por LEONARDO BOFF*

¿Por qué Brasil llegó a esta siniestra figura histórica, como jefe de Estado, que desafía cualquier comprensión psicológica, ética y política?

Existen innumerables excelentes análisis del antifenómeno Jair Messias Bolsonaro, predominantemente los de carácter sociológico, histórico y económico. Creo que debemos profundizar más para captar la irrupción de este Negativo en nuestra historia.

La reflexión occidental, debido a los límites culturales de nuestro arraigado individualismo, apenas ha desarrollado categorías analíticas para analizar totalidades históricas. Hegel está en su Filosofía de la Historia, está plagado de prejuicios, incluso sobre Brasil, y tiene pocas categorías utilizables. Arnold Toynbee en sus 10 volúmenes sobre historia mundial trabaja con un esquema fructífero pero limitado: desafío y respuesta (reto y respuesta) con el inconveniente de no dar relevancia a conflictos de todo tipo, inherentes a la historia. La escuela francesa de Annals, en sus variaciones (Lefbre, Braudel, Le Goff) incluía varias ciencias pero no nos ofrecía una lectura de la historia en su conjunto. Las categorías desarrolladas por Ortega y Gasset en su célebre estudio sobre Esquemas de crisis y otros ensayos(1942).

Tenemos que intentar pensar por nosotros mismos y preguntarnos en una actitud filosófica, es decir, que busque causas más profundas que las meramente analíticas de las ciencias: ¿Por qué Brasil llegó a esta siniestra figura histórica, como jefe de Estado, que desafía cualquier comprensión psicológica, ética y política?

De antemano debemos decir que todo lo que existe no es fortuito, ya que es el resultado de una preexistencia, de larga duración, que le toca a la razón desentrañar. Además, siempre es necesario pensarlo dialécticamente: junto a lo negativo y lo sombrío, las dimensiones positivas que aportan algo de luz les acompañan siempre como acólitos. No se nos permite tener solo luz u oscuridad. Todas las realidades son crepusculares, mezclando luces y sombras. Pero nuestro foco en esta reflexión está en las sombras, porque son ellas las que nos causan problemas.

Me serviré de algunas categorías: la de las sombras reprimidas, la teoría del caos destructivo y generativo, la comprensión transpersonal del karma en el diálogo entre Toynbee y el filósofo japonés Daisaku Ikeda y los principios de tanatos y Eros, asociado con condición zumbidoingle de seres sapiens y simultáneamente demens

Las cuatro sombras reprimidas por la conciencia colectiva

La conciencia brasileña está dominada por cuatro sombras que hasta ahora nunca han sido reconocidas e integradas. Entiendo la categoría “sombra” en el sentido psicoanalítico de la escuela de CG Jung y discípulos, que se convirtió en una categoría ampliamente aceptada por las demás escuelas. Sombra serían los contenidos oscuros y negativos que una cultura con su consciente/inconsciente colectivo se niega a asimilar y por lo tanto los reprime y se esfuerza por sacarlos de la memoria colectiva. Tal represión impide un proceso coherente y sostenido de individuación nacional.

El primero aparece a la sombra de genocidio indígena. Según Darcy Ribeiro, habría una población de alrededor de 5-6 millones de indígenas con cientos de idiomas, un hecho único en la historia mundial. Prácticamente fueron aniquilados. Quedaban los 900 mil actuales. Recordemos las masacres de Mem de Sá el 31 de mayo de 1580, que liquidó la Tupiniquim de la Capitanía de Ilhéus. A lo largo de un kilómetro y medio a lo largo de la playa, a una distancia de unos pocos metros entre sí, yacían cientos de cuerpos de nativos asesinados, reportados como gloria al rey de Portugal.

Peor aún fue la guerra declarada oficialmente por D. João VI, apenas llegado a Brasil, huyendo de las tropas de Napoleón, que diezmaron a los Botocudos (Krenak) en el valle del Río Doce, porque los consideraban incivilizables e incatechiables. Esta guerra oficial manchará para siempre la memoria nacional. Ailton Krenak, cuyos antepasados ​​sobrevivieron, nos recuerda esta vergonzosa guerra oficial de un emperador despiadado, considerado bueno.

El actual gobierno de supina ignorancia en antropología, considera a los pueblos indígenas como subhumanos que deben ser forzados a entrar en nuestros códigos culturales para ser humanos y civilizados. El descuido que muestran sus reservas invadidas y el abandono ante el Covid-19 raya en el genocidio, susceptible de ser llevado a la Corte Penal Internacional por crímenes de lesa humanidad.

