por LUIZ MARQUÉS*

El fugitivo quiere evitar debates que demuestren lo repelente que es, para centrarse en el resentimiento de los seguidores desinformados

El historiador italiano Renzo de Felice, en el libro Entrevista sobre el fascismo (Civilização Brasileira), analiza el fascismo histórico (1919-1945) cuyo protagonista fue “una clase media emergente, que tiende a hacer política en primera persona”. Operación que partía de la “descalificación de las clases medias que se proletarizaron y que, para escapar a ese destino, se rebelaron en busca de participación y poder político”. El objetivo a la vista no es el establecimiento, sino los partidos progresistas (socialistas, en particular) que luchan contra las férreas estructuras de exclusión del sistema. Un sistema que necesitan urgentemente restablecer para recuperar la posición y los privilegios que alguna vez disfrutaron: “aunque ya no reconocen en la clase dirigente tradicional ni la capacidad ni la legitimidad para gobernar”.

Si el fascismo estaba abierto a todas las clases sociales, “en cuanto a cuadros y elementos política y militarmente activos, se caracterizó en un sentido pequeñoburgués, dando al movimiento un carácter de clase”. Las clases medias no son una página pasada en la historia. No deben subestimarse, ni entenderse en singular. En lugar de perder relevancia, se han convertido en una de las fuerzas sociales más destacadas de la sociedad (post-)industrial contemporánea, pluralista. “En cierto modo, nos dimos cuenta de que la batalla contra el fascismo se gana o se pierde en el terreno de las clases medias, no en el de otras clases” (ídem). Electoralmente es plausible ganar una elección en las urnas sin las capas intermedias, pero no para derrotar al fascismo.

El bolsonarismo mezcla el fascismo italiano, de donde proviene el término fascio (viga) y alemán. Ninguno destinado a crear ex nihilo de valores inexistentes. La Italia de Mussolini se hizo eco del lejano Imperio Romano. Alemania, desde Hitler, valores desde las guerras napoleónicas en adelante para redescubrir la pureza aria. El Brasil de Bolsonaro hace referencia a las figuras simbólicas de la tortura y la dictadura militar: el coronel Brilhante Ustra y el general Newton Cruz. Referencias que funcionan como modelos a imitar, “tipos ideales” en lenguaje sociológico. Ignorar las Constituciones y la Declaración Universal de los Derechos Humanos sirve de predicado a tribus ideológicas de resentidos. No volver atrás, como pretenden los regímenes conservadores/tradicionalistas. Pero para prospectar el futuro, con una “nueva sociedad” y una “nueva política”.

En común, además de fundamentar una nueva concepción política derechista y el apoyo de sectores agrarios, las experiencias antes enumeradas siempre tuvieron su ascenso pavimentado por la bochornosa connivencia de las fuerzas convencionales del liberalismo, que creyeron posible domesticar y constitucionalizar los bestias humanas con las tareas burocrático-palaciegas. Eso fue evidente, entre nosotros, en la alineación de los tucanes al camino fascista en la campaña electoral de 2018: João Doria en São Paulo, Aécio Neves en Minas Gerais y Eduardo Leite en Rio Grande do Sul; así como los medios de comunicación.

Un respaldo a la tesis de que el fascismo nace de una crisis existencial de la sociedad liberal frente al espantapájaros roto del comunismo “que come niños”. Lo que explica: (a) la retórica bolsonaria que, frecuentemente, ondea con el espectro comunista derrotado para alistar a las élites propietarias y seducir a los temerosos segmentos de descendencia y; (b) la demagogia del llamado a enmascarar el nacionalismo, mientras se entregan las empresas públicas al capital globalizado, permitiendo el despojo del país y rindiéndose a los intereses imperialistas.

La foto en la que el presidente “mesiánico” -sin decoro- saluda a la bandera de Estados Unidos y el comentario servil (Te amo) al paso de Donald Trump, en el pasillo de una reunión de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), hablan por sí mismos. A pesar de las evidencias políticas y económicas de la gobernabilidad antipaís, el discurso nacionalista acuna el arreglo neofascista vistiendo la camiseta amarilla de la Confederación Brasileña de Fútbol (CBF).

se trata de nacionalismo caseoso, pura vulgaridad, que se une a un cristianismo sin contenido, ausente del pulso real de las calles; aunque presente en las articulaciones en la cumbre con la bancada evangélica antirrepublicana, en la Cámara Federal. Todo es falso en los rituales del bolsonarismo: la defensa de la nación e, igualmente, la profesión de fe en Dios. El ingenio engaña al tonto.

