por LUIZ MARQUÉS*
El fraude que ha afectado a las empresas americanas augura una vuelta a la guerra de todos contra todos y al saqueo de los más débiles
El historiador Eric Hobsbawm, autor del libro titulado Bandidos, se enorgullece de haber creado una rama de la investigación historiográfica sobre el bandolerismo que desafió el orden político, social y económico en sociedades con división de clases. Recuérdese que el epíteto negativo de “bandido”, etimológicamente, deriva del italiano bandito (hombre prohibido). En el Renacimiento expresó el resentimiento de los campesinos analfabetos, que se sentían inferiores a los ricos y poderosos de las ciudades ya la escritura de la burocracia para registrar las transacciones comerciales y los contratos.
Entre los hombres, el bandolerismo indicaba en cierto modo un rechazo a las posiciones subordinadas. Muchos reyes y emperadores comenzaron como jefes de bandidos. En la mayor parte de los Balcanes, los forajidos surgieron de la economía seminómada de los pastores organizados en clanes. En Argentina, el gauchos liberados de la pampa resistieron la lógica urbana y las leyes burguesas sobre la propiedad y los caudillos rurales. En Colombia, los cafetaleros protegían a “sus” bandidos, cuyas acciones no eran calificadas como criminales. Matar no era visto como un crimen, sino como un acto justificable de reparación.
En Cerdeña, a principios del siglo XX, informa Antonio Gramsci, “la lucha de clases se confundió con el bandolerismo, el chantaje, la quema premeditada de bosques, la mutilación del ganado, el secuestro de mujeres y niños, los ataques contra municipales”. El bandolerismo busca entonces combatir el hambre. El cangaço brasileño comienza con la sequía mortal de 1877-1878 y alcanza su punto máximo en la sequía de 1919. “Más vale violar la ley que morir de hambre” (proverbio oriental). Las regiones pobres se consideraban regiones de bandidos, con temporadas altas de robos durante la escasez de alimentos.
En los últimos tiempos, el bandolerismo está más relacionado con estrategias de poder y control de la biopolítica por parte de los gobiernos, especialmente del espectro de extrema derecha (Hungría, Turquía, Polonia) o de centros de dominio paralelos, como las milicias de Río de Janeiro. ciertos territorios. Incluso el “bandidaje social” debe ser considerado como parte de la historia del poder político de los imperios y estados. La concentración de poder en el aparato del Estado nacional y las modernas tecnologías de la comunicación, sumado al desarme de la población y la vigilancia sobre la distribución de armas, convirtieron al panóptico (el ojo que todo lo ve) en el Estado sobre lo que sucede en las fronteras de cada nación, en una herramienta ágil para el mapeo de delitos.
Hoy, el aparato de que disponen las autoridades tiene un amplio alcance, sin comparación con los gobiernos despóticos del pasado. Se hizo más fácil emprender acciones de rígida represión contra el bandolerismo. La expulsión de la minería ilegal en tierras de la etnia yanomami, en Roraima, es una prueba. El problema parecía incontrolable, mientras las instituciones del desgobierno de Bolsonaro encubrían la actividad extractiva, que deforestaba la Amazonía y aceleraba el exterminio físico planificado de la comunidad indígena. Cuando el Estado bajo el gobierno de Lula tomó la decisión de intervenir, terminó con el robo.
Todas las sociedades basadas en la agricultura e incluso en las economías pastoriles, compuestas por campesinos y trabajadores sin tierra, han visto el desarrollo del bandolerismo social para enfrentar a los opresores y explotadores. Si estos fueran señores de tierras, ciudades, gobiernos, abogados, bancos. Robin Hood, luchando contra el Sheriff de Nottingham, es el famoso caso. La injusticia siempre ha generado resistencia.
En ocasiones, originó núcleos populosos que se formaron en lugares remotos, como los “pueblos de bandoleros” en las montañas de China, combinando trabajo agrario y bandolerismo. En otros tiempos, combinando actividades delictivas y milenarismo, cuando el sacerdote-santo Cícero, mesías de Juazeiro, concedió credenciales “oficiales” a Lampião, si se cree en la opinión pública. Esta combinación expresó una de las formas más antiguas de reforma y revolución. Juana de Arco en Francia es un símbolo.
Delitos antisociales y económicos
Karl Marx, en el Libro I, capítulo 24, d'La capital, compara la llamada acumulación primitiva en la economía política con el papel que juega el pecado original en la teología cristiana, en la que Adán mordió la manzana y, como resultado, el pecado contaminó a toda la humanidad. En los lejanos albores del capitalismo, la riqueza se formaba “por la conquista, la esclavitud y el asesinato, en fin, por la violencia”. Para el célebre pensador alemán: “de hecho, los métodos de acumulación primitiva no son idílicos”. En otras palabras, la génesis capitalista está rodeada de crímenes, horrores, muertes.
