por JOSÉ RAIMUNDO TRINDADE*
El capitalismo se emborracha a intervalos regulares con enormes dosis de barbarie.
1.
El inquieto historiador marxista Eric Hobsbawm nos advirtió a principios de los años 1990 que el capitalismo se estaba emborrachando a intervalos regulares con enormes dosis de barbarie. A medida que este desorden sistémico envejece, las formas más grotescas y duras de inhumanidad se vuelven parte del estado de ánimo existencial del capital, naturalizándose diversas formas de violencia, brutalidad y tortura.[i]
Eric Hobsbawm escribe el “Manual del usuario” de la barbarie que refleja nuestro viejo y desconocido siglo XX, una época fragmentada de diversas formas de matanza y crueldad, pero también de templanza y reconstrucción. Las barbaries se proyectan, eso es cierto, a lo largo de la historia de esta especie cavernosa, pero en gran medida cordial. La humanidad se mueve entre el taciturno “Minotauro” y el inconfundible y apasionado “Quijote”, siendo la barbarie un personaje eterno presente en la línea temporal de esta especie.
La barbarie puede tratarse en diferentes episodios, y la historia refleja, según nuestro historiador, siete episodios clave de la barbarie en el insoluble siglo XX. Todavía a principios del siglo XX teníamos los acordes repetitivos de los cascabeles de la Primera Guerra Mundial, algo marcado por el olor pútrido de las “trincheras” y el uso de bombas de “fósforo blanco” sobre poblaciones civiles. Comenzó una forma de guerra que se repetiría en grados cada vez mayores, hasta la indescriptible matanza de bombas nucleares en Hiroshima y Nagazaki en 1945.
Pero ya en los primeros años viviríamos dos episodios incómodos: el uso de las fuerzas económicas del capital como energía tanática para deshacer a pueblos y sociedades, como diría Keynes, heraldo indiscutible del poder del capital, según el cual el Tratado de Versalles producirá la Alemania genocida de una década después.[ii] La segunda forma será la creencia en la ciencia de la guerra como única solución a los conflictos humanos, así nació muerta la “Sociedad de Naciones” a principios de los años 1920.
Los episodios posteriores conocidos son universalmente conocidos: la violenta Segunda Guerra Mundial y sus más de sesenta millones de muertos; el Holocausto judío y las masacres europeas. Digamos que Europa constituye el centro de la Barbarie histórica, lejos de cualquier orgullo, los europeos y sus subproductos del poder cultural y, ahora centros de poder económico imperial (EEUU, Canadá, Australia, Israel), son los mayores productores de la barbarie más refinada.
El poder imperial estadounidense muestra sus garras de barbarie en varios momentos: comienza con las bombas atómicas, las bombas de napalm en Vietnam, la crueldad de la tortura enseñada por las dictaduras latinoamericanas y, finalmente, su rasgo más moderno el uso de bloqueos económicos y fiscales. lógica que aplasta, como el torniquete de un torturador, las sociedades y los presupuestos estatales de las sociedades subyugadas, ya sean latinoamericanas, africanas o asiáticas y, en el último período del siglo XX y ya en el XXI, de las sociedades europeas subdesarrolladas.
Los episodios de barbarie del nuevo siglo son tan variados que parecen una continuación del período anterior. En este aspecto concreto no se trata de un nuevo siglo existencial sino, más bien, de una continuidad compleja, en gran medida enredada, por así decirlo, en incertidumbres crecientes, para usar las propias palabras de Eric Hobsbawm (2012) quien, al final del libro Breve siglo XX: “(…) los ciudadanos de fin de siglo sólo sabían con certeza que una era de la historia había terminado [sin embargo] el mundo carecía (…) de cualquier sistema o estructura internacional”, algo que sólo se profundizó en las tres décadas del actual siglo de incertidumbre, pero las nuevas caras de la barbarie fueron sólo se expone a medida que se profundiza la crisis del capitalismo y su forma de régimen rentista, el neoliberalismo.
2.