La segunda sombra es nuestra. pasado colonial. No hubo descubrimiento de Brasil sino una invasión pura y simple, que destruyó el idilio pacífico inicial descrito por Pero Vaz de Caminha. Se produjo un choque de civilizaciones profundamente desigual. Pronto comenzó el proceso de ocupación y violencia debido a las riquezas existentes aquí. Todo proceso colonialista es violento. Implica invadir tierras, someter a los pueblos, obligarlos a hablar la lengua del invasor, incorporar sus formas de organización social y la completa sumisión deshumanizante de los dominados. De este proceso de sumisión surgió el complejo mestizo, pensando que sólo es bueno lo que viene de afuera o de arriba, siempre bajando la cabeza y abandonando cualquier pretensión de autonomía y proyecto propio.

La mentalidad de buena parte de las capas gobernantes aún se consideran coloniales en cierto modo, por mimetizarse con los estilos de vida y asumir los valores de sus jefes que han variado a lo largo de nuestra historia. Hoy constituye una expresión humillante para toda la nación, el hecho de que el actual jefe de Estado realice un viaje especial a EE. por notables analistas norteamericanos la más estúpida en la historia política de ese país.

La tercera sombra, la más perversa de todas, era la de esclavitud. El periodista e historiador Laurentino Gomes, en sus dos volúmenes sobre la esclavitud (2019/2020) nos cuenta el infierno de este proceso de inhumanidad. Brasil fue el campeón de la esclavitud. Él solo importó, a partir de 1538, alrededor de 4,9 millones de africanos que fueron esclavizados aquí. De los 36 viajes transatlánticos, 14.910 tuvieron como destino puertos brasileños.

Estas personas esclavizadas eran tratadas como mercancías, llamadas “piezas”. Lo primero que hizo el comprador para “traerlos bien domados y disciplinados” fue castigarlos, “que sean azotes, que sean cadenas y grillos”. La historia de la esclavitud la escribió la mano blanca, presentándola como leve, cuando en realidad fue sumamente cruel y continúa hoy contra la población negra, mulata (54,4% de la población) y pobre, como ha demostrado fehacientemente Jessé. Souza en La élite del retraso: de la esclavitud a Bolsonaro (2020). Después de la abolición en 1888, no se dio ninguna compensación a los esclavos, fueron abandonados al infierno y constituyen la mayor parte de las favelas en la actualidad. Nunca se reconoció en ellos la más mínima humanidad. La clase dominante, trasladando el odio al esclavo, se acostumbró a humillarlo, a ofenderlo hasta que perdió el sentido de su dignidad.

Esta sombra pesa mucho en la conciencia colectiva y es la más reprimida, en la falsa afirmación de que aquí no hay racismo ni discriminación. En el actual gobierno esto ha sido desenmascarado por la violencia sistemática contra esta población estimulada por el jefe de Estado que ha venido realizando una política necrófila. Esta sombra, por su inhumanidad, evocaba a personas sensibles como el poeta Castro Alves. Tus versos resonarán para siempre en Voces de África:

“Oh Dios, ¿dónde estás que no respondes? ¿En qué mundo, en qué estrella te escondes / Envuelto en los cielos? Hace dos mil años te envié mi clamor / Que fluya, desde entonces, el infinito corre… / Dónde estás, Señor Dios”. Ese grito sigue siendo tan desgarrador hoy como lo fue entonces.

Jessé Souza, en su citado trabajo, mostró contundentemente cómo la clase dominante, para impedir cualquier avance de las mayorías marginadas, proyectó sobre ellas todas las negatividades que acumuló frente a los esclavos, esta “masa damnata” con refinamientos de exclusión. ., discriminación y verdadero odio que nos asombra y revela niveles increíbles de deshumanización.

La cuarta sombra es la constitución de un Brasil solo para unos pocos. Raymundo Faoro (los poseedores del poder) y el historiador y académico José Honório Rodrigues (Conciliación y reforma en Brasil, 1982) han narrado la violencia con que se trataba al pueblo para establecer un orden, fruto de la conciliación entre las clases opulentas siempre con la intencional exclusión del pueblo.

