por María Salete Magnoni*
Publicado póstumamente Las Bruzundangas suele ser evocado por intelectuales, políticos y periodistas cuando quieren referirse a nuestros eternos males de forma irónica e incluso burlona
El 13 de mayo, fecha que marca (legalmente) el fin de la esclavitud africana en Brasil, el escritor Lima Barreto, nieto de esclavizados, habría cumplido 139 años. En su cumpleaños número 7, acompañado de su padre, asistió a los festejos alusivos a la firma de la Ley Áurea, de la que guardó recuerdos expresados en una crónica de 1911 titulada Maio. En él narra que “con esa mentalidad de niño”, sólo le quedaba una cosa, ¡la idea de que era libre! Sin embargo, el tiempo y la madurez le enseñaron que esa libertad era una quimera, “¡qué lejos estamos de ser libres! Cómo nos enredamos en las redes de preceptos, reglas y leyes”[i], escribió a modo de conclusión.
La libertad, un valor querido por el escritor, que consiste en la “mayor, si no la única felicidad”[ii] nunca fue ejercida plenamente por el pueblo brasileño, principalmente por los suburbanos y periféricos, que, a través de sus escritos, incursionaron en la literatura brasileña. A lo largo de nuestra historia republicana, la libertad siempre ha sido y sigue siendo limitada, disminuida, empequeñecida y otorgada al gusto de las élites económicas y políticas. ¿Es libre un pueblo que, en medio de una pandemia, no tiene ni siquiera el derecho a la vida respetado y garantizado por el Presidente de la República y su ministerio?
Lima Barreto es autora de novelas, crónicas, artículos y cuentos, entre los que se destacan las novelas Triste final de Policarpo Quaresma, Recuerdos de secretario Isaías Caminha, la cola O homem que sabia javanes, y la obra satírica las bruzundangas, en el que el escritor dibujaba caricaturas sobre un país que no existe en el Mapamundi, pero que es muy parecido a Brasil, siendo despiadado en la descripción caricaturesca de hombres y costumbres de nuestra Antigua República, bastante presente en Brasil en 2020, o como el escritor y periodista también escribió João Antonio, “todo está ahí para Afonso Henriques de Lima Barreto, vivo, saltando en las calles, moviéndose, increíblemente sin resolver. ”[iii]
Publicado póstumamente Las Bruzundangas suele ser evocado por intelectuales, políticos y periodistas cuando quieren referirse a nuestros eternos males de forma irónica e incluso burlona. En la República de Bruzundangas, su presidente, que se destaca por la mediocridad más completa se llama Mandachuva, en Brasil el héroe de esa tierra siempre ha tenido fuertes competidores, entre ellos el actual presidente, llamado Mito por sus correligionarios. Los políticos de la República de los Estados Unidos de Bruzundanga, especialmente los que ocupan altos cargos, se creen diferentes a la mayoría del pueblo, suponen que son de “diferente carne y sangre”[iv], y en el poder tratan “no de atender las necesidades de la población, no de solucionar sus problemas vitales, sino de enriquecer y fortalecer la situación de sus descendientes y colaterales”. No es casualidad que ayer, 12 de mayo, supimos que el Presidente de Brasil vinculó el cambio de mando de la Policía Federal a la persecución (sic) de sus familiares en la ciudad de Río de Janeiro. En ese país, imaginado por Lima Barreto, los políticos y sus aliados también tienen la costumbre de emplear a familiares en los organismos públicos, “no hay hombre influyente allí que no tenga por lo menos treinta familiares ocupando cargos del Estado”. El año pasado supimos a través de los medios que el actual presidente brasileño y 3 de sus hijos, que también son políticos, nombraron en sus cargos a 28 personas en el transcurso de 286 años, quienes recibieron un monto de R$ 105 millones en salarios, y que 1 % de esa cantidad fue a parar a manos de personas de 62 familias vinculadas a Bolsonaro y sus hijos.
El curioso país de Bruzundangas no tiene Fuerzas Armadas, sin embargo tiene “ciento setenta y cinco generales y 87 almirantes. Además, hay cuatro o cinco mil oficiales, tanto de tierra como de mar, que se ocupan de desempeñar cargos en los departamentos”. Al asumir la presidencia de Brasil, el capitán retirado Jair Bolsonaro, cuyo compañero de fórmula es un general de reserva, llevó al gobierno una turba de militares, que controlan 9 de los 22 ministerios, incluida la ocupación de la Casa Civil, hecho que no había ocurrido. desde el último de los gobiernos militares, el del General João Baptista Figueiredo. Y se extienden por el segundo y tercer escalafón de gobierno, y muchos más que se ocupan de redactar cartas oficiales, tratan de asegurar la permanencia en el poder del indómito capitán, de defender sus intereses corporativos y de impedir la construcción e implementación de políticas públicas. exigidos por los movimientos sociales que sirvieran a los intereses populares. ¿Y los ministros de esa República de tan peculiar nombre, el de Bruzundanga? Chico Caiana, de agricultura, había sido nombrado ministro por Mandachuva para honrar la palabra empeñada con Tupinambá, gobernador de la “provincia de la caña de azúcar”, donde había sido electo senador. Ese tipo, que era dueño de los ingenios, no entendía nada de ellos, los dirigía otro. Cuando asumió en el ministerio, se quedó asombrado con el papeleo y preguntó: “¿Dónde está la agricultura aquí? …Estos papeles… ¡Esto no es práctico! …. ¡Quiero cosas prácticas! … Campos de caña … Engenhos… ¡Qué! ¡Esto no es práctico! ¡Me voy a hacer un cambio de imagen!"
