por RONALD LEÓN NUÑEZ*
La breve experiencia que marcó el comienzo de la era de la “expropiación de los expropiadores”
“Y he aquí que el filisteo alemán se vio nuevamente invadido por un saludable terror ante las palabras: dictadura del proletariado. Bueno señores ¿quieren saber cómo es esta dictadura? Mire la Comuna de París. Así era la dictadura del proletariado”.
Friedrich Engels, Introducción a la guerra civil en Francia, 1891.
La existencia de la Comuna de París fue breve, del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871, cuando la resistencia de los comuneros fue ahogado en sangre por la represión conjunta de las burguesías francesa y alemana, a quienes poco les importaba el hecho de que apenas unos meses antes habían estado en guerra. Sin embargo, su importancia política es enorme. Hace 153 años nació la primera experiencia de gobierno obrero de la historia, un intento sublime de tomar el cielo por asalto.
Tanto sus logros como su derrota se convirtieron en un referente para las luchas por la emancipación social. La Comuna no pereció con la última barricada en la calle Ramponneau, porque sus enseñanzas tienen valor en sí mismas; “La gran medida social de la Comuna”, observó Marx, “era su propia existencia productiva”.[i].
A finales de la década de 1860, el régimen despótico del emperador Napoleón III, construido sobre la derrota de la revolución de 1848, estaba muy debilitado. Para superar la crisis, “Napoleón el Pequeño” decidió embarcarse en una nueva aventura militar. Engels explica que “el Segundo Imperio fue la apelación al chovinismo francés, la exigencia de restauración de las fronteras del Primer Imperio perdidas en 1814 o, al menos, de la Primera República. […] De ahí la necesidad de guerras breves y expansión de fronteras. Pero ninguna expansión de fronteras deslumbró tanto la imaginación de los chovinistas franceses como la de la margen izquierda del Rin”.[ii].
En julio de 1870, tras disputas diplomáticas sobre la sucesión al trono español, Francia declaró la guerra a Prusia. El canciller Bismarck, a su vez, aprovechó el ataque francés para acelerar el proceso de unificación nacional de la entonces Confederación de Alemania del Norte. Comienza la guerra franco-prusiana.
La batalla de Sedán marca el desastre militar francés. El 2 de septiembre, por decisión del alto mando, alrededor de 83.000 soldados capitularon ante los prusianos. El propio Napoleón III es hecho prisionero. El Segundo Imperio Francés se desploma con su ejército. El 4 de septiembre se proclamó en París la Tercera República y se formó un Gobierno Provisional de Defensa Nacional, encabezado por Louis-Jules Trochu. La República decidió continuar la guerra.
Sin embargo, el avance prusiano fue imparable. A partir del 19 de septiembre, París fue bombardeada y sometida a un asedio que duró cuatro meses. El hambre se apoderó de la capital. El 27 de octubre, en Metz, 173.000 franceses capitularon bajo el mando del mariscal Bazaine. Bismarck emprendió una guerra de conquista. La burguesía francesa demostró su desesperación por capitular. El 18 de enero de 1871, el “Canciller de Hierro” selló la unificación con la proclamación del Imperio Alemán nada menos que en el Salón de los Espejos del Palacio de Versalles. El 28 de enero se firmó el armisticio.[iii]. Francia perdió las provincias de Alsacia y Lorena, además de tener que pagar cuantiosas reparaciones de guerra a los vencedores. En febrero, las elecciones para una nueva Asamblea Nacional dieron mayoría a las facciones monárquicas. El 17 de febrero, el organismo que pasó a ser conocido como “asamblea rural” nombró presidente provisional a Louis Adolphe Thiers.
La guerra precipitó la revolución. La humillante capitulación ante Prusia exacerbó el descontento en París. Al lugar llegó la Guardia Nacional, una milicia popular encargada de defender la capital durante la guerra. Contaba con alrededor de 300 hombres armados, en su mayoría trabajadores, artesanos y sectores arruinados de la pequeña burguesía.
A principios de marzo, los batallones eligieron un Comité Central de la Federación de la Guardia Nacional. Se adoptaron nuevos estatutos que estipulan “[…] el derecho absoluto de la Guardia Nacional a elegir a sus dirigentes y a destituirlos tan pronto como pierdan la confianza de sus votantes”. Este organismo democráticamente estructurado asumió la organización de la defensa de París ante la deserción de la burguesía francesa, la entrada del ejército prusiano y el grave peligro de una restauración monárquica.