José Honório Rodrigues escribe: “La mayoría dominante siempre ha sido alienada, antiprogresista, antinacional y no contemporánea. El liderazgo nunca se reconcilió con el pueblo; les negó sus derechos, arrasó con su vida y apenas la vio crecer le fue negando paulatinamente su aprobación, conspiró para volverla a poner en la periferia en el lugar que cree pertenecer” (Reconciliación y Reforma Brasill, 1982, p.16). ¿No fue eso exactamente lo que hizo la mayoría gobernante y sus aliados con Dilma Rousseff primero y luego con el candidato Lula? Las estrategias cambian pero nunca sus propósitos de un Brasil solo para ellos.

Nunca ha habido un proyecto nacional que incluyera a todos. Se proyectó un Brasil para pocos. Los demás se soltaron. Así, no surgió una nación, pero como mostró detalladamente Luiz Gonzaga de Souza Lima, en un libro que seguramente se convertirá en un clásico, La Refundación de Brasil: hacia una civilización biocéntrica ((2011) Se fundó la Grande Empresa Brasil, internacionalizada desde sus inicios para atender los mercados mundiales de ayer y hasta el presente. Así tenemos un Brasil profundamente dividido entre unos pocos ricos y una gran mayoría pobre, uno de los más desiguales. países del mundo mundo, es decir, un país violento lleno de injusticias sociales, Machado de Assis ya había observado que hay dos Brasil, el oficial (el último de los pocos) y el real (el de las grandes mayorías excluidas). ).

Una sociedad asentada en una encrucijada, sobre una perversa injusticia social, nunca creará una cohesión interna que le permita dar el salto hacia formas más civilizadas de convivencia. Aquí siempre ha imperado un capitalismo salvaje, que nunca ha logrado ser civilizado. Y cuando los hijos e hijas de la pobreza lograron acumular suficiente fuerza política básica para llegar al poder central y atender las demandas básicas de poblaciones humilladas y ofendidas, pronto los descendientes de Casa Grande y la nueva burguesía nacional se organizaron para hacer imposible este tipo de gobierno. .de inclusión social. Le propinaron un bochornoso golpe parlamentario, mediático y legal para garantizar los niveles de acumulación considerados los más altos del mundo y mantener a los pobres en su lugar, en la periferia y en la marginalidad pobre y miserable.

El escritor Luiz Fernando Veríssimo lo resumió en un twitter el 6 de septiembre de 2020: “El odio está en el ADN de la clase dominante brasileña, que históricamente derroca, por las armas si es necesario, cualquier amenaza a su dominio, cualquiera que sea su sigla”. Es esta clase de ricos que ni siquiera es una élite, porque esto supone un cierto cultivo de la humanidad y la cultura, sostiene el actual gobierno ultraderechista y fascistoide para no amenazarlos con la forma abusiva de la acumulación, más bien el Ministro de Hacienda , Guedes, discípulo de la escuela de Viena y Chicago aparece como el gran demoledor de la soberanía nacional. El presidente no sabe nada y entiende lo que es la soberanía nacional.

El caos destructivo y generativo

Otra categoría que podría ayudarnos a comprender mejor nuestra sombría situación actual es que del caos en su doble función destructiva y constructiva.

Todo comenzó con la observación de fenómenos aleatorios como la formación de nubes y particularmente lo que se dio en llamar efecto mariposa (Pequeñas modificaciones iniciales, como el aleteo de una mariposa en Brasil que podría, al final, provocar una tormenta en Nueva York por la interdependencia de todos los factores. Además, se observa la creciente complejidad que hay en la raíz del surgimiento de formas de vida cada vez más altas (cf. J. Gleick Caos: creación de una nueva ciencia,1989). El universo se originó a partir de un tremendo caos inicial el big Bang. La evolución se hizo y se hace para poner orden en este caos.

El significado original es el siguiente: el caos tiene una dimensión destructiva: pone fin a cierto tipo de orden que ha llegado a su clímax. Pero detrás del caos destructivo hay dimensiones constructivas de un nuevo orden. Y viceversa, tras el orden se esconden dimensiones del caos de tal manera que la realidad es dinámica y fluctuante, siempre en busca del equilibrio. Ilya Progrine (1917-2993), Premio Nobel de Química en 1977, estudió particularmente las condiciones que permiten el surgimiento de la vida. Según este gran científico, siempre que hay un sistema abierto, siempre que hay una situación de caos (lejos del equilibrio) y prevalece una no linealidad de los factores, es la conectividad entre las partes la que genera un nuevo orden (cf. Orden fuera del caos, 1984). Fue en este contexto que la vida irrumpió como un imperativo cósmico.

