ministros del gobierno israelí que abogan por una Nakba Definitivamente todavía tendrán que ser juzgados por la historia, junto con sus perpetradores.
2.
Cualquier judío, por muy alejado que esté de la vida de la comunidad judía, por muy libre que se sienta de cualquier marca que se refiera a la vida judía en su dimensión cultural, religiosa o comunitaria, aún así, en la mayoría de los casos, ha sobrevivido de alguna manera a una catástrofe colectiva dirigida explícitamente contra su ascendencia judía.
Por eso me permito dirigirme a todos los judíos brasileños que aún albergan algún sentimiento de repulsión hacia cualquier guerra genocida, y más aún hacia una cometida por judíos. También me dirijo específicamente a todos los judíos brasileños que tienen influencia pública, escrita, oral, mediática, académica, institucional, científica, política, artística, religiosa o económica (y hay muchos, pero este llamado, obviamente, se extiende a todos), porque sé que nada perturba más al establishment israelí que las manifestaciones de protesta de judíos rebeldes por todo el mundo.
Las protestas contra las políticas del gobierno israelí que ocurren fuera de Israel son inmediatamente descartadas por la prensa como antisemitas, e incluso se utilizan para reforzar la idea encubierta de que "todos están contra nosotros". Pero cuando las llevan a cabo judíos, esta acusación es insostenible; como mucho, pueden calificarse de traición. Quizás este sea el único elemento de presión que nos queda. ¿Y qué pasaría si esta ola se propagara y la excusa de que Israel actúa en nombre y en defensa de todos los judíos se desmoronara?
No, lo que está en juego no es la supervivencia del pueblo judío —al que la política israelí socava directamente, alimentando el antisemitismo en todo el mundo—, sino la supervivencia del gobierno más brutal, fascista y corrupto de la historia de ese país. Y, obviamente, la supervivencia del pueblo palestino.
Por eso, consciente del poder multiplicador que el crecimiento económico y la inclusión social en las más diversas esferas de la sociedad brasileña han dado a sus judíos en las últimas décadas, creo que tenemos el deber ético de hablar públicamente y alentar a la mayoría silenciosa a encontrar el coraje para desafiar la tutela ideológica y política que Israel ejerce sobre las instituciones y comunidades judías, silenciándolas o obligándolas a alinearse automáticamente.
3.
Dos artículos recientes en el periódico Folha de S. Pablo son una señal del trastorno interno que afecta a algunos judíos: el texto de Bruno Blecher del domingo pasado (“Israel es como un hermano mayor que protege y decepciona”)[i]) y la del hijo de Vladimir Herzog (“El hijo de Herzog acusa a Israel de matar de hambre a los palestinos”[ii]) Que iniciativas tan aisladas se multipliquen y logren resonar entre las voces progresistas locales y extranjeras, de judíos y no judíos, ya sería una ganancia.
Escribo en mi nombre, pero también en nombre de la editorial que ayudé a fundar hace 15 años, n-1 dições. Junto con nuestro catálogo, en sintonía con los temas que afectan al pensamiento contemporáneo, hemos intentado intervenir en el debate público en ocasiones extremas, desde el abyecto asesinato de Marielle Franco y el movimiento estudiantil de secundaria hasta el macabro mandato de Jair Bolsonaro, la tragedia de la pandemia y varios otros episodios, vinculados sobre todo al fascismo que crece por doquier.
Por lo tanto, no podíamos dejar de proponer algunas acciones en este momento, relacionadas con el contexto actual. Organizamos una lectura pública del libro de Franco Berardi Bifo (Pensando después de Gaza) en el Teatro Oficina, así como un acto público contra la guerra y el genocidio durante la Ocupación del 9 de Julio. También publicamos varios textos relacionados con el tema en el dossier Terra Arrasada.[iii]
A partir del martes pasado comenzamos a publicar un texto semanal en la subserie “Nakba Nunca más”. “El duelo como resistencia. Necropolítica de Israel, de Palestina al Líbano”, de Dalia Ismail, está disponible allí, y ayer subimos el excelente “Todo pueblo tiene derecho a la existencia, pero no a cualquier precio”, de Étienne Balibar. Y muchos más seguirán.
Lo que antes era vergüenza se ha convertido en ira. Sin embargo, sentimos que todo esto es insuficiente. Porque nuestra impotencia en el escenario del mundo es enorme.
*Peter Pal Pelbart Es profesor de filosofía en la PUC-SP. Autor, entre otros libros, de El reverso del nihilismo: cartografías del agotamiento (Ediciones n-1). Elhttps://amzn.to/406v2tU]
Notas
[i] https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2025/05/israel-para-mim-e-como-irmao-mais-velho-que-protege-e-decepciona.shtml
[ii] https://www1.folha.uol.com.br/colunas/monicabergamo/2025/06/israel-age-para-matar-palestinos-de-fome-em-gaza-num-crime-desumano-diz-filho-de-herzog.shtml
[iii] em https://n-1edicoes.org/leituras/terra-arrasada/.
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