Después del acuerdo con los prusianos, la prioridad de Thiers fue la liquidación de la Guardia Nacional. Intentó dispersarlo, reducirlo, abolir sus salarios y, sobre todo, desarmarlo. El principal obstáculo para el objetivo de la burguesía de hacer que los trabajadores pagaran el costo de la crisis –y las reparaciones de guerra– fue la dualidad de poder en el capital. Así, entre el 17 y el 18 de marzo de 1871, el gobierno republicano intentó confiscar 271 cañones y 146 ametralladoras que la Guardia había colocado en la colina de Montmartre. Sin embargo, el proletariado, dirigido por comités de mujeres, detuvo a las tropas regulares. Las mujeres convocaron a una multitud. El pueblo llano rodeó a los soldados enviados por Thiers y les instó a desobedecer las órdenes de sus superiores. Éstos no sólo confraternizaron con los parisinos, sino que ejecutaron a los generales Lecomte y Clément-Thomas. Comienza la insurrección y la guerra civil. El Comité Central ocupa los centros estratégicos de la ciudad y está instalado en el Hôtel de Ville, hasta entonces sede del gobierno. Thiers y su gabinete huyen a Versalles, donde anteriormente se había instalado la Asamblea rural. Así comenzó el primer gobierno obrero de la historia.
La proclama del 18 de marzo declaraba: “Los proletarios de la capital, en medio de los fracasos y traiciones de las clases dominantes, comprendieron que había llegado el momento de salvar la situación asumiendo la dirección de los asuntos públicos. […] Comprendió que era su deber imperativo y su derecho absoluto tomar las riendas de su destino y asegurar su triunfo conquistando el poder”. A lo que añadió el compromiso de luchar por la “abolición del sistema de esclavitud asalariada de una vez por todas”.
La dirección de la Guardia Nacional, imbuida de prejuicios legalistas, no tardó en convocar elecciones municipales para traspasar el poder[iv]. El 28 de marzo se instaló oficialmente la Comuna de París.[V].
Marx resumió la composición y el carácter democrático del nuevo poder: “La Comuna estaba formada por concejales municipales de los diferentes distritos […], elegidos por el sufragio de todos los ciudadanos, responsables y revocables en el corto plazo. La mayoría de este organismo estaba naturalmente compuesto por trabajadores o representantes reconocidos de la clase trabajadora. No era un órgano parlamentario, sino un órgano de trabajo, ejecutivo y legislativo al mismo tiempo. Los agentes de policía, en lugar de ser agentes del gobierno central, tenían que ser servidores de la Comuna y, como los funcionarios de todos los demás departamentos de la administración, debían ser elegidos y siempre reemplazables por la Comuna; Todos los funcionarios, al igual que los miembros de la propia Comuna, tenían que hacer su trabajo por el salario de los trabajadores”.[VI].
De hecho, el primer decreto de la Comuna fue abolir el ejército permanente y sustituirlo por la organización del pueblo armado. Esto, en la práctica, significó el colapso del Estado burgués. Siguieron una serie de medidas que, si bien no hubo tiempo para implementarlas plenamente, no dejan dudas sobre su significado de clase: suspensión del pago de alquileres; prohibición de la venta de bienes empeñados por los pobres en Montepío; la confirmación en el cargo de todos los miembros extranjeros electos, ya que “la bandera de la Comuna es la bandera de la República Universal”; separación definitiva entre Iglesia y Estado, implementada en decisiones como la suspensión de todos los pagos públicos con fines religiosos, la nacionalización de los bienes eclesiásticos, la secularización de la educación, la declaración de la religión como “asunto privado”. El 12 de abril, la Comuna ordenó la demolición de la columna de la Plaza Vendôme –orden que no se llevó a cabo hasta el 16 de mayo–, ya que constituía un símbolo del chovinismo francés. El 16 de abril se estableció una moratoria de tres años sobre todas las deudas y la eliminación de los intereses. Ese mismo día se aprobó la requisa de las fábricas abandonadas y su reorganización bajo el control de las cooperativas de trabajadores. El día 20 se abolió el trabajo nocturno de los panaderos; Diez días después, se cerraron todas las casas de empeño. El 25 de abril se confiscaron casas vacías para albergar a familias sin hogar. El 5 de mayo, el Capilla Expiatoria, construido para purgar la ejecución de Luis XVI, fue demolido. El 11 de mayo, la casa de Thiers fue demolida y sus bienes confiscados.
