Bebita -

Bebita

12/02/2025

Cine • Cultura

por SAULO DORADO*

Comentario sobre la película de Halina Reijn, actualmente en cartelera en los cines

El sueño americano ganó elementos: además del ascenso individual al éxito, posible en una tierra de libertad, es necesario asumir compromisos de responsabilidad social, como la equidad y la promoción de la diversidad. No basta con llegar a la cima, es importante demostrar lo abierto que estás a incluir a subordinados en tu aventura.

Sólo entonces habrá un verdadero viaje del héroe, ganador e incluyente, en el que la vida pública sea reflejo de una vida privada de ejemplos. En la pelicula Bebita, la protagonista tendrá que asimilar otra capa, que es su incontrolable vida íntima. ¿Serás capaz de situar esta capa como una conquista de territorio, como una fuerza de progreso?

La CEO de una empresa de robótica, Romy (Nicole Kidmann), es la figura en cuestión, que pretende equilibrar las dos facetas de América en una sola persona: alguien que trabaja para la familia y pertenece a la tradición norteamericana de fotos con marido e hijas durante la Navidad, así como alguien que adopta las virtudes del mundo corporativo, es decir, la alta productividad, la competitividad, la demostración de fuerza y cuidado con la imagen del poder.

Ya hay una gran alusión en su nombre. Cuando un empleado le preguntó de dónde venía ese apodo tan diferente, si de algún país europeo, Romy dijo que había sido criada en una comunidad alternativa. Podemos imaginar a los padres vestidos de estilo esotérico en los años 1960, homenajeando a la pequeña con algo espiritualista y oriental.

Y ahora es directora ejecutiva de IA. Nada mal. Es la misma opinión de figuras como Mark Fisher en Los fantasmas de mi vida:Los deseos de la contracultura han sido capturados y distorsionados por el neoliberalismo, en el que el individuo se expande plenamente, sin que ya nada lo prive ni siquiera un Estado que contrarreste su espíritu. El episodio final de la serie. Hombres Locos (2007-2015, por Matthew Weiner) nos señaló… Ella es una mujer loca, una mujer hecha a sí misma.

El neoliberalismo permite, en efecto, que las mujeres alcancen posiciones de poder, como propugnaba el feminismo de los años 1960 y con lo que probablemente se enfrentó la madre de Romy en su granja, tal vez yendo a las protestas en San Francisco. ¿No sería la hija el cumplimiento de esa demanda? De hecho, sí, pero hay un logro cínico en todo este panel. Se ha intensificado la superestructura combatida en los años 1970, en la que cae el autoritarismo del Estado, pero también su protección del bienestar social, a través de la explotación, y ahora todos están incluidos en la libre competencia por el capital y el poder, y ya no hay fronteras para el individuo mientras gane lo suficiente para su expansión.

Sólo hay un territorio que no se puede conquistar mediante la moneda: la pulsión, el deseo íntimo. En lo más profundo del alma todavía puede residir aquello que no está representado por convenciones, jerarquías e incluso pautas justas. En Romy hay un deseo insatisfecho de disfrutar en la forma más baja, de follar como una perra. ¿Por qué no?

Por un lado, es una mujer respetada, madre de dos hijas adultas y tiene una pareja amorosa que también es un padre atento y una figura destacada en su campo, un modelo a seguir para otras mujeres que buscan progresar. Por otro lado, tiene un límite, que es no poder satisfacer su deseo más primario, un libertinaje interno que la acompaña durante toda su vida.

Entonces aparece el interno Samuel (Harris Dickinson), un chico audaz, atrevido, pero sin el clásico matiz de ambición. Es un anarquista amable: se hace amigo de todo el mundo, se lleva bien con sus jefes, pero también tiene el espíritu de alguien que no conecta realmente con las instituciones. Samuel es capaz de reivindicar derechos, de creer que las leyes deben cumplirse, al mismo tiempo que no ve sentido en las etiquetas ni en un cultivo formal de la imagen pública.