Lo que sería central para ver el rencor bárbaro de los últimos años: la infalible pérdida del poder imperial y la matanza del pueblo iraquí. Tuvimos más de un millón de iraquíes asesinados y millones más subyugados al discurso libertario estadounidense. Luego, el imperio se organizó en los últimos años en torno a intentos de resolver límites comerciales y productivos. Esto, al parecer, era una solución para el terrorismo de poder, especialmente el estadounidense.
La última fórmula bárbara nos llegó de una realidad histórica heredada de la “era de la catástrofe”: ¡Palestina! La barbarie adquiere algunos contornos nuevos en este episodio que inaugura la irracionalidad en el siglo XXI.[iii] Han pasado algunos meses desde que tuvo lugar la masacre israelí en Palestina, tenemos un nuevo Holocausto, con la masacre de un pueblo, la muerte diaria de niños y fetos construyendo este enésimo episodio de barbarie. El manual de la barbarie parece ser un aprendizaje continuo de violencia y deshumanización. Hay cuatro nuevos componentes de la barbarie que se suman a las formas ya descritas y expuestas por Eric Hobsbawm, veámoslos en este último teatro de muerte completa que seguimos día a día.
(i) Barbarie en tiempo real. Las tecnologías de transmisión de información en línea permitieron a la humanidad presenciar, por primera vez, la deshumanización de una población y la justificación de la violencia cometida contra niños, adolescentes y mujeres. Cuando en “Buchenwald” o “Auschwitz” una parte considerable de la humanidad sólo tomó conciencia del cólera genocida años después, debido a la obviedad de los límites comunicacionales. Hoy es muy diferente: las matanzas y la crueldad observadas en Gaza son observadas secamente por miles de millones y una parte considerable de europeos y estadounidenses hacen gestos de que no son ellos los que están detrás de Israel y, en el caso brasileño, observamos los viejos vehículos de comunicación escandalizados. , Globo en particular, alegrarse por los intereses sionistas. La barbarie se convierte en un “meme" ganar "Me gusta"!
(ii) El expolio pactado. A lo largo de la historia, los diferentes tipos de genocidio perpetrados de alguna manera han tenido una lógica económica detrás. Así, desde la masacre de los indígenas brasileños y americanos, pasando por los horrores de la esclavitud africana, la masacre en el Congo y los ejemplos históricos se multiplicarían, en todos los casos tenemos la lógica de la “acumulación por expoliación”, observándose una forma de acumulación primitiva. . Lo nuevo en el caso palestino es que esto sucede con el acuerdo de organizaciones internacionales.
La ONU (Naciones Unidas) mató cualquier lógica del derecho internacional en sus inicios, estableciendo la permisividad del expolio del pueblo palestino, como forma de redención por el genocidio judío cometido por los europeos (alemanes). Curiosamente, ahora los alemanes se lavan las manos como Poncio Pilato y dicen que no tienen nada que ver con la masacre perpetrada por los nuevos “carniceros de Gaza”.
(iii) La institucionalización internacional del Estado terrorista. La instauración de la barbarie organizada por el Estado no es un fenómeno nuevo, pues a lo largo del siglo XX y en episodios del siglo XXI, diversos poderes estatales organizaron violencia contra diferentes personas y grupos sociales. En el caso brasileño, las referencias son diversas, desde Canudos, pasando por las masacres de poblaciones negras e indígenas, hasta las actuales matanzas en Jacarezinho y Baixada Santos.[iv]. En el presente caso del genocidio de Gaza, tenemos un poder estatal apoyado internacionalmente para masacrar a una población que está completamente desarmada y tiene una capacidad mínima de reacción.
El terrorismo de Israel se materializa en tres formas innovadoras de matanza: (a) el uso de una fuerza militar desproporcionada y la destrucción de generaciones futuras, en forma de asesinato de niños y mujeres[V]; (b) el uso del hambre como mecanismo para eliminar a la población, incluida la profundización de la idea de deshumanización del pueblo palestino[VI] Es; c) la eliminación de la violencia mediante la eliminación de organizaciones de derechos humanos, periodistas e instituciones de atención médica.