Sin embargo, en una ciudad sitiada, estas medidas difícilmente podrían ponerse en práctica. A principios de mayo, el ejército regular de Versalles estaba listo para la ofensiva final. Thiers hizo otro trato con Bismarck, que liberó a unos 60.000 prisioneros franceses para incrementar las fuerzas de la contrarrevolución. Marx denunció que “el ejército conquistador y el ejército conquistado confraternizan en la masacre común del proletariado […] La dominación de clase ya no es capaz de disfrazarse bajo un uniforme nacional; ¡Los gobiernos nacionales son uno contra el proletariado![Vii].
Desde abril, los Versalleses habían rodeado París, sometiéndola a constantes bombardeos. El 21 de mayo comenzó la ofensiva final para acabar con la Comuna. Tú comuneros Resistieron valientemente, pero gradualmente fueron empujados hacia el este de la ciudad. La derrota llegó el 28 de mayo. La “semana sangrienta”, una orgía de atrocidades cometidas por la burguesía francesa “civilizada”, terminó con el asesinato de alrededor de 30.000 parisinos, muchos de ellos mujeres y niños. Se utilizaron ametralladoras para acelerar el trabajo. Los montones de cadáveres, después de ser exhibidos, fueron arrojados a fosas comunes. Al baño de sangre le siguieron persecuciones, deportaciones, cinco años de ley marcial y décadas de calumnias. la basílica de Sacré-Cœur, actualmente un codiciado destino turístico, fue construido para “expiar los pecados” de comuneros.
En palabras de Engels: “Sólo después de ocho días de lucha fueron derrotados los últimos defensores de la Comuna en las alturas de Belleville y Ménilmontant, y luego el asesinato de hombres, mujeres y niños desarmados, que durante toda una semana se produjo de forma progresiva. escala, alcanzó su escala máxima. […] El 'muro de los federados', en el cementerio de Père-Lachaise, donde tuvo lugar el último asesinato en masa, sigue siendo hoy un testimonio mudo y elocuente del salvajismo del que es capaz la clase dominante tan pronto como el proletariado se atreve. levantarse, defender sus derechos”[Viii].
El 17 de abril, Marx escribió a su amigo el Dr. Kugelmann: “Gracias a la Comuna de París, la lucha de la clase obrera contra la clase capitalista y contra el Estado que representa sus intereses ha entrado en una nueva fase. Cualquiera que sea el resultado inmediato esta vez, se ha alcanzado un nuevo punto de partida, que es importante para la historia del mundo entero”.[Ex]. Esto nos ayuda a comprender la ferocidad de la represión. La burguesía necesitaba liquidar este “punto de partida” de importancia histórica.
La trascendencia de la Comuna de París fue que fue una revolución contra el Estado capitalista: “Éste es el verdadero secreto de la Comuna: fue esencialmente un gobierno de la clase trabajadora, producto de la lucha de la clase productora contra la clase apropiadora. , la forma política en definitiva: descubrimiento para realizar la emancipación económica del trabajo”[X]. Fue la primera revolución moderna que no se contentó simplemente con tomar el control de la maquinaria estatal y utilizarla para sus propios fines, sino que la demolió, liquidando instituciones clave como el ejército, la policía, el clero y el poder judicial. Esta acción, que Marx caracterizó como la “condición previa para cualquier revolución popular real en el continente”.[Xi], representaba el embrión de un poder proletario. Desde entonces, el estudio teórico de esta experiencia se ha vuelto indispensable para procesos futuros.
El período histórico en el que se produjo la Comuna sólo podía anticipar elementos de las grandes crisis del siglo XX. La guerra franco-prusiana presagiaba la masacre desatada en 1914; La Comuna de París anunció la revolución proletaria que triunfaría por primera vez en Rusia en 1917.