En la coyuntura actual, lo que despierta la indignación de la opinión pública brasileña es el tipo de “bandidaje antisocial”, ilustrado por las duras políticas neoliberales del chico chicago Paulo Guedes, Ministro de Economía de la mala gestión neofascista, que llegó demasiado tarde. El regreso del país al mapa del hambre de la ONU atestigua el fracaso del Índice de Desarrollo Humano (IDH). El estudio de investigadores de “Datos Sociales: laboratorio de desigualdades, pobreza y mercado de trabajo”, vinculado a la PUC/RS, apunta para un crecimiento del 30,4% en las tasas de pobreza social en Brasil. Una tasa que representa 64,6 millones de personas y es la más alta de la serie histórica inaugurada en 2012.
Ahora bien, por criterios de capitalismo financiero y privatizador del famoso Consenso de Washington, que sistematizó en mandamientos la flamante hegemonía del mundo implantada por el neoliberalismo, hizo pensamiento único de finanzas, la gestión fue “exitosa” en invertir en la expansión del empobrecimiento y las desigualdades. Misión cumplida por la necropolítica, con cruda insensibilidad.
Pero no todo es color de rosa, incluso desde el punto de vista de las clases dominantes. El presidente de Itaú, al exponer los resultados del banco en el cuarto trimestre de 2022, calificó de "fraude" el agujero contable de R$ 20 mil millones de Americanas, que luego solicitó recuperación judicial por deudas de R$ 40 mil millones. La sensación es que estamos viviendo tiempos de acumulación primitiva, sin respeto por los límites de la ley. Eludir las normas para aprovecharse, por medios ilícitos, también forma parte de la habitus de multimillonarios en los trópicos. Los principios maduros del sistema-mundo no son válidos para las “élites” rastaqueras que se consideran por encima del bien y del mal. La ética de la responsabilidad y la honestidad son tan inútiles como un pinchazo en la carretera para la lumpemborguesía. No importa cuán grande sea tu fortuna.
La denuncia arrojó luz sobre el “bandidaje económico”. El bandolerismo económico es la cara oculta del bandolerismo antisocial practicado con valores de dios del mercado. ¿La diferencia? Uno (antisocial) está avalado por la legislación y la ideología del hiperindividualismo de inspiración posmoderna, que pisa el acelerador del liberalismo. Otra (económica) es el resultado de una transgresión de las normas jurídicas y de la confianza interinstitucional, que subyacen en el funcionamiento de las relaciones en las sociedades y estados, guiadas por la dominación del capital. Esta es una forma de bandolerismo que, desde el punto de vista moral, no se diferencia en nada de un asaltante condenado por la justicia a prisión, ni mucho menos. La cantidad involucrada es increíble, más allá de la imaginación de los soñadores. ¡Eso es R$ 20 mil millones!
Sería ingenuo creer que la codicia se mantiene dentro de los límites de la moralidad. Situaciones similares acompañaron silenciosamente la evolución capitalista, en la era del casino en las bolsas de valores. Al pueblo, en cambio, se le niega información que encarcelaría a quienes proponen un llamado Banco Central (BC) “independiente”, no alineado con el crecimiento económico y social de la comunidad porque está al servicio de la busqueda de rentas. ¿Alguien duda de que el presidente de BC sea un vocero de los rentistas? ¿Que la amenaza terrorista de la inflación es sólo un pretexto para dejar suelta a la zorra en el gallinero?
La baza de los dueños de títulos de deuda pública del Estado, con dividendos que superan los millones cada vez que el gatillo sube un 0,5% de la tasa Selic, radica en blindar su nicho privilegiado del debate público democrático. La vacuna contra la alternancia en la política sirve como garantía permanente para las ganancias incesantes de los financieros, que son los que lucran con intereses en la estratosfera. Somos la colonia más sacrificada del mundo. No hay alternativa - ellos mienten.
El fraude que afectó a las empresas estadounidenses hace señas de volver a la guerra de todos vs todos y el botín de los más débiles. El capitalismo incluso construyó el Estado del Bienestar en la Europa de la posguerra. Sin embargo, el fraude atribuido a los iconos de fortunas indecorosas, medido en el clasificación de suministros, muestra el virus de la indiferencia de los dueños del dinero hacia los propios engranajes sistémicos. Es una pena que el periodismo económico cubra menos las necesidades de los ciudadanos y más las expectativas de los inversores. Si hiciera lo contrario, con valentía cívica y compromiso profesional, repetiría al niño de la fábula de Hans Christian Andersen, cuando captó la verdad. “¡El rey está desnudo!”
*luiz marqués es profesor de ciencia política en la UFRGS. Fue secretario de Estado de Cultura de Rio Grande do Sul durante el gobierno de Olívio Dutra.
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