Cada uno de los proyectos (Italia y Alemania ayer, Brasil hoy) estaba y está preocupado por prolongar el poder a través de la educación (una idea de la Ilustración), invirtiendo en la juventud. La destrucción de la Educación Superior tuvo una contrapartida en la aplicación del Programa Nacional de Escuelas Cívico-Militares, por parte del gobierno. Se fundaron más de cincuenta unidades, con el único objetivo pedagógico de formar jóvenes ideólogos para “creer, obedecer, luchar”. Los gobiernos fascistas invierten, más bien, en sentimientos y comportamientos que en esferas públicas de sociabilidad. Apuestan por la comunidad de fanáticos, no por el pueblo-entidad.

Si clasificar o no al fascismo como “revolucionario”, eso depende del significado que se le dé al término. En el sentido leninista de revolución, que moralmente tiene una connotación positiva, no. En el sentido de un movimiento que tiende a movilizar, más que a desmovilizar, a las masas, sí. La participación de rebaño se combina con la elección cuidadosa de los “judíos” para disparar, como el Supremo Tribunal Federal (STF), para evitar hablar de rendición, negación, genocidio, dolarización de combustibles, inflación, precariedad laboral, retiro de derechos laborales, corrupción y milicias. Noticias falsas son estratégicas para mantener la adrenalina en los cuerpos.

Psicológicamente, los ciudadanos fascistas deben ser diferentes a los ciudadanos desarrollados en base a los valores de la modernidad. Las metrópolis urbanas son vistas como una amenaza a la espiritualidad de raíz de la población. Las ciudades conducen a una estrecha convivencia con la diversidad étnico-racial ya una mayor tolerancia y aceptación de la igualdad de género y el respeto a las múltiples diferencias. Con razón, el gurú Olavo de Carvalho consideraba a los habitantes rurales una reserva moral. Sobre el tema, vale la pena leer el excelente trabajo La guerra de la eternidad: el regreso del tradicionalismo y el auge de la derecha populista (Unicamp), de Benjamín Teitelbaum.

Mussolini se jactó de la truculencia de su movimiento y alentó los impulsos violentos: “la violencia es inmoral cuando es fría y calculada, pero no cuando es instintiva e impulsiva”, dijo. A medida que el movimiento fascista fue creciendo y adquiriendo grandes proporciones, no dudó en canalizar la brutalidad para lograr determinados objetivos. Luego, rápidamente, cambió la cara del viejo disco de vinilo: “la violencia fascista debe ser reflexiva, racional, quirúrgica”. La violencia quirúrgica permitiría maniobras más precisas que las instintivas. “Nosotros creamos nuestro mito. El mito es una fe, una pasión. No tiene que ser una realidad. Nuestro mito es la nación, es la grandeza de la nación”, reveló el Duce con la franqueza habitual. Fascismo rima con manipulación.

Aquí es importante enumerar un ingrediente para la reflexión ético-política, que no suele llamar la atención. “El fascismo ha hecho un daño infinito. Uno de los más importantes fue dejar la mentalidad fascista a los no fascistas, incluidos los antifascistas por convicción. Una mentalidad de intolerancia, de arrogancia ideológica, de descalificar al oponente para destruirlo”, según Felice. La anotación se aplica a la práctica de los “escrachos” (pastel en la cara, pintura en la ropa, bloques, etc.), utilizada por los partidarios de la “acción directa” en Europa. La exageración de los medios compromete los fines. En duda, Por favor, no exceda la señal.