Los dirigentes de la Comuna, principalmente blanquistas y Proudhonianos.[Xii], cometieron graves errores políticos, propios de sus respectivas doctrinas, como no haber marchado contra Versalles antes de que la contrarrevolución pudiera reorganizar y rodear París; habiéndose limitado a pedir prestado al Banco de Francia en lugar de expropiarlo[Xiii]; o la mala preparación militar ante el inminente ataque de Thiers. A análise desses limites, das expressões de condescendência excessiva e da inclinação a parar após as primeiras conquistas, faz parte de um balanço histórico que se mostrou extremamente útil para forjar a liderança bolchevique que conduziu a tomada do poder em 1917 e, é claro, continua hasta hoy.
La Comuna de París, a pesar de todo, marcó el comienzo de la era de la “expropiación de los expropiadores”. Abrió un nuevo capítulo en la tradición del internacionalismo proletario al incorporarlo a su causa; 65 años antes de la revolución española de 1936, la tradición de las brigadas obreras internacionales, entre las que destacan una brigada belga y una brigada franco-estadounidense. Se sabe que Versalles tomó a más de 1.700 prisioneros extranjeros.
La causa de la Comuna es la causa de la revolución social. La causa de todos los humillados y ofendidos. Una bandera de la nueva sociedad sin explotación ni opresión. Esto la hace inmortal. “Sus mártires”, escribió Marx, “están grabados en el gran corazón de la clase trabajadora. En cuanto a sus exterminadores, la historia ya los ha encadenado a esa eterna picota, de la que de nada servirán todas las oraciones de sus clérigos para redimirlos”.[Xiv]. Vive la Comuna!
*Ronaldo León Núñez es doctor en historia por la USP. Autor, entre otros libros, de La guerra contra el Paraguay a debate (Sunderman). [https://amzn.to/48sUSvJ]
Traducción: marcos margarido
Versión extendida del artículo publicado originalmente en Suplemento Cultural del diario ABC Color. Notas
[i] MARX, Carlos. La guerra civil en Francia. São Paulo: Ed. Boitempo, pág. 64.
[ii] ENGELS, Federico. Introducción. En: MARX, Karl. A guerra civil en francia..., P. 190.
[iii] El 26 de febrero de 1871 se firmó el acuerdo preliminar de paz. El tratado final se firmó en Frankfurt el 10 de mayo, pocos días antes del aplastamiento de la Comuna.
[iv] La convocatoria de elecciones, según Marx, fue un “error decisivo” que desvió al Comité Central de la urgente organización de una marcha sobre el entonces indefenso Versalles: “Luego, en los ayuntamientos de París, pudieron intercambiar palabras afables de conciliación con sus conquistadores muy generosos, mientras rumiaban en sus corazones planes solemnes para exterminarlos en el momento oportuno. “, MARX, Karl. La Guerra Civil en Francia…, PAG. 53
[V] Fueron elegidos 86 representantes para la Comuna, de los cuales 25 eran trabajadores.
[VI] MARX, Karl. A guerra civil en Francia…, pág. 172.
[Vii] MARX, Karl. A guerra civil en Francia…, pp 95-96.
[Viii] ENGELS, Federico. Introducción…, pág. 193.
[Ex] Carta de Marx a Kugelmann, 17/04/1871:https://www.marxists.org/espanol/m-e/cartas/m17-4-71.htm>.
[X] MARX, Carlos. La guerra civil en Francia…, pág. 59.
[Xi] Carta de Marx a Kugelmann, 17/04/1871:https://www.marxists.org/espanol/m-e/cartas/m17-4-71.htm>
[Xii] Engels escribió: “Está claro que los Proudhonianos fueron los principales responsables de los decretos económicos de la Comuna, tanto por sus aspectos encomiables como condenables, del mismo modo que los blanquistas fueron los principales responsables de sus acciones y omisiones políticas”. ENGELS, Federico. Introducción…, P. 194.
[Xiii] La Comuna, preocupada por pagar a las tropas de la Guardia Nacional, recibió del Banco de Francia un anticipo de 20.240.000 francos, de los cuales 9.400.000 pertenecían a la ciudad de París. El banco, situado en el territorio controlado por comuneros, mantenía inmensas reservas de dinero, bonos, joyas y lingotes de oro. Versalles, a su vez, recibió 257.637.000 francos, recursos destinados directamente a pagar la represión de la Comuna.
[Xiv] MARX, Karl. A guerra civil en francia..., P. 79.
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