(iv) Barbarie justificada por la barbarie pasada. Aquí tenemos una novedad grotesca, en la que la justificación de la violencia y la barbarie se da con el recurso retórico de proteger a una población que sufrió un genocidio en un período histórico anterior, un episodio de la “Era de las Catástrofes”. Así, el abuso de la lógica del “antisemitismo” se convirtió en un factor de justificación en la prensa controlada por intereses sionistas que encubren la destrucción de una población en el ciclo histórico actual al crear conciencia sobre la violencia que ocurrió en el período histórico anterior. ciclo.
Al final de nuestro “Manual de Barbarie 2.1”, podemos volver al texto original de Eric Hobsbawm quien nos recuerda que la barbarie es “un subproducto de la vida en un contexto social e histórico determinado, algo que viene con el territorio” y que ha estado “creciendo durante la mayor parte del siglo XX y no hay indicios de que este crecimiento esté llegando a su fin”. El genocidio palestino parece mostrarnos que los capítulos de barbarie en el siglo XXI no serán menores que los vividos en la “Era de los extremos”.
*José Raimundo Trinidad Es profesor del Instituto de Ciencias Sociales Aplicadas de la UFPA. Autor, entre otros libros, de Agenda de debates y desafíos teóricos: la trayectoria de la dependencia y los límites del capitalismo periférico brasileño y sus condicionantes regionales (paka armadillo).
Referencias
Eric Hobsbawn. Era de los extremos: el breve siglo XX (1914-1991). São Paulo: Companhia das Letras, 2012.
Eric Hobsbawm. "Barbarie: Manual del usuario". En: Acerca de la historia. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.
JM Keynes. Las consecuencias económicas de la paz. Brasilia: editorial Universidad de Brasilia, 2002.
Notas
[i] Eric Hobsbawm. "Barbarie: Manual del usuario". En: Sobre la historia. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.
[ii] JM Keynes. Las consecuencias económicas de la paz. Brasilia: editorial Universidad de Brasilia, 2002.
[iii] Hobsbawm (2012) observa que “la civilización retrocedió entre el Tratado de Versalles y el bombardeo de Hiroshima”, y la irracionalidad del nazismo constituye un nuevo nivel de “avance de la barbarie en Occidente”. El citado autor divide el “Siglo XX Corto” o “Era de los Extremos” en tres períodos que no necesariamente son lineales: “La Era de la Catástrofe”, de donde se origina la actual masacre palestina; “La Edad de Oro”, un breve interregno de estabilidad capitalista, pero siempre integrado con el significado mayor de la “Guerra Fría” y, finalmente, “El Colapso”, una era de crisis que, por así decirlo, dio origen a la era actual de incertidumbres.
[iv] Consultar artículo publicado en la web. la tierra es redonda: https://dpp.cce.myftpupload.com/de-canudos-a-jacarezinho/
[V] Más de 25 niños y mujeres fueron asesinados en Gaza (https://www.cartacapital.com.br/cartaexpressa/mais-de-25-mil-mulheres-e-criancas-morreram-em-gaza-desde-outubro-diz-chefe-do-pentagono/), que ilustra hasta qué punto el “progreso” de la barbarie está relacionado, en este caso, con el exterminio de las generaciones futuras y el modelo de acumulación por expoliación, como se muestra en el texto publicado en el sitio web la tierra es redonda: https://dpp.cce.myftpupload.com/a-crise-do-imperativo-imperialista/.
[VI] Francisco Ladeira nos lo recuerda en un texto reciente publicado en el sitio web la tierra es redonda (https://dpp.cce.myftpupload.com/massacre-da-farinha/) que lo National Journal y el portal G1 – utilizó los eufemismos “tumulto” y “confusión” para denunciar la masacre promovida por Israel, que mató a un centenar de palestinos que esperaban la entrega de ayuda humanitaria en Gaza”. La situación descrita en la llamada “masacre de la harina” es el ejemplo más aterrador de la escalada de barbarie en el genocidio palestino.
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