Innegablemente, vivimos en Brasil en una situación de caos extremadamente grave. En el contexto del Covid-19, que está diezmando casi 200 vidas, tenemos un Presidente completamente silencioso y sin ninguna preocupación por el destino cruel de su pueblo, un negacionista con una estupidez y prepotencia propia de los autoritarios con visos de locura mental Un jefe de Estado debe ser una persona de síntesis (simbólica) y no de división (diabólica) y vivir personalmente las virtudes éticas y cívicas que quiere ver en los ciudadanos. Éste hace exactamente lo contrario, fomenta el odio, miente descaradamente y pierde todo sentido de la dignidad del cargo que ocupa.

Las autoridades que tienen el poder como el Congreso Nacional, el MPF, el STF y otros se muestran silenciosos, inertes e irresponsables viendo el genocidio que se está dando. Creo que la historia será implacable ante las omisiones de estas autoridades que nada hicieron ante tal desprecio por el destino de millones de familias que lloran a sus muertos. El actual presidente ha cometido tantos casos de grave irresponsabilidad que legal y éticamente merecería un juicio político o una destitución pura y simple por un golpe de líderes apoyado por las multitudes en las calles.

Nos consuela el hecho de que se oculta dentro de este caos humanitario un orden superior y mejor. ¿Quién lo desentrañará y superará el caos?

Necesitamos formar un frente amplio de fuerzas progresistas opuestas a las privatizaciones y la neocolonización del país para desentrañar el nuevo orden, encubierto en el caos actual pero que quiere nacer. Tenemos que hacer este parto aunque sea doloroso. De lo contrario, seguiremos siendo rehenes y víctimas de quienes siempre han pensado corporativamente sólo en sí mismos, de espaldas y, como ahora, en contra del pueblo.

La interpretación occidental del karma transpersonal

Finalmente, hago uso de una categoría, originaria de Oriente, que, reinterpretada a la luz de las nuevas ciencias de la Tierra y de la vida, puede traernos elementos esclarecedores. es la categoria de Karma objeto de uno de los tres días de diálogo entre el historiador Arnold Toynbee y el filósofo japonés Daisaku Ikeda (cf. (cf. elige la vida, Emece. Buenos Aires, 2005).

O karma es un término sánscrito que significa originalmente fuerza y ​​movimiento, concentrado en la palabra “acción” que provoca su correspondiente “re-acción”. Una interpretación transpersonal parece importante porque, como señalé anteriormente, no tenemos categorías conceptuales en Occidente que den cuenta de un sentido de desarrollo histórico, para toda una comunidad y sus instituciones en sus dimensiones positivas y negativas.

Cada persona está marcada por las acciones que realizó en la vida. Esta acción no se restringe a la persona sino que connota todo su entorno. Es una especie de cuenta corriente ética cuyo saldo cambia constantemente según las buenas o malas acciones realizadas, es decir, los “débitos y créditos”. Incluso después de la muerte, la persona, en la creencia budista, lleva esta cuenta para poder tener más renacimientos, hasta que la cuenta negativa se pone a cero.

El gran historiador y pensador Toynbee le da otra versión, en el marco del paradigma occidental, que me parece esclarecedor y nos ayuda a entender un poco también nuestra historia. La historia está hecha de redes relacionales dentro del cual cada persona se inserta, vinculada con los que le precedieron y con los presentes. Hay un funcionamiento kármico en la historia de un pueblo y sus instituciones dependiendo de los niveles de bondad y justicia o mal e injusticia que produjeron a lo largo del tiempo. Eso pensó Toynbee.

Esto sería una especie de campo mórfico que permanecería impregnando todo. No se requiere la hipótesis de muchos renacimientos, como presupone la tradición oriental, porque la red de vínculos garantiza la continuidad del destino de un pueblo (p.384). Las realidades kármicas impregnan las instituciones, los paisajes, dan forma a las personas y dejan sus huellas en la cultura de un pueblo. Esta fuerza kármica actúa en procesos sociohistóricos, marcando hechos benéficos o nocivos. CG Jung en su psicología arquetípica de alguna manera se había dado cuenta de este hecho.

Apliquemos esta ley kármica a nuestra situación bajo el gobierno nefasto de Bolsonaro. No será difícil reconocer que somos portadores de un karma muy pesado, a gran escala, derivado del genocidio indígena, de la sobreexplotación de la mano de obra esclava, de la colonización depredadora, de las injusticias perpetradas contra una gran parte de la población, negra, mestiza y pobre de la burguesía adinerada e insensible, arrojada a la periferia, con familias destruidas y corroídas por el hambre y la enfermedad.