El precandidato del Partido Socialista Unificado de los Trabajadores (PSTU) a la gubernatura de São Paulo declaró recientemente que está a favor de armar a la clase obrera de São Paulo y de todo el país. “La población debe tener derecho a armarse para oponerse a las milicias y al crimen organizado”. Pablo Altino Jr. no se dio cuenta de que, con tal grado de erosión institucional, el fascismo habría penetrado por los poros del aparato estatal y la izquierda, derrotada y perseguida, ya habría sido empujada a un espeso subsuelo. Solo el fortalecimiento de las instituciones democráticas puede contener la barbarie. Bravuconería no es la solución.

El exabrupto del izquierdista contiene una advertencia sobre la amplificación totalitaria del fascismo en el tejido social y, en consecuencia, sobre la gravedad de los obstáculos que deberá sortear el grupo de los progresistas, en octubre. Sin embargo, no es posible apoyar la transposición de una propuesta de la extrema derecha al mundo del trabajo, tout court. Es necesario interponer filtros para delimitar los bordes. Reflexionar es ordenar la realidad en diferentes categorías.

Comprender el fascismo no significa imitar los métodos espurios de los fascistas. Como advierte el filósofo hispanoamericano George Santayana: “Quien no conoce su historia está condenado a revivirla”. Traducir: el conocimiento ayuda a construir el marco teórico de una cosmovisión que interpela a la ciudadanía, en dirección a una democratización radical de la democracia. Frente a aniquilar corazones y mentes, caer en la tentación de los atajos de panfletos. Mejor no desviarse del camino y permanecer fieles al programa ideopolítico antifascista.

Las encuestas de intención de voto, favorables al cambio de inquilino en el Palacio del Planalto, intensifican el espíritu beligerante de las hordas bolsonaristas. Invitado a almorzar en la casa del anfitrión, que había organizado una clase magistral para estudiantes de la Universidad de Campinas a cargo del expresidente Lula da Silva, sufrió las hostilidades de los habitantes de un condominio de lujo (ingreso al revés de la civilidad). Al salir, el auto estaba rodeado de estúpidos manifestantes, aturdidos por el odio. La conducta provocadora y agresiva pretendía provocar imágenes de bochorno, en respuesta al protagonismo otorgado al PT en la portada del prestigioso Hora. La revista agitó a Bolsominions y a los medios lavajatistas que exponen descaradamente la parcialidad. El voto pro-Lula de la Asociación Brasileña de la Prensa (ABI) sirve de contrapeso.

Los nuevos combatir el fascismo no tienen una plataforma política (Nuestro programa è semplice: vogliamo gobernar / nuestro programa es simple: queremos gobernar). Su imaginación es vulnerable a la vida tal como es en las afueras y en los barrios marginales. Debido a la falta absoluta de gobierno, no cuentan con los logros mínimos para presentar en salud, educación, infraestructura, empleo, ingresos, ciencia/tecnología y medio ambiente. Les resta “lanzar insultos supuestamente patrióticos contra sus enemigos y, pasando a la acción, desenmascarar la dialéctica de los puños y los revólveres”, subraya el desaparecido Leandro Konder en el clásico Introducción al fascismo (Grial).

El desafío ante las tácticas esgrimidas por el “perro del infierno”, en la expresión del director de la telenovela pantano, Walter Carvalho, para probar que “Lula no puede andar por las calles” (sic), está en la logística que previene contingencias fuera de control. La prevención no es solo una obligación de la seguridad privada de candidatos y partidos, sino un deber del Tribunal Superior Electoral (TSE) y de la Policía Federal. La pregunta implica la equidad del proceso en curso, la integridad física y la libertad de ir y venir de los competidores actuales. Acorralado está Ustrinha.

Al fascismo le interesa naturalizar la violencia y, si es posible, fabricar mártires. Este es el escenario por excelencia de las mediocres demostraciones de autoritarismo y desprecio por el estado de derecho. El fugitivo quiere evitar debates que muestren lo repelente que es, para centrarse en el resentimiento de la multitud desinformada que lo sigue. En el caos, disfruta. Llevar la disputa a la arena civilizatoria atraerá a sectores de las clases medias y grupos bajo su influencia, al campo popular-democrático. Es la lección de Campinas. No estamos pasando por tiempos normales. Pero cruzamos.

* Luis Marqués es profesor de ciencia política en la UFRGS. Fue secretario de Estado de Cultura de Rio Grande do Sul durante el gobierno de Olívio Dutra.