Podría ser un representante de Gen z que Silicon Valley se esfuerza por entender: alguien que es capaz de entregarse a un trabajo sin creer en él y entregarle su alma. La flexibilidad es un lema tan fuerte que cada empresa puede ser una puerta a abrir temporalmente. No hay vínculos definitivos, no hay raíces que crear.

A través de este vacío de presencia, Samuel se siente libre de cumplir sus deseos tal como son, sin convenciones fijas, y así lo hará de una manera muy poco ortodoxa con Romy. El nombre hace referencia al profeta Samuel, el último antes de la monarquía definitiva de Israel (¿y cuál será la “monarquía” contemporánea que él anuncia?) Mientras que Jacob (Antonio Banderas), el marido de Romy, es el representante de la familia y está sólo al principio de todo el proceso que creará Israel… “Tu visión está anticuada”, le dice Samuel a Jacob en uno de los puntos álgidos de la película, cuando el triángulo amoroso choca.

En la película Teorema (1968), del director italiano Pier Paolo Pasolini, un joven aparece en una casa burguesa y seduce a todos los miembros de la casa, hasta el punto de destruirla como hogar. La madre se divorcia de su matrimonio, el hijo se convierte en artista, el padre abandona su negocio… En otras palabras, el magnetismo de la seducción llega para dinamitar toda la convención de la sociedad aristocrática. ¿Podría Samuel ser heredero de tal seducción? ¿Volverá el deseo reprimido a ser una fuerza capaz de derribar la moralidad superficial y la acumulación de riqueza como único fin?

El ingenio de la guionista y directora de Babygirl, Halina Reijn, también radica en transmitir el espíritu de nuestro tiempo. No hay entre nosotros un Mayo del 68 latente, como lo hubo para el joven intrépido de Milán. Tal vez haya en Samuel la semilla de la anarquía que pueda manifestarse en una gran venganza, como una Joker ou Parásitos, o como el muy real Luigi Mangione, quien asesinó a un director ejecutivo de la industria de la salud a fines de 2024.

No es casualidad que el personaje salga de la trama, contada casualmente por Romy, en un viaje a Tokio para trabajar en Kawazaki, donde el simbolismo puede aludir tanto a la total flexibilidad de esta nueva figura laboral que es Samuel, como a la larga espera de la venganza, el espíritu de venganza a veces tan bien representado en la ficción japonesa.

Romy no será quien destruya la estructura a cambio de su deseo, será ella quien sea capaz de asimilar aún más ese deseo, porque su viaje es una progresión sin límites. La crisis no hace estallar tu casa, la crisis se fagocita en los mecanismos que te permiten seguir siendo una mujer exitosa y de referencia con una familia modelo.

Si hay una vida pública a la que atender y una vida privada que servir de ejemplo, en la que incluso el erotismo debe cumplir con las convenciones anteriores a 1968 o con las agendas de justicia social posteriores a 1968, todavía hay una tercera capa: la vida íntima, la imaginación. Dejemos que el deseo sea nuestra mascota, mientras las fuerzas sutiles de las partes computacionales, por no decir los engranajes, continúan funcionando plenamente.

El realismo capitalista, que persiste al final de la película, implica colocar la vida íntima bajo el yugo como un subconjunto de la vida privada, ya aliada a la vida pública. Las estructuras se mantienen con avances internos, complementados con la imaginación y el disfrute del poder. "Si quiero ser humillado, pagaré a alguien para que lo haga.“Si quiero que me humillen, pagaré a alguien para que lo haga”. La frase de Romy podría convertirse en un emblema del capitalismo tardío, que continúa sin cesar al final del primer cuarto del siglo XXI.

He aquí la paradoja, en la que se puede alcanzar la libertad total, incluso la libertad de degradarse, siempre que se pague bien. Las pulsiones, propias del territorio inconsciente, aún no han sido conquistadas en las acciones y en el mercado, y no pueden serlo, pero existen intermediarios y trabajadores tercerizados para su satisfacción.

*Saúl dorado Es profesor de Filosofía en el Instituto Federal de Bahía – campus Irecê. Autor, entre otros libros, de Mailon, el perro que ladra al espejo (Producciones Caramurê).

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