Tanto Toynbee como Ikeda están de acuerdo en esto: “la sociedad moderna (incluidos nosotros mismos) solo puede ser sanada de sus cargas kármicas a través de una revolución espiritual en el corazón y la mente." (p.159), en línea con las políticas de justicia compensatoria y sanación con instituciones justas, como viene proclamando con insistencia el Papa Francisco en sus encíclicas sociales y ecológicas, Laudato Si y Fratelli tutti. Sin esta mínima justicia, la carga kármica no se deshará.

Pero ella sola no es suficiente. Se necesita amor, solidaridad y compasión universal, especialmente hacia las víctimas. Es la propuesta central y paradigmática de la Todos hermanos. del Papa Francisco. El amor será el motor más eficaz porque, en el fondo, “es la realidad última” (p. 387). Una sociedad incapaz de amar efectivamente y ser menos malvada, jamás deconstruirá una historia tan marcada por un karma negativo e inhumano, extrañamente realizado dentro de una cultura acuñada por el cristianismo, día tras día traicionado. Este es el desafío que plantea la actual crisis sistémica.

Los maestros de la humanidad, como Jesús, Buda, Isaías, San Francisco, Dalai Lama, Gandhi, Luther King Jr y el Papa Francisco, ¿no predicaron otra cosa? Solo el buen karma redime la realidad de la fuerza kármica del mal. Y si Brasil no hace ese cambio kármico, seguirá de crisis en crisis, destruyendo su propio futuro como lo está haciendo el necrófilo y demente presidente de este país, entre mentiras, fake news, ironías y burlas.

La función iluminadora de los principios thanatos y demens

Estas son expresiones bien conocidas en Occidente y no necesitan mayor explicación. Vale la pena recordar que estos son principios y no simplemente dimensiones accidentales. Principio es aquello que hace existir a todos los seres o sin el cual los seres no irrumpen en la realidad. Así fue desarrollado por Sigmund Freud el principio de tanatos que acompaña a la Eros que viven en cada ser humano. O tanatos surge como esa pulsión que conduce a la violencia, la destrucción y, al final, la muerte. Tenemos que ver con lo Negativo en la condición humana junto a lo Positivo y lo Luminoso, que creemos que finalmente triunfará.

Es bien conocido el intercambio de cartas entre Freud y Einstein sobre la posibilidad de superar la violencia y la guerra, allá por 1932. Freud respondió que es imposible superar directamente la Tánatos, sólo reforzando el principio de Eros a través de los vínculos afectivos y la labor humanizadora de la cultura. (cf. trabajos completos III:3,215). Pero termina con una frase desgarradora: “Hambrientos pensamos en el molino que muele tan despacio que podemos morirnos de hambre antes de recibir la harina”.

Ambos principios para Freud tienen algo de eterno y dejan abierto qué principio escribirá la última página de la vida. Pero el principio de Tánatos puede, en momentos de la historia, impregnar a todo un pueblo e inundar la conciencia de sus líderes, produciendo tragedias sociopolíticas.

Estos comportamientos también muestran el principio demencia presente junto con sapiens en humanos. Vivimos en una civilización globalizada que está bajo el dominio de demencia. Basta recordar los 200 millones de muertos en las guerras de los últimos dos siglos y el principio de autodestrucción ya montado con armas nucleares, químicas y biológicas, capaces de acabar con la vida humana y nuestra civilización, haciendo ineficaces tales armas. y ridículo por el Covid-19.

Este principio de demencia se manifiesta con los asesinatos dolosos de negros, pobres y otros con otra opción sexual y un feminicidio perverso. Todo esto es sancionado por un presidente con claros síntomas de psicopatía, vergonzosamente tolerado por aquellas autoridades que podrían y deberían, por delitos de responsabilidad social, denunciarlo, hacerlo renunciar o someterlo democráticamente a un juicio político. Tal vez ellos mismos ya estén infectados por el virus de la demencia, lo que explicaría su indulgencia y omisión culpable.

Conclusión: lo oculto y lo reprimido salió de los sótanos y se encendió una luz

El sentido de nuestra disquisición tiene este significado: todo lo que se ocultaba y reprimía en nuestra sociedad salió de los sótanos donde durante siglos se había ocultado en el vano intento de negarlo o hacerlo socialmente aceptable, incluso para pintarlo de rosa, como también lo hacen varios ministros indignos que llegan a ver una ganancia en la esclavitud y el estado colonial. Pero basta un poco de luz para deshacer esta densa oscuridad. Ahora se ha vuelto visible y solar. Ya no hay forma de ocultarlo.