En su contraparte, Brasil 2020, vimos a un médico, que parece haber salido de una tumba, siendo nombrado ministro de salud, que desconoce por completo el Sistema Único de Salud (SUS) que atiende a la mayoría de la población brasileña, y está responsable de la línea a la vanguardia de la atención a los contagiados por el coronavirus. Debe ser por su desconocimiento de las necesidades del sistema público de salud, que más de R$ 2 mil millones de enmiendas parlamentarias de bancadas estaduales, destinadas a estados y municipios para enfrentar exclusivamente la pandemia, hayan sido detenidos en el Ministerio de Salud. Salud por más de un mes. Qué decir del ministro de educación que insiste en mantener el cronograma para la realización del Examen Nacional de Educación Media (ENEM) en medio de la pandemia, con miles de jóvenes pobres y estudiantes de escuelas públicas, que aún en aulas normales condiciones, ya se encuentran en desventaja frente a sus pares de clases media y alta que estudian en las mejores escuelas privadas, teniendo ahora clases a distancia, sin acceso a internet de calidad y condiciones dignas de vivienda y alimentación? Y esa señora ministra que proclamó solemnemente, casi como una verdad científica que “los niños visten de azul y las niñas de rosa”, ¿de qué planeta cayó? ¿O venía del país de Bruzundangas? Y no podemos olvidar al Ministro de Asuntos Exteriores que, entre las perlas pronunciadas, comparó la necesidad del aislamiento social, una de las formas que se utilizan en todo el mundo para combatir la pandemia del coronavirus, con los campos de concentración nazis, y que ha ido destruyendo sistemáticamente a todos. tradición de la política exterior brasileña, y sumisión total a los intereses estadounidenses. Pero el equipo ministerial no sería tan brillante si no contáramos con el “súper” ministro de economía, el “Posto Ipiranga” de Jair Bolsonaro, quien junto a su jefe quería pagar R$ 200,00 en ayuda de emergencia, en lugar de R$ 600,00 , a los trabajadores informales y personas que no tienen ingresos, para que mínimamente puedan alimentarse y cuidarse y así correr menos riesgo de contagio por el coronavirus; pero que no dudó en liberar BRL 1 billones a los bancos para mantener la liquidez del mercado durante la pandemia. Y finalmente, estaba ese ministro de Justicia recién renunciado, que ascendió al cargo por haber detenido, sin pruebas concretas, al principal competidor de Bolsonaro en las elecciones de 2. Así como Chico Caiana ganó el cargo por el servicio prestado. Como podemos ver, hay muchas similitudes entre los modus operandi de la política brasileña y de la República de Bruzundangas, entre nosotros tiene un apodo popular, el conocido “toma ahí, dale”.
Lima Barreto, citando a Jacques Bossuet, afirmó que “el verdadero propósito de la política era hacer feliz a la gente; el verdadero objetivo de la política de los políticos de Bruzundanga es hacer infeliz a la gente”. Pero no es sólo en su República imaginaria que suceden cosas así, a pesar de todo el progreso económico, social, educativo, tecnológico e institucional experimentado por Brasil a lo largo del siglo XX, al final de la segunda década del siglo XXI en el nos enfrentamos a problemas sociales recurrentes ya las mismas prácticas políticas que existen en ese lejano Brasil donde Lima Barreto vivió y produjo su obra literaria. Y en este candente momento de nuestra historia, tal permanencia responde al nombre del Gobierno de Bolsonaro, cuya política de enfrentamiento a la pandemia provocada por el coronavirus, va mucho más allá de causar infelicidad al pueblo, ¡es genocida!
*María Salete Magnoni, Doctora en Literatura Brasileña por la USP, es profesora de Historia en la Red del Estado de São Paulo
Notas:
[i] BARRETO, Lima. Ferias y Mafuás. São Paulo: Brasiliense, 1961. p.257.
[ii] BARBOSA, Francisco de Asís. Una vida de Lima Barreto. Belo Horizonte: Itatiaia; São Paulo: EDUSP, 1988.p. 241.
[iii] ANTONIO, Juan. Ordalías y borracheras del colgante Afonso Henriques de Lima Barreto. Río de Janeiro: Civilização Brasileira, 1.977.
[iv] De aquí todas las citas entre comillas son de BARRETO, Lima. Las Bruzundangas. São Paulo: Brasiliense, 1961.