Somos una sociedad contradictoria donde encontramos, al mismo tiempo, brillantez en la ciencia, la literatura, las artes plásticas, la música y la riquísima cultura popular, generalmente realizada a pesar de toda opresión y de la corriente principal y en tantos otros campos. Y al mismo tiempo, somos una sociedad que ha interiorizado al opresor, haciéndose eco de la voz de los dueños, conservadores y hasta atrasados ​​en comparación con países similares al nuestro. En cierto sentido, somos crueles y despiadados con nuestros semejantes, afectados por los males perpetrados por las capas ultra ricas y sin ningún sentido de compasión hacia los millones que han caído en el camino sin que ningún samaritano se apiadara de ellos. Pasan sin verlos y lo que es peor, despreciándolos como si no fueran de la misma nación o de la misma familia humana.

Estos todavía se confiesan cristianos sin tener nada que ver con el mensaje del Maestro de Nazaret. Los ateos éticos y humanitarios están más cerca del Dios de Jesús, de la ternura de los humildes y defensor de los humillados y ofendidos, que estos cristianos meramente culturales que usan el nombre de Dios para defender sus nefastas políticas individualistas o corporativas, de un Brasil justo. para ellos Están lejos de Dios por negar a los hijos e hijas de Dios, llamados por el Juez supremo "mis hermanos y hermanas menores" bajo los cuales él mismo se escondió.

Hay mucho de verdad en lo que escribió la filósofa Marilena Chaui: “La sociedad brasileña es una sociedad autoritaria, una sociedad violenta, tiene una economía depredadora de los recursos humanos y naturales, viviendo naturalmente con la injusticia, la desigualdad y la ausencia de libertad y con las asombrosas tasas de las diversas formas institucionales – formales e informales – de exterminio físico y psíquico y de exclusión social y cultural”( 500 años – cultura y política en Brasil, n.38 p.32-33). El sueño idílico de Darcy Ribeiro de que Brasil se retrase y la Roma tropical se desvanezca en las "grandes sombras", como dice el Papa Francisco en los fratelli tutti (cap. I). Celso Furtado, entristecido, escribió todo un libro al final de su vida: Brasll: la construcción interrumpida (1993).

Todos esos nubarrones se condensaron en los últimos años y ganaron sus sacerdotes y acólitos que conscientemente los asumen, queriendo llevar a Brasil a la premodernidad. Si tan solo pudieras trasladarlos a la Edad Media, que tuvo su majestuosidad desde las majestuosas catedrales hasta los grandes resúmenes de la teología. El Brasil de este proyecto retrógrado e irrealizable se ha convertido en una farsa grotesca y una burla internacional.

El conjunto de estas vastas sombras y el dominio de lo Negativo se han densificado en la figura del actual jefe de Estado y su gobierno, asociado a su proyecto. Él es la consecuencia de esta antihistoria y su encarnación más perversa. Representa lo peor que ha pasado en nuestra historia y consciente o inconscientemente trata de llevarlo a una conclusión final. Pero no lo logrará porque nunca en la historia los mecanismos de la muerte y el odio lograron llevar a cabo su propósito, ni siquiera Hitler con todo su poderío militar y científico logró sentar las bases de un Reino de Mil Años como lo soñó.

Los procesos históricos no son ciegos y sin rumbo. Guardan un Logos secreto que guía el curso de las cosas en consonancia con el proceso de cosmogénesis y genera, en medio del caos, órdenes superiores con nuevas posibilidades y horizontes insospechados. ¿Cuál será nuestro lugar, como pueblo y como nación, en el conjunto de todos estos procesos? Marcan el rumbo, pero entre todos tenemos que andarlo y construirlo. No se nos permite pisar perezosamente las huellas ya hechas. Tenemos que hacer nuestras huellas. Y tampoco podemos llegar tarde, porque esta vez el camino no tiene retorno.

Espero que estemos atentos a lo que la historia, a pesar del reaccionario y protofascismo de Bolsonaro y sus seguidores, nos demandará. Como dijo una vez Platón: "todas las grandes cosas proceden del caos". El nuestro puede tener el mismo origen.

*Leonardo Boff, filósofo, teólogo y escritor, es autor, entre otros libros, de Brasil: refundación total o ampliación de la dependencia (Voces).